【赛66: 1-24】【耶和华如此说：‘天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？’……。】在以赛亚书第六十六章，也是《以赛亚书》的最后一章中，首先是神的宣告：【耶和华如此说：‘天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？‘耶和华说：‘这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。】“耶和华如此说”，神亲自发话。“天是我的座位，地是我的脚凳”，神以天当座位，地为脚凳。“你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？”因为万有都是神手所造，所以“至高者并不住人手所造的”（徒7:48-50）。但是虽然神住在天上的居所（王上8:30），但祂仍然安排所罗门在地上建造圣殿（王上8:17-20），并启示所罗门求神“昼夜看顾这殿”（王上8:29），表明超越伟大的神，竟愿意俯就卑微，借圣殿住在百姓当中(王上8:27)。“耶和华说”神宣告启示祂的心意。“这一切都是我手所造的，所以就都有了”，天地万物乃是神大能的创造。“但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人”，神所悦纳看顾念的是人心深处，谦卑忧伤痛悔的灵，因敬畏神，对神话语战兢的人。【假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。‘】 “假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像”，这是神是对“假冒为善”的敬拜最强烈的谴责，语言简洁尖利令人震惊，那些假意热衷宰牛羊像杀人。那些祭祀的宗教行为，表面上是在敬拜神，实际上是想把神当作偶像来操纵，惹神烈怒。“这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事”，这等百姓不敬畏全知的神，选择己路，任己意行，其宗教形式和可憎供物，都令神憎恶。既然他们“心里喜悦行可憎恶的事”，不肯以神的旨意为美，神也必“拣选迷惑他们的事”，也必“使他们所惧怕的临到他们”。“因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的”，这是解释神审判的原因，神呼唤无人答应；神说话，他们不听从，反在神眼前行恶。

【你们因耶和华言语战兢的人当听祂的话：你们的弟兄就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：‘愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们！’有喧哗的声音出自城中！有声音出于殿中！是耶和华向仇敌施行报应的声音！锡安未曾劬劳就生产，未觉疼痛就生出男孩。国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳便生下儿女，这样的事谁曾听见？谁曾看见呢？‘耶和华说：‘我既使她临产，岂不使她生产呢？你的神说：‘我既使她生产，岂能使她闭胎不生呢？’】“你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话”，神向属自己的人发话，要他们“当听”神的话。“你们的弟兄，就是恨恶你们、因我名赶出你们的”，称为“你们的弟兄”竟然恨恶属神的人，赶走他们，禁止他们进圣殿，不让他们参加敬拜聚会。“曾说：‘愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐”。这是假仆人对那些“因耶和华言语战兢的”真仆人的嘲讽。虽然假仆人狂傲占上风，“但蒙羞的究竟是他们！”“有喧哗的声音出自城中，有声音出于殿中，是耶和华向仇敌施行报应的声音”，这是先知听见神发出声音，来自圣城，出于圣殿之中，就是神发报应之声，必刑罚恶人。“锡安未曾劬劳就生产；未觉疼痛就生出男孩”，耶路撒冷即锡安作为母亲，过去曾被侵犯、荒凉丧子、不能生育。但这里神宣告弥赛亚的救恩，给锡安加添喜乐，神赏赐她，增加国民。妇人生产要经过阵痛，但她未经阵痛生产，未劬劳就分娩男孩，安慰喜乐充满其间。“国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳，便生下儿女。这样的事谁曾听见、谁曾看见呢？”新的国度一日诞生，新的国民一时生成，有谁见过？有谁听过？诚然没有！唯有创造主凡事都能，神能成就未闻未见新事。“耶和华说：‘我既使她临产，岂不使她生产呢？”神断言祂的旨意必要成就。神既使她临产，神的计划已启动，岂不使孩子出生呢？“你的神说：‘我既使她生产，岂能使她闭胎不生呢？’”神要使她生产，就不会闭胎不生。神超越一切，掌管生死，赐予生命。世人曾说锡安太弱，不能怀孕，无力生产(26:19)，然而拯救她的是信实的神，祂所定的旨意必然成就。

【你们爱慕耶路撒冷的都要与她一同欢喜快乐；你们为她悲哀的都要与她一同乐上加乐；使你们在她安慰的怀中吃奶得饱，使他们得她丰盛的荣耀，犹如挤奶，满心喜乐。耶和华如此说：‘我要使平安延及她，好像江河，使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中享受（原文是咂）；你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们；你们也必因（或译：在）耶路撒冷得安慰。你们看见，就心中快乐；你们的骨头必得滋润像嫩草一样；而且耶和华的手向祂仆人所行的必被人知道；祂也要向仇敌发恼恨。】“你们爱慕耶路撒冷的，都要与她一同欢喜快乐”，当神恢复耶路撒冷的荣耀时，爱慕她的，都同她一同欢喜快乐。“你们为她悲哀的，都要与她一同乐上加乐”，过去爱慕耶路撒冷、曾为她哀伤，现在都与她一同快乐。“使你们在她安慰的怀中吃奶得饱，使他们得她丰盛的荣耀，犹如挤奶，满心喜乐”，表明爱慕锡安的，从为她悲哀，到乐上加乐。 “在她安慰的怀中吃奶得饱”，即得到安慰和供应，新耶路撒冷，有母亲的温暖胸怀和充足母乳，是新居民欢喜的直接原因。“使他们得她丰盛的荣耀，犹如挤奶”，就如母亲有足够乳汁挤奶，新生儿可以安然躺卧母怀必得饱足，圣民在新锡安怀中也得安慰和喂养。“耶和华如此说”，表明将来一切的快乐、安慰、荣耀和平安，都是因着神的应许，因此百姓不必担心会失去。“我要使平安延及她，好像江河”，平安就如江河涌流。“使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河”，神赐福是使得列国的荣耀延伸铺开，直达到新耶路撒冷，多而又多，承载不下，有如河水丰沛涨溢。“你们要从中享受(原文作“咂”)，你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上”，锡安新居民享受满满的平安和丰盛的福乐，有如在母亲的胸怀里，平安荣耀要临到锡安。“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们”，因母亲对儿女有特殊眷顾和深切关怀，神也照样安慰圣民。“你们也必因(或作“在”)耶路撒冷得安慰”，圣民因新圣城得安慰，因新锡安之福源头是神。“你们看见，就心中快乐，你们的骨头必得滋润，像嫩草一样”，圣民“看见，就心中快乐”，因为喜见救恩，滋润百骨如嫩草，“而且耶和华的手向他仆人所行的，必被人知道；他也要向仇敌发恼恨”，公义的神伸圣民的冤，向压迫者仇敌发怒报应审判。【看哪，耶和华必在火中降临；祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚；因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判；被耶和华所杀的必多。‘那些分别为圣、洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝‘；这是耶和华说的。】“看哪，耶和华必在火中降临；祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚”。神在火中降临，在烈怒中施行报应，以火焰实行责罚。“因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多”。当神以公义施行审判的时候，祂用火与刀向背逆之子施行审判，凡有血气的人被杀必多。“那些分别为圣、洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠并可憎之物”。那些自认自己分别出来，比别人更圣洁的人，却“进入园内”，就是进入拜偶像的园内。“跟在其中一个人的后头”，就是与外邦人一起拜偶像，“吃猪肉和仓鼠，并可憎之物”，猪肉和仓鼠都是可憎之物，是诫命法则规定的不洁之物(利11:7-8)。因此“他们必一同灭绝；这是耶和华说的。”因为神是“忌邪的神”（出25:5）。

【我知道他们的行为和他们的意念。时候将到，我必将万民万族（族：原文是舌）聚来，看见我的荣耀，我要显神迹（或译：记号）在他们中间。逃脱的，我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，并素来没有听见我名声、没有看见我荣耀辽远的海岛；他们必将我的荣耀传扬在列国中。他们必将你们的弟兄从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼，到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，好像以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中；这是耶和华说的。耶和华说：‘我也必从他们中间取人为祭司，为利未人。’】“我知道他们的行为和他们的意念”，无所不知的神深知列国的行径和想法。“我必将万民万族聚来，看见我的荣耀”，神必将全地万民万族，都招聚来看神荣耀的彰显。“我要显神迹(或作“记号”)在他们中间”，神要显神迹在选民“中间”。“逃脱的我要差到列国去”，在神行审判中“逃脱的”，是审判中存活的犹太人，他们是领受救恩的人，所以他们将成为神的仆人、履行大使命的使者。“他施”在西班牙南部，“普勒”在利比亚，“路德”在小亚细亚，“土巴”在黑海东南面，“雅完”在希腊，这些地名代表全地遥远的民族。“素来没有听见我名声、没有看见我荣耀辽远的海岛”，指那些既没有神的启示，也没有经历过神的遥远地方，他们不可能靠自己认识神，所以神将差派使者让他们认识独一的真神。“他们必将你们的弟兄从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼，到我的圣山耶路撒冷”，之后这些所差派的使者都要归回，因他们而接受福音的外邦人，必将他们从列国中送回，使他们乘坐各样交通工具，远道而来，奔赴圣山耶路撒冷。“作为供物献给耶和华，好像以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中；这是耶和华说的”。他们将被送到圣山，作为祭物奉献给神。“耶和华说：‘我也必从他们中间取人为祭司，为利未人‘”。“耶和华说”神以最高权威亲自宣告，神必从归祂为圣的人中，选取祭司，为服事圣殿的利未人。【耶和华说：‘我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的；他们的火是不灭的；凡有血气的都必憎恶他们。‘】“耶和华说”神宣告，祂要行新事，就是造新天新地。“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存”，神所造的新天新地要在神面前长存，圣民后裔和名字也必照样长存。“每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的”，神定月朔和安息日，使凡有血气的必来敬拜神。“他们必出去观看那些违背我人的尸首，因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的”，这些敬拜神的人可出去观看悖逆之子的尸首。这表明神应许的救恩不废掉审判，神必审判悖逆之子，到虫不死火不灭的地狱，被人憎恶。《以赛亚书》伟大的信息，就在这里结束了。而在此书中，以赛亚不但宣布神的审判，更传扬神丰富的慈爱，而且在预言中充满了盼望。为此，愿我们今天在读了本书后，都能从以赛亚所写的这么多伟大的信息中，来认识这位伟大的神，并要被预言中的新天新地，弥赛亚国度的荣美所吸引和激励，也要被将来神的审判所震撼，我们就要警醒自己，要敬畏神。我们也要求神借着这卷《以赛亚书》，继续对我们的心说话！阿们！

＜神看顾虚心痛悔的人＞

读经【赛66: 1-9】【耶和华如此说：'天是我的座位，地是我的脚凳……。】在以赛亚书第六十六章的这段经文中，首先是神的宣告：【耶和华如此说：‘天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？‘耶和华说：‘这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人。】耶和华神在此宣告，祂是全宇宙的主宰，天是祂的座位，地是祂的脚凳，即使人要为祂造宏伟的殿宇，还是不能使祂得着安息。因为万有都是神手所造，“所以就都有了”，人的手并不能为祂添加什么。但是虽然神是全宇宙的主宰，但祂仍然安排所罗门建造地上的圣殿（王上8:17-20），并启示所罗门求神“昼夜看顾这殿”（王上8:29）。但是现在神亲自宣告：“我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人”，这表明只有那些真实地“虚心痛悔”、因着神的话而战兢的人，才能让祂在地上得着“安息的地方”，是神所喜爱的居所。接着神就谴责假冒为善的人，【假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。‘】这是神对虚假献祭最强烈的谴责，假冒为善的人献祭，就像杀人；他们献羊羔，就像折断颈项的狗；他们献的供物与猪血一样；他们献上乳香，好像称颂偶像，因此惹神忿怒！因为“假冒为善”的敬拜事奉，表面上是在敬拜神，是按照神所指定的方式事奉，实际上是“拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事”。人若不肯“虚心痛悔”、因耶和华言语战兢，所有的事奉和敬拜是走自己的道路。既然他们执意“拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事”，不肯顺服神，神也必“拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们”，就是使他们所惧怕的结局报应他们！“因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的”，因这些人不答应神的呼唤，不听从神的话，而是选择行他们眼中看为恶的，拣选神所不喜悦的，最终神必为他们的选择审判他们，因祂必不以有罪为无罪。这也是给我们的教导和警诫。

可是今天也有许多信徒像这些假冒为善的人，他们在教会高声唱颂赞的诗歌，把献金奉到礼拜堂内，他们在神面前献上他们的祈祷。然而同时他们的心中充满了各样的不义，神所喜悦的事他们不去行，他们终日所作的都是一些悖逆神，损害人，放纵自己私欲的事。在他们的身上、口里、和心中，可以找到贪财、诡诈、自私、嫉妒…，以及其他种种神所憎恶的事。他们还想他们的礼拜、赞美、献金、祈祷，必蒙神的悦纳，他们还以为自己是虔诚热心的基督徒，他们还盼望神赐福与他们。礼拜、赞美、奉献、祈祷，固然是神所要的，但祂更要人有真实地“虚心痛悔”、因祂的话而战兢的人。而当时那些假冒为善人，已经因为他们的罪恶受了神严重的惩罚。神却容忍等候你直到今日，祂已经多日渴望你悔改，祂现在又大声呼唤你，劝你悔改。你若悔改，神就转意不降所说的灾，而且要赐福给你。你若听了这样的呼声，仍硬着心，硬着颈项，不归向爱你的神，你就不要忘记经上的警诫。因此假冒为善的人应当急速悔改，先在你们的心思、言语、行为上，深深反省，痛心悔改。这样你自己和你的工作就都必在神的面前蒙悦纳。

接着先知以赛亚说：【你们因耶和华言语战兢的人当听祂的话：你们的弟兄就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：‘愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们！’有喧哗的声音出自城中！有声音出于殿中！是耶和华向仇敌施行报应的声音！锡安未曾劬劳就生产，未觉疼痛就生出男孩。国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳便生下儿女，这样的事谁曾听见？谁曾看见呢？‘耶和华说：‘我既使她临产，岂不使她生产呢？你的神说：‘我既使她生产，岂能使她闭胎不生呢？’】这里说到那些因神的言语战战竞竞的人，他们会被人嘲讽、甚至被排斥。这些嘲讽他们的正是假冒为善的人，他们更自称是弟兄，神会视这些人为仇敌，会施行报应。因此以赛亚说：“有喧哗的声音出自城中，有声音出于殿中，是耶和华向仇敌施行报应的声音。”可见那些迫害因神的话战兢的人，他们要受到神的审判，因为耶和华行报应的时间已经来到。这里说：“未曾劬劳就生产，未觉疼痛就生出男孩”，通常母亲要阵痛许久才会生出婴孩，但未有痛楚就出生，这是描述神所救赎的锡安儿女。神是信实的，祂不会设定了目标，却又中途放弃；神也是全能的，祂不会做了一半，就被迫停止。神所开始的事情，也必能完成；神若不想完成，怎么会开始呢？“国岂能一日而生？民岂能一时而产？”新的国度一日诞生，新的国民一时生成，有谁见过？有谁听过？诚然没有！唯有创造主凡事都能，神能成就未闻未见新事。“锡安一劬劳便生下儿女”，比喻以色列的复兴是突然的，就像母亲刚开始阵痛就生下了孩子。当基督再来的时候，“以色列全家都要得救”（罗11:26），完全是神自己做成的，拯救锡安的是信实的神，祂所定的旨意必然成就。然而无论是以赛亚的时代，还是现今的世代，凡是因神的话而战兢的人，都是神的真仆人。可悲的是，今天有许多信徒失去了因神的话而战兢，他们对神的话无所谓，读到审判的话也不惧怕，读到主耶稣再来的信息也不警醒，因为他们已经失去了，因神的话而战兢的心。还有许多信徒爱慕其它事物而轻忽了神的话，他们爱慕电视、电脑及各种传播媒介所带来的娱乐过于神的话，他们可以天天浪费很多时间去看电视、上网、读报章，却拿不出时间读圣经。再有就是这些人每次看电视都精神奕奕在享受，但一读圣经就想睡觉，这就证明他们里面的黑暗，属灵的光景出了问题，已经远离神了。这样的人，将来到主再来时，必要在黑暗里哀哭切齿。若你是这样的人，就要赶快悔改归向神，神就会看顾你。为此，愿我们今天都是虚心痛悔、因神的话而战兢的人，这样我们必蒙神的看顾！阿们！

＜爱慕锡安的欢喜快乐＞

读经【赛66: 10-24】【你们爱慕耶路撒冷的都要与她一同欢喜快乐；你们为她悲哀的都要与她一同乐上加乐……。】在以赛亚书第六十六章的这段经文中，也是以赛亚书最后一章的这段经文中，先知以赛亚首先说：【你们爱慕耶路撒冷的都要与她一同欢喜快乐；你们为她悲哀的都要与她一同乐上加乐；使你们在她安慰的怀中吃奶得饱，使他们得她丰盛的荣耀，犹如挤奶，满心喜乐。】这里先知提醒属神的选民要“爱慕耶路撒冷”，就是爱慕锡安。当神恢复耶路撒冷的荣耀时，爱慕她的，都同她一同欢喜快乐。过去曾为锡安哀伤的，现在都与她一同欢喜快乐，并且得到安慰和供应，新耶路撒冷，有母亲的温暖胸怀和充足母乳，是新居民欢喜的直接原因。锡安又如母亲有足够乳汁挤奶，新生儿可以安然躺卧母怀必得饱足，圣民在新锡安怀中也得安慰和喂养。而那些因神的话战兢的人，【耶和华如此说：‘我要使平安延及她，好像江河，使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中享受（原文是咂）；你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们；你们也必因（或译：在）耶路撒冷得安慰。你们看见，就心中快乐；你们的骨头必得滋润像嫩草一样。】神安慰的应许给他们很大的鼓励。因为“耶和华如此说”，表明将来一切的快乐、安慰、荣耀和平安，都是因着神的应许，因此百姓不必担心会失去。【而且耶和华的手向祂仆人所行的必被人知道；祂也要向仇敌发恼恨。】神的震怒要落在仇敌身上，报应责罚他们，他们一同灭亡。接着先知讲到神将怎样“向仇敌发恼恨”，他说：【看哪，耶和华必在火中降临；祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚；因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判；被耶和华所杀的必多。‘那些分别为圣、洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝‘；这是耶和华说的。】当神在火中降临，在烈怒中施行报应，以火焰实行责罚时，神要“在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判”，神会用火和刀按人的行为来施行报应，没有人能够躲避。所以那些拜偶像，吃不洁之物并可憎之物污的人，神必要审判灭绝他们。而一切悖逆神，终不悔改的人，包括那些自称为分别为圣的、自以为洁净的、却在随从别人沾染污秽的人，他们也必一同灭绝，“这是耶和华说的。”因为神是“忌邪的神”（出25:5）。

接下来是神对“万民”的招聚 ：【我知道他们的行为和他们的意念。时候将到，我必将万民万族（族：原文是舌）聚来，看见我的荣耀，我要显神迹（或译：记号）在他们中间。逃脱的，我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，并素来没有听见我名声、没有看见我荣耀辽远的海岛；他们必将我的荣耀传扬在列国中。他们必将你们的弟兄从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼，到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，好像以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中；这是耶和华说的。耶和华说：‘我也必从他们中间取人为祭司，为利未人。’】神是全知全能的神，祂鉴察人的行为和意念，时候将到，祂要要“将万民万族聚来”，让“万民万族”看见祂的“荣耀”，神还要显神迹在他们中间。“逃脱的，我要差到列国去”，就是那些因耶和华言语战兢的人，因他们是经历了神拯救之工的余民，他们将成为神的仆人，被差到列国去。这里提到的“他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完”，“都是素来没有听见神名声、没有看见神荣耀辽远的海岛”，他们不可能靠自己认识神，所以神将差派祂的仆人到列国去，让他们认识独一的真神。从这里可以看见我们的神超越时间、空间，是亘古常存的神，是万民万族的神。我们就是那原本没有看见神荣耀的遥远海岛，但是现在因着神的救恩，我们在传扬神荣耀的行列中有份。而最后那些被神所差派的仆人都要归回，因他们而接受福音的外邦人，必将他们从列国中送回，使他们乘坐各样交通工具，被送到圣山耶路撒冷，作为祭物奉献给神。神就从归祂为圣的人中，选取祭司，为服事圣殿的利未人。

最后【耶和华说：‘我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的；他们的火是不灭的；凡有血气的都必憎恶他们。‘】神应许所造的新天新地，怎样在祂面前长存，新天新地居民的名字也必照样长存！而“每逢月朔、安息日”，凡有血气的人必来在神面前下拜。他们以心灵和诚实敬拜神，让神得安息，蒙神悦纳。至于违背神的人，神要他们出去观看：“那些违背我人的尸首，因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的都必憎恶他们。”而这不死的虫与不灭的火，就是地狱中真实的景象，恶人要永远在不死之虫蚕食和不灭之火焚烧的痛苦中。神给那些爱神遵行神话语的人，有非常美好的应许，他们将在新天新地与神永远长存！

而不信神，违背神的人，必要受到神永远的审判，将在火烤和虫咬中，不断地受永远的痛苦的刑罚！《以赛亚书》就在一个严厉的警告中结束。主耶稣也引用以赛亚书此处的经文来告诫我们，当以“砍手断脚”之心志杜绝罪恶，免受“虫是不死的，火是不灭的”地狱之苦。由此可知，地狱是真实的，是一个受痛苦和惩罚永无止境的地方！今天如果你已经知道地狱是真的，“在那里虫是不死的，火是不灭的。”那么就请你赶快认罪悔改来信靠主耶稣，因为你只有籍着耶稣，才能永远躲过地狱的刑罚。而整卷《以赛亚书》不单是说预言，更是要让人明白神如何彰显祂的公义和慈爱，给人带来安慰和盼望。这不只限于旧约时代，而是划时空的对历世历代的信徒说话，不只是给犹太人，也是在对现在的我们说话。本书也启示了那要来的弥赛亚，以及弥赛亚的国度，因此任何人若欲知道基督的救恩，并且进入基督的国度，就要读本书。为此，愿我们今天不但要读《以赛亚书》，我们也要求主借着这卷《以赛亚书》，继续对我们说话！阿们！