【创46: 1-34】【以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神……。】在创世纪第四十六章中记载了，当雅各从他儿子们的口中得知自己所爱的约瑟还在，且作了埃及的宰相后，就应了约瑟的邀请要去见约瑟一面。然而【以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。】雅各说要去见约瑟一面（45:28），但那时他不敢轻易离开应许之地下埃及去，因神曾命令以撒不可下埃及（26:2），所以以色列带着所有的来到别是巴，不再继续行路，而是“献祭给他父亲以撒的神”。之前神亲自禁止以撒下埃及去（26:2），现在他要离开神的应许的迦南地而下埃及去，他不知道这是神的旨意吗？因此当他要决定带领全家搬迁到埃及的时候，他做的第一件事情就是来到别是巴，向神献祭，真挚地祈求神给予他明确的指引。【夜间，神在异象中对以色列说：‘雅各！雅各！’他说：‘我在这里。’】 当雅各寻求神指引的时候，神就在夜间向他显现，这是神最后一次向雅各显现。神重复地呼喊着他：“雅各！雅各！”这表明神对他的亲切。雅各当下立即回覆说：“我在这里”。然后【神说：‘我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。】这里神自我启示说：“我是神，就是你父亲的神”，表明祂负一切的责任。“就是你父亲的神”，表明祂必成就向以撒所作的应许。“你下埃及去不要害怕”，这说明雅各那时心中有“害怕”。雅各为什么会害怕到埃及去？鉴于约瑟作埃及仅次于法老的最高长官，大可不必害怕个人或家庭安全的危险。所以他是怕自己下埃及违反了神旨意。但神对他说：“不要害怕”，表示他下埃及是神的旨意。“因为我必使你在那里民为大族”。神在别是巴应许雅各在埃及必成为大族。所以神过去拦阻以撒下埃及，现在却鼓励雅各下埃及，都是为着成就神救赎的计划。因此我们行走天路，不能用自己过去的属灵经验来代替神的旨意，只有每天寻求神的带领，才能每天活在神的同在中。【我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终（原文作将手按在你的眼睛上）。‘】“我要和你同下埃及去”，这样伟大的应许是赐给那些寻求神指引的人。“也必定带你上来”。因雅各下埃及是出于神，为要成就神向亚伯拉罕所应许的：【你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。】（15:13-14）“约瑟必给你送终”。表示雅各要在约瑟的供养中终老离世，平平安安的结束他作客旅的一生。【雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。】当以色列知道了下埃及是神的旨意后，他就带领全家人离开别是巴前往埃及去了。雅各的儿子们请他们的父亲，和他们的妻子、儿女，都坐在法老所送来的马车上。其余的成年人强壮要走路或可能轮流乘坐驴子。当时他们所带的财产很多，表示他们并不是贫民。“他的一切子孙都一同来了”，表示没有一个人留下不来。雅各的儿子们、儿媳妇们、女儿们、孙子孙女们，都离开迦南下埃及去。

【来到埃及的以色列人名字记在下面。雅各和他的儿孙：雅各的长子是流便。流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗。利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉；惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子，还有女儿底拿。儿孙共三十三人。】“来到埃及的以色列人名字记在下面”，就是记录了来到埃及的以色列的儿孙们的名字。这里是利亚的后代“儿孙共三十三人”，并不包括利亚的女儿底拿，可能底拿已经出嫁，所以没有下埃及。【迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙，共有十六人。】雅各从利亚的婢女悉帕所生的儿孙“共有十六人 ”，包括亚设的女儿西拉，可能西拉还没有出嫁，所以一起下了埃及。【雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。】雅各从爱妻拉结所生的儿孙“共有十四人”。便雅悯此时可能还不到30岁，这10个名字包括他将来在埃及出生的儿子和孙子（民26:38-40）。【但的儿子是户伸。拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉，从雅各所生的儿孙，共有七人。】这是雅各从拉结的使女辟拉的儿子们和他们所生的“共有七人”。【那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。】 雅各带领全家下埃及时，子孙“共有七十人”。“雅各家”无论是生在迦南还是埃及，只要雅各去世前在埃及的，都包括在这“七十人”中。因此“七十”被称为【以色列人的数目】（申32:8），神在西奈山与【以色列长老中的七十人】（出24:1）立约，主耶稣【设立七十个人】（路10:1）向犹太人传福音。

【雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。】当雅各到了埃及后，他就“打发犹大先去见约瑟”，由此可见“犹大”在雅各和约瑟心目中的地位。犹大先去见约瑟的目的是“请派人引路往歌珊去”。就是请约瑟派人给他们引路。“于是他们来到歌珊地”。他们终于到了歌珊地，就是位在尼罗河三角洲的兰塞境内（47:11）。【约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。】“约瑟套车往歌珊去”，他是带着宰相的威荣来“迎接他父亲以色列”。“及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久”。这是约瑟第四次的“哭”，且哭得一次比一次久。因为多年以来他第一次再见父亲。约瑟贵为宰相，但他毫不掩饰他的真实情感，这足以说明约瑟仁爱、慈悲的心怀，也足以表达他对父亲多年的关心和思念。在约瑟哭好了后，【以色列对约瑟说：‘我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。’】过去，以色列认为约瑟已不在世上，现在，亲眼得见约瑟的面，就知道约瑟还在，他就说：“死我也甘心”。这表示雅各心里的满足和放心，而雅各在埃及还活了17年（47:9）。【约瑟对他的弟兄和他父的全家说：‘我要上去告诉法老，对他说：’我的弟兄和我父的全家从前在迦南地，现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人，以养牲畜为业；他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。‘等法老召你们的时候，问你们说：’你们以何事为业？‘你们要说：’你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。‘这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。‘】“约瑟对他的弟兄，和他父的全家说”，他这是为父家的将来，预先策划应对之道。约瑟要去把他的父亲和他的全家都到了告诉法老和他的宫庭。他要把他父亲牧羊的事坦白告诉法老，他的兄弟本是以养牲畜为业，他们把羊群和牛群并一切所有的都带来了，其目的乃是叫法老按照他的意思（45:18），把歌珊地让给雅各占用。约瑟向他的弟兄们所教导的说话的内容，和他自己所要讲的，不但一致，而且更深。约瑟清楚知道埃及人厌恶牧羊的职业，但他就是要把他们祖先牧羊的事讲出来，这一面是为了避免随从埃及的恶俗，一面也是为了预备将来出埃及。约瑟虽然在埃及生活多年，又在宫中服事法老，但是他的心没有受到埃及的影响，他吩咐以色列众人居住在歌珊地，不怕埃及人的厌恶。这是神保守他们的圣洁，也赐福他们，当天下的人都在饥荒时，以色列却住在埃及最好的土地。今天当我们立志为神分别为圣，任凭世人看为厌恶时，神也必使我们坐落在佳美的“歌珊地”，也必与我们同在。为此，愿我们今天都要远避世俗，分别为圣，并且要随时准备【从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。】（启18:4）阿们！

＜雅各在别是巴献祭给神＞

读经【创46: 1-27】【以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神……。】在创世纪第四十六章的这段经文中记载了，雅各在别是巴献祭给神；神在异象中向雅各显现；雅各家下埃及的名单。这里首先说：【以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。】当雅各听见约瑟还活着，而且在最强盛丰富的埃及作宰相，又派了这些车来接他，但思儿心切的雅各并没有急匆匆赶赴埃及，在他决定带领全家搬迁到埃及时，他做的第一件事情就是来到别是巴向神献祭。此时的雅各何尝不想尽快与失散多年的儿子约瑟相聚，然而他更要看到神明确的指示和带领。所以雅各在下埃及之前，他先来到别是巴向神献祭，一方面是感谢神，让他在死去之前能得知约瑟的消息，并且有机会见约瑟一面。另一方面他不知道此次去埃及，是否合神的心意。因为他很快就要离开神应许的迦南地，进入不知将会如何的埃及地，他实在需要得着神清楚的旨意。在雅各献祭时，特别强调“献祭给他父亲以撒的神”，因为别是巴是他父亲以撒献祭的地方，雅各希望在这个地方献祭，可以得着神明确的指示和带领，这也表明雅各所看重的是神对他家族的带领和应许。因此雅各即将离开应许之地前往埃及时，他在别是巴献祭给神是非常重要的，他需要清楚地确认这是神的意旨。雅各在别是巴献祭给神也提醒我们，在我们作重大的决定之前，要先寻求神的带领，当我们在凡事上都寻求神，当我们定意遵行神的旨意时，神必会指引我们的路。即使环境的安排凡事具备，我们也要清楚地寻求是否出于神，神就乐意把祂的安排指示我们，使我们坚定地不疑惑地行在祂安排的道中。

而雅各因他在下埃及前寻求神的旨意，神就及时给了他再次的应许和鼓励，【夜间，神在异象中对以色列说：‘雅各！雅各！’他说：‘我在这里。’神说：‘我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终（原文作“将手按在你的眼睛上”）。’】当雅各寻求神的指引的时候，神就在“夜间”向他显现。在此神首先宣告祂的身份：“我是神，就是你父亲的神”，并鼓励他说：“你下埃及去不要害怕”，可见当时雅各有“害怕”，因为他不知道下埃及是否合神的心意，于是神要他“不要害怕”，并重申他向亚伯拉罕和以撒立约的应许：“因为我必使你在那里成为大族”。神向雅各清楚表明，祂要在埃及使以色列成为一个大族，所以以色列下埃及是神的旨意。雅各并没有想到他们在埃及要成为大族，神在这里将祂的计划向以色列显明。神在异象中又应许他：“我要和你同下埃及去”，雅各知道神要与他同去，这就够了，有神的同在，他哪里都可以去，若没有的神同在，他哪里都不该去。神还应许以色列说：“也必定带你上来”。从亚伯拉罕，到以撒，到雅各，他们都知道神给他们的应许之地是迦南，而不是埃及，所以神亲自告诉他，只是让他暂时去埃及，以后必定将他带上来。“约瑟必给你送终（原文作“将手按在你的眼睛上”）”。也就是约瑟会照顾他直到他死，雅各就在埃及度过他生命中最后的17年，直到荣归天家。在以色列去埃及前，神再次坚立亚伯拉罕之约，有了神话语的保证，雅各知道神必成全祂的应许，他就从别是巴起行下埃及去。从神对雅各的应许中让我们看见，神不受地域的限制，无论雅各在那里，神也在那里，神都会保护雅各，并且神的赐福也是如此，就算他寄居埃及，雅各的后代还是不断繁殖成为大族。因此神的这段话坚固了雅各。当雅各得到了神的指示和应许后，【雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女，都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着在迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。】雅各带领全家从别是巴起行，并将他在迦南地所有的一切，都带去埃及，毫不保留，这表明他不会中途返回，而是坦然无惧地，浩浩荡荡地下了埃及。雅各一家用法老所供应的车辆启程，还加上他们的牛群、羊群等牲畜，当时整个队伍一定成为长长的行列，非常壮观！这与将来以色列出埃及时的情景呼应，那时以色列也是全部离开埃及，没有留下一个人和一头牲畜，并且带着从埃及百姓那里得到的一切财宝，这就应验了神在这里给雅各的应许，就是“我要和你同下埃及去，也必定带你上来”。

接着这里就列出雅各家下埃及的名单：【来到埃及的以色列人，名字记在下面：雅各和他的儿孙，雅各的长子是流便。流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米；西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗；利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利；犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉，惟有珥与俄南死在迦南地；法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒；以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑；西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子，还有女儿底拿。儿孙共有三十三人。迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙，共有十六人。雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。但的儿子是户伸；拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各所生的儿孙，共有七人。那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。】这里是雅各家族下埃及的名单。首先是利亚的后代，在她名下的儿孙共有33人。而利亚的婢女悉帕的后代，她的儿孙共有16人。其次是拉结的后代，她的儿孙共14人。而拉结的婢女辟拉的后代，她的儿孙共7人。这是雅各家下埃及的名单，雅各家来到埃及的人数共有“七十人”，因为“七十”代表“完全”，这就体现了神的同在和祝福。雅各全家有七十人，他们是以色列民族的先祖。这让我们看见，神将雅各的人生一步一步引向祂永恒的计划中，逐步成就祂的应许。神的意念永远高过人的意念，神向我们所怀的意念都是好的。为此，愿我们今天在凡事上都要寻求神的引导，我们就能看到神明确的指示和带领！阿们！

＜雅各全家来到埃及＞

读经【创46: 28-34】【雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列……。】在创世纪第四十六章的这段经文中记载了，雅各全家来到埃及，约瑟与父亲重逢；约瑟求法老准许他们住歌珊地。当雅各一家快到埃及的时候，【雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列。及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。】雅各打发犹大先去通知约瑟，可见此时的犹大已深得父亲的喜欢。当犹大见了约瑟，报告全家已抵达埃及，并已来到歌珊地时，约瑟一听见这消息就立刻套上皇家马车去“迎接他父亲以色列。及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久”。父子相离20多年在埃及重逢，自然思念的亲情大爆发。而尊贵高位的约瑟一见老父亲，他没有说话，只是伏在父亲的颈项上哭了许久，把多年来的思念都舒发出来。之前约瑟无论是被卖到埃及，还是被诬陷下监，他都没有一丝的情绪波动，反而很快地适应每况愈下的环境，一路成就神的定意。然而约瑟面对亲爱的家人和父亲时，他再也无法隐忍，一次又一次地“哭了”。但约瑟的哭不是忧伤的哭，他的哭乃是喜极而泣。而雅各与阔别了二十多年的儿子约瑟重逢时的激动情景，实在是非常的美妙！然而二十多年来，神没有托个梦给雅各，告诉他约瑟还活着，你不要难过，将来你一定会见到他，神没有这么作。但神不解释不是因为祂不爱雅各，而是因为如果神提前告诉了雅各，约瑟还活着，他一定会前往埃及把儿子找回来。若是把儿子找回来，约瑟将来怎么能成为埃及的宰相？他若成不了埃及的宰相，将来怎么救全家人的性命呢？所以神暂时隐瞒了真相，乃是为了永远的赐福。同样神今天容许你流泪，但祂的恩典就藏在你的泪水里。而雅各在抱住约瑟的那一刻，说了一句发自肺腑的话：【以色列对约瑟说：‘我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。’】可见雅各对约瑟感情之深，也说明失去这个儿子是他心里始终无法化解的伤痛。虽然雅各说只要见约瑟一面就死而无憾了，但在创世纪47:18中说：【雅各住在埃及地十七年】，这十七年是雅各真正幸福的时光，这十七年的天伦之乐足以说明神的恩慈。也许雅各在失去约瑟的二十多年里很难相信神的恩慈，但是现在他终于得见神的恩慈，并且丰丰富富的享受了十七年，也使以色列全家在饥荒中得以保全。因此今天当我们身处人生的低谷和困境时，我们也要知道，终究有一天如雅各和约瑟父子重逢一样，神那满足的喜乐和满溢的福乐将浇灌在我们的生命中。

之后约瑟为了以色列人能住在歌珊地，【约瑟对他的弟兄和他父的全家说：‘我要上去告诉法老，对他说：‘我的弟兄和我父的全家，从前在迦南地，现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人，以养牲畜为业，他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。’等法老召你们的时候，问你们说：‘你们以何事为业？’你们要说：‘你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的，都被埃及人所厌恶。】约瑟要去告诉法老，他的家人已经从迦南地来到埃及，并且向法老说出他兄弟们都是以放牧牛羊为业，目的是请法老容让他们定居在他们抵达的歌珊地，在那里继续放牧牛羊。然后他又指示家人觐见法老的时候，必须强调自己是牧羊人，这样就可以居住在歌珊地。歌珊地虽然是肥沃并适合放牧的地方，但住在那里的埃及人并不多，因为埃及人厌恶牧羊的。以色列人就是要跟埃及人分开居住，这是神保存以色列人的独特性的部分计划。从约瑟的话里我们可以看出他的诚实，他并没有因为埃及人厌恶牧羊人就隐瞒自己家的实情，同时也显出他充足的智慧，因为约瑟是按着神的心意为家人做出长远的安排。雅各带着全家来到埃及，人数不多，只有七十人，他们很容易被埃及人同化，随从他们罪中的生活，而离弃神。约瑟深深体会到神差他先到埃及来，目的是要保全以色列家，使他们继续忠心跟从神。约瑟就吩咐兄弟们在歌珊地继续以牧羊为业，因为埃及人厌恶牧羊人，这样他们就自然而然地跟埃及人分别出来，不会受埃及人影响。约瑟虽然当了埃及宰相，但他没有被荣华富贵所迷住，他很清楚神的计划，也愿意配合神的计划，神也保守住在歌珊地的以色列人，直到出埃及为止。而约瑟经过整整二十三年，他和父亲雅各团聚了，这里的团聚意义远大于家庭大团聚，因为这证明神先前启示的计划从未搁置一旁，而是在祂的时间里得以成就。为此，愿我们今天都要信靠神，都要遵从神的旨意，使我们能走在神的计划里，这样时候一到，我们就会看见神给我们的应许必定成就！阿们！