【箴4: 1-27】【众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明……。】箴言第四章是圣经中的“教子篇”，所罗门首先呼唤他的众子，来听授他从前怎样从父亲大卫那里所领受的教训。他说：【众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则（或译：指教）。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你；要爱她，她就保守你。智慧为首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聪明（或译：用你一切所得的去换聪明）。高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。】这“众子啊”，是所罗门强调自己所说的话，如同父亲训诲子女，就是要他们听从父亲的教训，要“留心得知聪明”。这里的“聪明”，是指“理解力、洞察力”，“留心得知聪明”就是留心得洞察力，要知道父亲的教训是好的，就不可离弃他的法则。然后所罗门告诉他的众子，他“在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿”，这是他给儿女的榜样。而所罗门从大卫身上领受到最重要的教训是要“得智慧”和“得聪明”，并要抓紧这智慧，爱她，她就保守你。而要得着真智慧就必须下定决心要得着她，得着后，智慧就像新妇，将“华冠、荣冕”戴在新郎头上。你越珍惜智慧，智慧就使你“高升”、得着“尊荣”。这是大卫给所罗门的教训。所罗门的箴言与大卫的教训有密切的联系，大卫教导所罗门运用智慧治理国度、遵行律法，所罗门就向神求智慧（王上3:9）。【我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为它是你的生命。不可行恶人的路；不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去。这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安；因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。】这里所罗门又以“我儿”及“要听”作为开始，并指教儿子要走“智慧的道”，要“行正直的路”。这样“你行走，脚步必不致狭窄”，意思是你的脚步没有阻碍”。智慧“是你的生命”，因为智慧可以使人【拣选生命，使你和你的后裔都得存活。】（申30:19）“要躲避，不可经过；要转身而去”，就是要远离恶人，逃避罪恶，“因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒”。但“智慧的道”，是正直、光明，是生命的道路；而“恶人的路”，是弯曲、黑暗，是死亡的道路。因此“义人的路”越走越明”，恶人的道”越走越暗”。表面上，世上的道路有千万条，但在神的眼中，只有敬畏神和悖逆神两条路，并没有中间道路。但真智慧能引导人选择正道，“延年益寿”、长久地活在神的祝福里。【我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。】这里所罗门以慈父的心肠，向他所爱的儿女劝勉，要“留心”、“侧耳”听他的话语，因为这关系到他们的一生。因此他要求儿女要将他的教导牢记在心，不可忘记，不可离眼目。“因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药”。他们还要以智慧保守自己的心，胜过保守一切，因人一生的果效是由心发出。而保守“心”的方法，就是把智慧的言语“存记在你心中”，让神的话语充满我们的心。当我们的“心”被神的话语充满时，“眼目”就不会左顾右盼，而是“向前正看、向前直观”。“要修平你脚下的路，坚定你一切的道”，就是衡量脚下的路，要走在正道上不偏离。人看为美的捷径、岔道，很可能会把我们引向“邪恶”。但当我们把“心”、“口”、“眼”、“脚”都交给神管理的时候，“就找到生命，得到全身的医治”。箴言第四章也是神借着所罗门提醒我们，要谨慎脚下的路径。为此，愿我们今天都要时时审视自己是否行在主的道路上，并要寻求神的指引，坚定的走智慧的道，行正直的路！阿们！

＜所罗门给众子的训诲＞

读经【箴4: 1-19】【众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明……。】箴言第四章的这段经文，是所罗门给众子的训诲，他首先向他的众子发出呼唤：【众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则（或译：指教）。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你；要爱她，她就保守你。智慧为首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聪明（或译：用你一切所得的去换聪明）。高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。】所罗门呼唤他的众子要听他的教训，要留心得知聪明，因为他所给他们的是好教训，所以他们不可离弃他的法则。接着他说到自己是父亲的孝子、母亲的娇儿，这是他给儿女的榜样。可见只有自己先谨守遵行神的法则，然后才能教育下一代。那么大卫是怎样教训他的儿子所罗门？他说：“你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明…。”大卫曾把训诲指教了所罗门，并且要他存记父亲的教训，就得以存活。而所罗门从大卫身上领受到最重要的教训是要“得智慧”和“得聪明”，并要爱她，她就保守自己。你“高举智慧”、“怀抱智慧”，她就“使你高升”、“使你尊荣”，最后是“她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。”可见人“得智慧”是何等的重要！因此所罗门给众子的训诲是：“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训”。今天我们也要把好的教训告诉子女。我们除了供应他们物质所需，还要教导他们遵守神的命令，要得智慧，要得聪明，使他们受用一生，且是世世代代延续的受惠！ 若我们什么都给子女，偏偏就不带领他们信耶稣，那么生他们下来便等于害了他们。即或他们成为博学之士，却没有悔改信耶稣，这样他们的结局是可怕的。因此我们要从子女年幼时，便带领他们信耶稣，让他们一生信靠主，这比让他们获得博士学位更重要！而我们自己也都要听天父的教训，要留心得知聪明，因为天父所给我们的是好教训，所以我们不可离弃神的法则。神的教训真的是好的教训，使我们可以得到永生，使我们可以进入天国，使我们可以永远享福，所以每一个基督徒都要存记神的言语，我们也要遵守天父的命令，便得存活。

当我们高举智慧，她就使我们高升；怀抱智慧，她就使我们尊荣。她必将华冠加在我们头上，把荣冕交给我们。因此我们要看重神的话语，要看重智慧，我们得到了神的话语，就得到了智慧，就得到了聪明。因大卫敬畏神，遵行神的旨意，他就得着智慧；他也远离恶，远离恶便是聪明。诗篇111:10说：【敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行祂命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！】所罗门是最有智慧人，因为他开始作王的时候，谦卑，敬畏神。所以神就赐给他智慧。可是当他骄傲败坏，离弃神的时候，智慧也离开了他。结果曾经辉煌繁荣的以色列国，后来南北分裂了。因为所罗门后来不再倚靠智慧，而是倚靠财富手段，智慧就不再抬举他，也不再尊荣他。因此今天我们都要敬畏神，遵行祂的命令，这样我们就得到神给我们的智慧，也成为聪明人。

接着所罗门给儿子的训诲是：【我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为它是你的生命。不可行恶人的路；不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去。这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安；因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。】这里所罗门以“我儿”作为开始，教导他们“要听”、“要持定”、“不可行”，还有“要躲避”，这些都是命令。作父亲的就是命令儿子要行走在智慧的道上，这样“你行走，脚步必不致狭窄；你奔跑，也不致跌倒。”所罗门还教导孩子们“不可行恶人的路；不要走坏人的道。要躲避，不可经过；要转身而去。”就是要他们与恶人保持距离，要躲避他们，要保持距离，绝不靠近。因“这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安；因为他们以奸恶吃饼，以强暴喝酒。”因此他们要躲避这等恶人。所罗门是最有智慧的人，任何困难的案子都难不倒他，然而当面对恶人的时候，他的智慧告诉他要远离和躲避，这是他人生的智慧，所以他教导儿子要躲避恶人。而所罗门又教导他的儿女要逃避罪恶，跑得愈远愈好，因为“恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒”。“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”。那么今天我们是否带领儿女悔改信耶稣成为义人？还是任由他们留在黑暗罪恶中被撒但掳去？今天这个世代的人堕落迅速，网络手机电视等对人的影响非常的大，人也喜欢看那些跟金钱暴力色情犯罪有关的东西。因恶人的道总是吸引人的，人把持不住就很容易被引诱犯罪。为此，愿我们今天不但自己，也要教导儿女逃避罪恶，跑得愈远愈好，连看都不要看。我们还要教训儿女听神的话，顺服在神的权柄之下，这样他们就能得着蒙福的人生！阿们！

＜你要切切保守你心＞

读经【箴4: 20-27】【我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出……。】在箴言第四章的这段经文中，所罗门首先教导他的儿女：【我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。】这里所罗门以作父亲的心，劝勉他所爱的儿女，要他们留心听他的言词，侧耳听他的话语。而且这些“都不可离你的眼目，要存记在你心中。”因为这关系到儿女宝贵的一生，因此作儿女的要仔细聆听父亲的话。“因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。”若作儿女的将神的教训要牢记在心，就是得了生命，全人也得了医治，如同得了良药。然后所罗门作了重要的总结：【你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。】这里的“心”，是指我们的全人，包括我们的思想、意志等。那么我们如何切切保守我们的心呢？所罗门告诉我们：【你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛（原文作“皮”）当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。】可见保守你的心与口、眼目和所走的路息息相关。因为你心里所想的，你的口就说出你心里所存的，你的眼目就去寻找你要想看的，你的脚就奔跑行出你心想要行的。反过来，这一切也可以影响你的心，所以你要切切保守你心。那么我们怎样才能“除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴”？就是保守口中不说恶言，还有淫词、妄语和戏笑的话都不可说，我们总要说感谢的话。（弗5:4）并且【当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神。】（西3:16-17）那么我们又怎样才能保守自己的“眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观”？就是眼睛不要乱看，就如不要看那些轻浮的青年男女，他们露出自己的臂和腿，身上穿着惹人注目的奇装异服，就是为引动异性的怜爱，吸引他人与他们同走那堕落的道路，因此你要保守自己的眼目不看他们。也不要看那些污秽诲淫的电影、杂志、网页等。这些引人犯罪的东西，你若不保守自己的眼睛一再的去看，你的思想因此要变为污秽，你的心中充满了淫污，就会堕落到一蹶不起的地步，这是何等可悲的事！你的眼目也不要注目在虚浮的金钱上，许多信徒因为注目在金钱上的缘故，心中便充满了贪欲，两只手去拿不义的钱财，而陷入魔鬼的深阱。结果因为贪爱钱财，犯了许多的罪恶，不但失去神所赐各样属天的福分，而且还落在无限的痛苦与危险中，你要躲避这种危险，就要保守你的眼目！那么我们怎样才能保守自己的脚步？就是“要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。”就是要我们的脚不走罪人的路，因此我们要谨慎，要三思而行，不要急于奔跑，以免走错了路。箴言1:10-15说：【我儿，恶人若引诱你，你不可随从。…我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路。】今天我们从怎样保守我们的口、眼目和脚，就能看出我们有否保守自己的心。我们若不除掉邪僻的口，并且还从电视节目、时尚杂志、网络小说、网络图片、电影大片等，来满足自己的眼目，我们的脚也不离开邪恶，这就是在腐蚀我们的心。因此我们要切切保守我们的心，而最有效的方式就是，在心里存记神的话，我们的口就充满神的话，我们的眼也单单注目主耶稣，主必引导我们走脚下的路。为此，愿我们都要将神的话语存记在心，也不离开我们的眼目，这样就能勒住自己的口舌，行走正直的路，而我们一生的果效，都要在神面前蒙神的悦纳！阿们！