【箴2: 1-22】【我儿，你若领受我的言语，存记我的命令……。】在箴言的第二章中，所罗门说：【我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明。寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。】这里也以“我儿”作开始，并教导人：“你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，”这就是寻得智慧的方法。而人得着智慧的三个条件是：“领受”、“呼求”、“寻求”。“聪明”和“明哲”，都是指理解力、洞察力，表明智慧是一种属灵的辨别能力。寻求智慧需要诚心付上代价的，就像“寻找银子”和“搜求隐藏的珍宝”那样，这样就能得着智慧。 “你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由祂口而出。祂给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。”人若付代价竭力寻求智慧，就能敬畏神和认识神，因为智慧是神所赐予的，而努力寻求的人便得着了。“真智慧”不是人努力思考学习的结果，而是来自神。“真智慧”是对人的保护，可以“给行为纯正的人作盾牌”，保守他们行走正道。“行为纯正的”，是指那些敬畏耶和华，努力按照神的旨意而行的人。“盾牌”是保障之意。“虔敬人”，指“分别为圣的人。【你也必明白仁义、公平、正直、一切的善道。智慧必入你心；你的灵要以知识为美。谋略必护卫你；聪明必保守你。】当智慧进入你的心，就能使你“明白仁义、公平、正直、一切的善道”，并且从心里爱慕神的诫命，也乐意行走“一切的善道”，这样的智慧，就成了对你的保护。“你的灵要以知识为美”，意思是“知识”会使你快乐。【要救你脱离恶道（或译：恶人的道），脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。】智慧也能救人“脱离恶道”，因为当智慧和知识成为人的喜乐后，就会使人从心里厌恶偏离真理的言谈与道路。“说乖谬话的人”，就是言谈错谬的人。 “欢喜作恶”，因为人对罪恶已习以为常。 “偏僻”就是行事诡诈，不可信赖。【智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地；她的路偏向阴间。凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。】智慧也能救人“脱离淫妇”，就是使人识破谄媚话和情欲的欺骗，而远离死亡。“淫妇”和“外女”都是指在婚姻之外引诱人的女人，她们会用谄媚话吸引人，结果却导致人灭亡。“忘了神的盟约”，既是忘了婚约（玛2:14），也是忘了十诫中的第七诫“不可奸淫”（出20:14）。“凡到她那里去的，不得转回”，指人一旦陷入情欲的罪中，很难逃脱，人就要为短暂的偷欢付出巨大的代价，就是“得不着生命的路”。但【智慧必使你行善人的道，守义人的路。】智慧能使人走正路。【正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。惟有恶人必然剪除；奸诈的，必然拔出。】这里将正直人、完全人和恶人的结局，呈现在世人的眼前。“正直人”、“完全人”能在“世上居住”和“在地上存留”。而“恶人必然剪除；奸诈的，必然拔出”。因此神赐人智慧，引导人在两种道路之间作出明智的选择。为此，愿我们今天都要作出明智的选择，我们都要成为正直人、完全人，这样我们就能长久地活在神的祝福里！阿们！

＜渴慕追求神的智慧＞

读经【箴2: 1-15】【我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明……。】在箴言第二章的这段经文中，箴言的智者以他一生宝贵的经验教导儿子，要渴慕追求神的智慧，并讲到寻求智慧的途径和益处。首先智者发出呼唤：【我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明。寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。】这里“领受我的言语”，就是要领受神的言语，因智者的话正是从神而来的启示及话语。神的话语、圣经的默示叫我们知道祂的心意，叫我们知道当如何行事。因此人就要记住神的话，且要“侧耳听”，即留心听，“专心求”，即全力以赴。“呼求...扬声求”，即祷告。人若知道智慧的宝贵，就必定会“寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝”，就是要付代价竭力寻求智慧，这样就能寻到。寻到后就得着智慧的大益处：“你就明白敬畏耶和华，得以认识神”。箴言9:10说：【敬畏耶和华是知识的开端，认识至圣者便是聪明。】你想有知识，想有聪明、有见识、有智慧，你就要敬畏神。那么在我们的生命中，什么是最值得去追求的呢？但箴言的智者告诉我们，在一切以先，要追求“敬畏耶和华，得以认识神”！【因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。】神赐人智慧，祂的话语就是知识与聪明。神还要给正值人存留智慧，并成为他们的盾牌。还要“保守公平人的路，护庇虔敬人的道”。这是神的应许，可见神非常看重祂的儿女要有智慧。因为得着智慧的人，【也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。智慧必入你心，你的灵要以知识为美。谋略必护卫你，聪明必保守你，要救你脱离恶道（“恶道”或作“恶人的道”），脱离说乖谬话的人。】你真有智慧，你就会“明白什么是仁义、公平、正直和一切的善道”。这样，“智慧必入你心”，我们的灵以神的智慧为美，神的智慧就成为保护我们的谋略与聪明，我们就知道在面对攻击试探，考验的时候该如何回应。关键是神的智慧要拯救我们脱离恶人的道，脱离说扭曲言语的人。【那等人舍弃正直的路，行走黑暗的道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻，在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。】属神的智慧可以使我们分辨善恶是非。而一个被罪迷惑掌控的人，不喜欢走神所指示正直的道路，而是要享受罪中的欢乐，喜欢行走在黑暗的道路，因此“在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。”但愿我们今天都要领受智者的言语，知道智慧的宝贵，我们就要渴慕追求神的智慧，这样神必照着祂的应许，将美好的智慧赏赐给我们，带领我们进入生命的平安！阿们！

＜不可忘了神的盟约＞

读经【箴2: 16-22】【智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地，她的路偏向阴间……。】在箴言第二章的这段经文中，箴言的智者讲到：【智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。她的家陷入死地，她的路偏向阴间…。】这里说到“智慧要救你脱离淫妇”，而“淫妇”和“外女”，都是指在婚姻之外引诱人的女人。“她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约”，说明离弃配偶，就是“忘记了神的盟约”，可见婚姻关系是“神的盟约”。在谈到婚姻时，玛拉基书2: 14说：【因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。】由此可知，夫妻之间的盟约，既是二人所立的约，也是在神面前所立的约。所以破坏婚姻的盟约，就是忘了神的盟约。因此在建立婚姻关系后，夫妻不再是两个人，而是一体了，夫妻就要互相关爱、互相依靠，彼此亲近，遵守神的盟约，维护神所赐婚姻的神圣性。而婚姻之所以是神圣的，是因双方所立的盟约，是由神作见证人，所以真正的婚姻盟约是由三方组成：夫妻和神。这个盟约应是一生一世的，任何一方离弃另一方，就是撕毁盟约，任何一方不按情理对待对方，就是不尊重这盟约，也就是不尊重神，没有把神，这位婚姻的见证人当回事。因此希伯来书13:4说：【婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。】所以人人都要尊重婚姻，当一个人选择婚姻盟约之外的性行为时，最终将要受到神的审判。对于基督徒来说，这是一个非常严肃的问题，因此使徒保罗说：【神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。】（帖前4:3）可是现今的世道，据调查结婚两年内有婚外情的为数不少，所以离婚率高得惊人！如果你在外面有外遇，你的心就离弃了你的配偶，忘了你的婚姻是神为你订立的盟约，其结果不但“她的家陷入死地”，结果也一定是“她的路偏向阴间”，结局就是死亡。不管“淫妇”和“外女”如何用谄媚话引诱人，结果都会导致灭亡。因此人一旦被情欲捕获，就很难逃脱，就要为短暂的偷欢付出生命的代价。末世的信徒虽然生活在一个淫乱的时代，但真智慧能使你识破诱惑，救你“脱离淫妇”，也使你识破谄媚话和情欲的欺骗，而远离死亡。因为【智慧必使你行善人的道，守义人的路。正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。】神所赐的智慧能使人“行善”，“守义人的路”，那些“正直”和“完全人”，就能“在世上居住”、“在地上存留”。而“恶人”和“奸诈”的人，就是不敬畏耶和华的人，必被“剪除”、“拔出”，就是不到死期就灭亡了。为此，愿我们今天都要寻求智慧，要得着神所赐的智慧，神的智慧就会引导我们走在生命的道路上，使我们一生都活在神的赐福中！我们还要知道婚姻关系是“神的盟约”，我们就要维护神所赐婚姻的神圣性！阿们！