【利17: 1-16】【耶和华对摩西说……。】在利未记第十七章中，讲到禁戒吃血的条例。首先【耶和华对摩西说：‘你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。】血是整个赎罪日仪式的关键，在前一章赎罪日的条例中，神9次提到“血”。本章继续启示有关的血的条例，13次提到“血”，解释血的“赎罪”功用。“亚伦和他儿子”，代表祭司须在献祭时遵行有关血的条例。“以色列众人”，指全体选民须遵守禁止吃血的条例。“凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊”，是指为献祭而宰杀洁净的祭牲时，严禁私自宰杀，无论宰杀的地点是在营内或营外，都在管制之内。“若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物”，指凡是为献祭而宰杀洁净的祭牲时，都必须牵到会幕门口、祭坛前面，否则便触犯此条例。“流血的罪必归到那人身上”，意思就是“那人就有罪”，代价是“要从民中剪除”。“剪除”指被驱逐出神百姓的范围，与神的恩典隔绝，不一定是处死。【这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。】“这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前”，意指这个条例的目的，为要使以色列人确实遵行献祭的条例，将献祭的祭牲牵到会幕门口、祭坛前面。“交给祭司”，让祭司察看祭牲是否洁净，然后执行宰杀取血的工作。“献与耶和华为平安祭”，表明献祭者对神的感恩，虔敬与奉献，并借此显明神与人的和谐关系。“祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上”，意指献祭的祭牲在祭坛前面宰杀之后，由祭司取血并洒血在祭坛上。“把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭”，“脂油”因以色列人不可吃牛羊的脂油和血(7:22-27)，故脂油须在祭坛上完全焚烧；“馨香的祭”，指经过火烧后发出一种馨香的气味，使神闻而喜悦的祭。 “他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔”，是指以色列人务必弃绝从前行邪淫时拜偶像的恶习，不可再向鬼魔献祭。“这要作他们世世代代永远的定例”，意指以色列人必须传讲给后代遵守，不可违背并触犯。

【‘你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。】“以色列家中的人”，包括儿孙和奴仆；“外人”指外族人。但无论什么人，都必须将“燔祭或是平安祭”的祭牲带到祭坛前面，否则必被治死。神在本章四次严肃地强调“会幕门口”，因为只有“会幕门口”的祭坛才是神所定规的，除此之外没有别的献祭渠道。【‘凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血”，就是无论是谁都不可吃血。“我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除”，“变脸”，指神会发怒(创4:5)。“因为活物的生命是在血中”，意指血就是生命，没有血就没有生命。“我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪”，是指祭牲被宰流血，将血洒在坛上，也就是用祭牲的生命赎献祭者的生命。“因血里有生命，所以能赎罪”，神把祭牲的血赐给人，是为了“在坛上为你们的生命赎罪”。【因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。】“因此”意指：活物的生命是在血中，血仅为赎罪之用。“我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血”，神重申禁止境内任何人吃血的命令。“凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽”，这里也将猎物和家禽同列。“必放出牠的血来，用土掩盖”，放血后掩埋土里，免得血被吃掉。“因为一切活物的血就是他的生命”，所以吃血就是吃生命，生命只有神可以收回，所以人若吃了动物的生命，就侵犯了神的主权，会使人与神的恩典隔绝。【凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。‘】“自死的，或是被野兽撕裂的”的牲畜，血没被放干净，以色列人不可食用（申14:21），若误吃了，必须洗衣服并洗身，等到晚上才算洁净。“但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽”，“担当他的罪孽”，意指被视为有罪，难免被神惩治。神在摩西五经中七次宣告不可吃血，这条禁令不但适用于以色列人，也适用于一切挪亚的后代。所以使徒们向信徒宣布：【圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。】（徒15:28-29）为此，愿我们今天都要谨记：“无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命”！阿们！

＜禁戒吃血的条例＞

读经【利17: 1-16】【耶和华对摩西说：'你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样……。】在利未记第十七章中，神颁布禁戒吃血的条例，【耶和华对摩西说：‘你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。】这里的“宰”，是指为了献祭而宰杀祭牲，所以以色列人若“宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊”，不是为了献祭给神，“流血的罪必归到那人身上”，意思就是“那人就有罪”，代价是“要从民中剪除”，因此牲畜必须要“带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭”。 “他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）”，是指以色列人务必弃绝从前行邪淫时拜偶像的恶习，不可再向鬼魔献祭。鬼魔原文作“公山羊”，可见这“公山羊”是古埃及的神祗之一，埃及人对它的崇拜仪式中可能有行淫的过程，所以神提醒他们“不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔”。同样我们的一切所有若不献给神、让神使用，必然会被罪恶、世界和我们的肉体所用，最终都是献给撒但。“这要作他们世世代代永远的定例”，因此以色列人必须传讲给后代遵守，不可在会幕之外献祭，这是神对祂的百姓的保护，以免他们被“从民中剪除”，与神的恩典隔绝。接着神对摩西说：【‘你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。’凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。】这里的“血”特指祭牲的血，预表基督【不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。】（来9:12）“我把这血赐给你们”，表示这是神已经做出并且不会改变的旨意。神禁止人吃血，还有救恩的意义在其中。

神说：【因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。】显然神要借着血表明救赎的功效，因为活物的生命既是在血中，流血就代表已经为罪付出了生命的代价。由此可知，主耶稣为我们流血，就是为我们的罪付出了生命的代价，因此祂能将我们从死亡中救赎出来，使我们【凭着基督的宝血”而得赎。】神又说：【因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。】这里的“血”指一切动物的血，不只是祭牲的血。“一切活物的血就是他的生命”，所以吃血就是吃生命，生命只有神可以收回，所以“凡吃了血的，必被剪除”。【凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。】因为“自死的，或是被野兽撕裂的”的牲畜，血没被放干净，人不可食用，若人误吃了，当天就不洁净。从神叫摩西屦次吩咐以色列人不可吃血，又特别用一章来写这件事，可见神对这件事的看重。而禁止吃血，从挪亚时代就开始了，【凡活着的动物，都可以做你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。】（创9:3-4）新约使徒也明文规定，【因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，唯有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。】（徒15:28-29）禁戒“勒死的牲畜”，也是因为含有血在肉内的缘故。可见禁止吃血，不仅是旧约的百姓要遵守，新约的信徒仍然须要遵守。而今天因我们只接受耶稣的宝血来洗净我们的罪，所以我们也不可接受活物的血，况且活物的生命在血中，我们不应该吃血。再者，现今我们也是在恩典时代，我们随时可以支取主耶稣有效的宝血来洗净我们，对比旧约时代的以色列人，他们要不断靠着牛羊的血献祭才能蒙赦罪。为此，愿我们都要因着所蒙的恩典满心赞美主！阿们！