【诗91: 1-16】【住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下……。】诗篇第九十一篇的作者及写作时间无从知晓，而诗的形式是训诲诗，因作者曾经历过神大能的拯救，他就为教训会众而写，所以整首诗充满对神强烈信靠而来的喜乐与希望。诗人首先宣告说：【住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：‘祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。’】诗人在此宣告了神的四个名字：“至高者”、“全能者”、“耶和华”、“神”，又用四个比喻宣告了神的保护：“隐密处”、“荫下”、“避难所”和“山寨”。他又用了五个“我”字，正确地表达了神与祂的子民个人的亲密关系。人最宝贝的一件事，就是能够夸耀那至高全能的神是“我的…”。【祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌。】因为诗人深信倚靠至高神便得安全，所以就列举神怎样拯救他脱离各种骇人的攻击，神拯救他“脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫”。神以祂的翅膀遮蔽他，但他要“投靠在祂的翅膀底下”，神就以他的诚实保护他。这里“捕鸟人的网罗”代表人祸，“毒害的瘟疫”代表天灾，表明神必救他脱离天灾人祸。至高全能的父神是温暖他的“翅膀”，也是保护他的“盾牌”，不但温柔，而且有力，这是何等的宝贵！【你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。】因着神的保护，他“必不怕黑夜的惊骇”，以及”白日飞的箭”。“也不怕黑夜行的瘟疫”，以及“午间灭人的毒病”。也就是说，无论身处何种难处当中，都“必不怕，因为神都会用祂的恩典保守他脱离难处的伤害。【虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。】诗人又说虽然有千万人仆倒灭亡，但这灾却不得临近他。反之，他必要看见恶人被毁灭。因为神是他的“避难所”，神已将至高者当他的居所，所以“祸患必不临到”他，“灾害也不挨近”他的帐棚。

【因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。】这是旧约中唯一提到天使保护的经文。撒但曾断章取义、脱离上下文地引用11-12两节经文，要诱惑主耶稣试探神（太4:6）。因此我们要根据上下文，【按着正意分解真理的道。】（提后2:15）才不会误解和误用圣经。神不但差派天使保护信靠祂的人，也赐给人胜过仇敌的能力。“虺蛇”指眼镜蛇，“大蛇”可能指海怪，“狮子、虺蛇、少壮狮子、大蛇”都是比喻黑暗的势力。主耶稣曾引用本节，将“胜过仇敌一切的能力”（路10:19）赐给七十个门徒。最后诗人说到神对专心爱祂的人极其宝贵的应许，【神说：‘因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。’】这里说到“专心爱”神，祂就要搭救他。真认识神的人，就被神“安置在高处”。这里的“求告”，是无助者向神的大声呼求，而不是例行公事的念念有词。当我们对神有这样单纯的信靠时，祷告才能蒙神“应允”。然而爱神、认识神的人，也会遭遇急难，但“在急难中”，神“要与他同在…使他尊贵”，并要“使他足享长寿，将我的救恩显明给他”。“足享长寿”是指得着生命的满足。神的儿女不追求在地上长生不老，只求有足够的日子完成神要我们在世上所做的工，到了时候，神必让我们看见救恩，使我们脱离对这世界的依赖，盼望回到天上的家乡，【情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。】（腓1:23）为此，愿我们今天都要有这样的盼望！阿们！

＜住在至高者的隐密处＞

读经【诗91: 1-16】【住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下……。】诗篇第九十一篇是一首充满对神强烈信靠的诗，每一次在面对灾难尤其面对瘟疫的灾害时，这首诗歌是基督徒诵读最多、引用最多的经文。诗人因自己经历到以神为居所，住在祂里面是最有福，最安全的，所以他一开始就宣告说：【住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。】这里诗人以气势宏伟的开场白，向人宣告了神是“至高者”、“全能者”。而“住在至高者的隐密处”，就是亲近神，这样在“全能者的荫下”就有安全，因为能得到祂的保护。保护不是指你不会遭受患难，正因为你在患难中才需要神的保护。诗人又用几个“我”，表明是他自己的经历。而神不只要我们知道祂是“避难所”，祂更要我们知道祂是“我的避难所”。由此我们知道，神是至高者，极大无限的神，也是“我的避难所”，是我们隐藏的地方。若我们常常与神有亲密的交通，就是“住在至高者隐密处的”，如此我们也“必住在全能者的荫下”。“荫下”，就是指神能力的看顾，一个人怎样才能有神的能力看顾呢？乃是要住在至高者隐密处。就会得到神的保护，所以诗人说：【祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌。】这也是诗人的经历，神救他”脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫”。同样今天当信徒如此信靠神时，神应许拯救我们脱离毒害的瘟疫，就好像拯救我们脱离捕鸟人的网罗，即使我们有有可能染上肺炎等疾病，但是神是医治的神，祂必拯救我们医治我们。但神的这个应许是建立在，我们若“住在至高者隐密处”，祂就必救我们脱离世界的“网罗”。但我们若沈溺于金钱、权利、名誉和情欲的“网罗”中不愿意离开，结果只能是死在网罗中。“致命的瘟疫”在旧约圣经中与罪恶联系在一起，所以瘟疫多发生在罪恶泛滥的时候。当神借着瘟疫刑罚恶人时，祂会保护信靠祂的人。诗人又比喻神用大能的翅膀保护我们，我们只要投靠在祂的翅膀保护底下，就一定可以脱离网罗与瘟疫，这是我们最大的保护！至高全能的神是“遮蔽”我们的“翅膀”，也是保护我们的“盾牌”，这是何等的宝贵！而神借着各样环境，就是要让我们“投靠在祂的翅膀底下”。【你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。】这里诗人又说到神是最坚实的依靠，虽然有许多人在灾难中倒下，但他蒙神保守。但亲近神是蒙神保护的条件，越信靠神的人，必能得着神真正的保守，并有真正的平安。无论是“黑夜的惊骇，或是白人的飞箭”，看不见的“瘟疫”，灭人的毒病，甚至已经有千万人扑倒，但他蒙神保守。因为没有一个神不许可的灾殃会临到你，没有一个毒害能越过神的管辖，神不会因为疏忽而让我们经历忧患，也不会因为打盹而失去片刻对我们的保护。有这样一位大能的神拯救我们、遮蔽保护我们，我们还怕什么呢？还需要害怕未来吗？还需要怕东怕西，深怕自己不小心得到什么病吗？我们都不用害怕，因为这是神所说的：你必不怕惊骇、飞箭、瘟疫、毒病。

因此诗人再次宣告说：【耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。】这里诗人说到，你若“已将至高者当你的居所”，就可以有把握这千万人灭亡的灾，不得临近你。因此虽然看到许多人已经得到新型冠状病毒，但是我们不需要害怕，因为这灾不得邻近我们，连靠近的机会都没有，只要我们住在神里面，”将至高者当你的居所”。可是今天有些信徒在看见“千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边”，就和世人一样恐慌，和那些要灭亡的人毫无区别。这是因为这些人并没有将至高者当自己的居所，没有“住在至高者隐密处”。因为神就是我们的避难所，当外面尽是灾难，祂能成为我们的保障，当祸患灾害临近，祂也能将我们从祸患中分别，归于在平安之中。祂会差遣使者保护我们的道路，用祂的手护佑我们的人生。祂给我们能力可以胜过凶狠的狮子和狡诈的虺蛇。所以我们在世虽然会遭遇各种的危难，但我们有神作为避难所，必安然无恙。你若相信神并信靠祂，祂必赐下平安，“在你行的一切道路上保护你”，前提是“你已将至高者当你的居所”。因为我们的生死祸福都在神的手中，而不是在瘟疫、在世界的手中，所以我们不要惧怕死亡，也不为自己染病而恐惧，更不可因此对神的信心被动摇。最后诗人说到神对专心爱祂的人极其宝贵的应许：【神说：‘因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。’】神的这一应许是为“专心爱主”，知道神的名的人，神要：拯救他，听允祷告，与他同在，使他得荣耀，有永生和永福，看见神的救恩实现在全地上。为此，愿我们今天都要在神宝贵的应许面前，来思想我们是“专心爱主”，知道神的名的人吗？若是，神所应许的一切恩典、能力都会临到我们身上，祂也必搭救我们脱离一切的危险，把我们安置在磐石的高处，这样我们也能像诗人那样宣告说：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下…祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的”！阿们！