【民25: 1-18】【以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱……。】在民数记第二十五章中就记载了，因巴兰的计谋使以色列人堕落遭瘟疫；非尼哈以神的忌邪为心蒙神称赞；神命摩西击杀米甸人。本章首先说到：【以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色。列人发作。】在上一章中说到：【于是巴兰起来回他本地去】（24:25），而巴兰的心中仍然贪婪巴勒应许他的金银，同时他也知道如果以色列人犯了罪，拜了假神，神一定会咒诅他们。所以巴兰就献计与巴勒（31:16），教导巴勒让摩押女子去引诱以色列人，巴勒就接受了巴兰的恶谋，可怕的事情便发生了！“以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱”，“什亭”与约但河西的耶利哥遥遥相对，这是以色列人旷野旅程的最后一站(书2:1)。巴兰的计谋就是让摩押和米甸女子引诱以色列人行淫，引诱神的百姓拜偶像。“因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭”，“她们的神”即她们所信的偶像假神，“献祭”指祭拜偶像假神。“百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神”，“祭物”指献过祭的祭物，“跪拜”指行崇拜之礼。“以色列人与巴力毗珥连合”，“巴力毗珥”，意思是毗珥的巴力，“巴力”是迦南地居民所信奉的繁殖之神。以色列人不只参与行淫乱之事，且去拜假神“巴力”，违背神的诫命（出20:3），因而使神极其忿怒。因此【耶和华吩咐摩西说：‘将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。’于是摩西吩咐以色列的审判官说：’凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。‘】“耶和华吩咐摩西说：将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂”，“所有的族长”表示族长没有严禁阻止，导致百姓犯罪，须负起受罚之责。“对着日头”，就是在光天化日之下，行刑示众，“悬挂”指处死后挂在木架上示众，日落之后才能将尸首取下来。“使我向以色列人所发的怒气可以消了”，就是须借处罚众族长才能平息神的忿怒。“于是摩西吩咐以色列的审判官说”，“以色列的审判官”，就是经摩西授权的各级审判官(出18:21-22)。“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了”。摩西没有果断地惩罚族长，只吩咐处死那些“与巴力毗珥连合的”，结果罪恶越来越严重。

【摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。】“摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候”，表示以色列民都为此哀伤。“谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去”，“谁知”即出乎意外，“米甸女人”指和摩押人混居的米甸女人。“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪”，非尼哈“手里拿着枪”，这枪是刺杀人的武器。“跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透”，“亭子”是供休息的帐棚，“由腹中刺透”就是将两人一起刺死。“这样，在以色列人中瘟疫就止息了”，神借瘟疫惩罚以色列人，“就止息了”是指非尼哈的举动，平息了神的忿怒。“那时遭瘟疫死的，有二万四千人”。神这次的刑罚是非常严重的，因为“以色列人与巴力毗珥连合”，是神的百姓出埃及以后第一次“敬拜别神”，神必须让百姓在进入应许之地以前，清楚地知道“敬拜别神”的严重后果。

【耶和华晓谕摩西说：‘祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：’我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。‘】“耶和华晓谕摩西说：‘祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭”。因非尼哈“为神有忌邪的心”，所以不惧人情，杀死了西缅支派的族长心利，不但使神“向以色列人所发的怒消了”，也避免了更多人被神“除灭”。“我的忌邪”指神妒忌祂的子民转去敬拜偶像假神。“因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他”，“平安的约”指神应许非尼哈和他的子孙永远继承大祭司的职分。因非尼哈为神有忌邪的心，所以耶和华赐给非尼哈一个“平安的约”，作为对他的忠心的肯定，并且宣告他和他的后裔要永远当祭司职分。“这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约”。神应允非尼哈和他的后裔“永远当祭司职任”，非尼哈后来继承以利亚撒担任大祭司（士20:28），这个家族的大祭司职位一直延续到新约时代。“因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪”。“有忌邪的心”就是对敬拜偶像假神深恶痛绝。因非尼哈以神忌邪的心为心，并以具体的行动，除去百姓中的罪恶，而维护了神的公义和圣洁，因此他得着神的称赞。

【那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。】“那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领”，“一个宗族的首领”，说明心利在西缅支派中显要的地位，此次因瘟疫被杀的人中，可能大部分属西缅支派的人。“那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领”，“苏珥”是米甸五王中的一位(31:8)，由此可见那女人的身份尊贵。但他们的地位和身份都不能制止非尼哈将他们杀了，因他是为耶和华有忌邪的心。非尼哈的行动在人看来是凶暴的，但他果断的行动救了全会众，叫神在百姓中得着荣耀，并全面粉碎仇敌的恶计。所以神亲自解释并称赞他的行动。从非尼哈的这件事中，我们清楚看到“神有忌邪的心”，因此我们也要以神忌邪的心为心，对罪恶绝不妥协！【耶和华晓谕摩西说：‘你要扰害米甸人，击杀他们；因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。‘】“耶和华晓谕摩西说：‘你要扰害米甸人，击杀他们”。神命令摩西要击杀米甸人，摩西在第三十一章执行了这命令。“因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们”。“用诡计扰害…用这诡计诱惑”，都是出自巴兰的教导，【这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。】(启2:14)。“毗珥的事”，是指引诱以色列人与巴力毗珥连合，导致神用瘟疫杀死二万多以色列人。“这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了”。这“哥斯比”是苏珥的女儿，被非尼哈所杀。如果这些米甸人的阴谋得逞，以色列人就会因为“敬拜别神”，会被神“在忌邪中把他们除灭”，地上的万国就无法因亚伯拉罕的后裔得福。因此神要击杀米甸人，好让神的百姓继续在地上完成祂的计划。甚愿我们今天都要对神忠心，并要像非尼哈那样以神忌邪的心为心！阿们！

＜非尼哈以神的忌邪为心＞

读经【民25: 1-18】【以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神……。】在民数记第二十五章中记载了，因以色列人在什亭犯罪，非尼哈就以神的忌邪为心，杀死犯罪的人，使以色列人中的瘟疫止息。【以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作……。】之前因神保守以色列人没有遭到巴兰的诅咒，现在他们就来到了“什亭”，距离应许之地只有一河之隔，他们很快就可以进入应许之地了。可是“以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱”，而且“一同给她们的神献祭”，“吃她们的祭物，跪拜她们的神”，又“与巴力毗珥连合”。以色列人在“什亭”堕落了，他们再次偏行己路，再行神眼中看为恶的事。而在民数记31:16中记载，【这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。】“巴兰的计谋”，就是让摩押和米甸女子引诱以色列人行淫，引诱神的百姓拜偶像，以致使百姓犯罪得罪神，落在神的“怒气”之中。在这之前，巴兰对巴勒说：【就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么，我就要说什么’？】我们或会以为他是一位敬虔的先知，忠于神的话语。但彼得后书 2:15说：【他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。】巴兰贪婪的罪恶在这里显露出来了。启示录2:14又说：【然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。】巴兰的罪恶在这里显露出来了，巴兰叫以色列人与摩押女子行起淫乱，与她们一同拜偶像，败环以色列人。

【耶和华吩咐摩西说：'将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。'于是摩西吩咐以色列的审判官说：'凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。'】神没有吩咐摩西处死所有“与巴力毗珥连合”的人，而是吩咐摩西“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂”，为要警示众百姓。摩西却没有果断地惩罚族长，只吩咐以色列的审判官处死那些“与巴力毗珥连合的”人，结果不但没有立刻阻止瘟疫，也使罪恶越来越严重。在人看来，只惩罚犯罪的人是更合理的做法，但实际上，只有神真正知道哪些人犯罪，比如“心利”（14节）。“心利”没有被摩西发现，但鉴察人心的神知道“百姓中所有的族长”在带头犯罪。所以当【摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。】“摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣”，表明摩西的措施不仅没有止住“瘟疫”，百姓的悖逆也更甚了。之前以色列人是在营外跟外族的女人行淫，这时有人当众“带着一个米甸女人”，明目张胆地直入以色列营地去，公然藐视神。但在这紧要关头，【祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。】非尼哈看到公然藐视神的人，他就毫不犹疑地“从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透”。“由腹中刺透”，表示这对男女正在行淫时被杀。当非尼哈杀死了这对男女时，“以色列人中瘟疫就止息了”。所以非尼哈这样杀死犯罪的人，正是保全以色列全族的人。但因耶和华大发怒气，降下瘟疫之灾，因而死的人已有二万四千人。自从以色列人出埃及以来，神这次的刑罚是最严重的，因为神要让百姓在进入应许之地以前，清楚地知道“敬拜别神”的严重后果，在惩罚中使他们真正明白【不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者】（出34:14），这样他们才能保守自己长久地活在神的应许中。神也要借此让新约的信徒明白，神乃是“忌邪”的神，祂所最愤恨的就是人失去了【那向基督所存纯一清洁的心】（林后11:3）。因此我们要求主保守，无论什么都不能夺去我们向基督的绝对【贞洁】（林后11:2），而失去了对基督所该有的纯一的心。

【耶和华晓谕摩西说：'祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。'】在神对非尼哈的称赞中，三次提到“忌邪”这个词，由此可以看到，非尼哈最突出的就是，他以神的忌邪为心，所以神将祂平安的约赐给他，非尼哈后来继承以利亚撒担任大祭司（士20:28），这个家族的大祭司职位一直延续到新约时代，这是多么大的福分！因非尼哈“为神有忌邪的心”，所以他不惧人情，杀死了西缅支派的族长心利，不但使神“向以色列人所发的怒消了”，避免了更多人被神“除灭”。因非尼哈是那么地忠于神，那么无情地审判罪恶，以致他为自己和家族得着长远的祭司职分。同样今天神也渴望在信徒中能找到非尼哈：以神的忌邪为心！使人远离罪恶，化咒诅为祝福！可惜的是，今天在信徒中，最缺乏的就是像非尼哈那样能站出来止息罪恶的人！有许多信徒看见罪恶的事，不但不指责，反而说“不要论断人”、“要凡事包容”等虚假的话，却忘记神是公义，是忌邪的神！而且只有恨恶罪恶、止息罪恶，才是真正爱人。因非尼哈以神的忌邪为心，所以他才能毫不留情的用枪刺透了两个有势力的人：【那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。】可见这两个人是怎样倚势妄为，肆无忌惮的为所欲为。

【耶和华晓谕摩西说：'你要扰害米甸人，击杀他们；因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。'】神吩咐摩西击杀米甸人，因为米甸人这时与摩押人已经混合了，摩西在第三十一章中执行了神的这一命令。因巴兰向巴勒献计，教导以色列人与摩押女子行淫，跪拜巴力，使以色列人陷在罪中，神对此事极为忿怒，因为“神有忌邪的心”。所以神不但用瘟疫责打以色列人，更追讨米甸人的罪，连巴兰也要得到当得的报应。而当以色列人与摩押的女子行淫，并且跪拜她们的偶像时，非尼哈能那样勇敢、不顾情面、不怕势力，以神的忌邪为心，起来用枪刺透那个仗势横行、目中无神的心利，和那个与他行淫的哥斯比，因而止息了神的怒气，这件事也给了我们极宝贵的教训。今天教会虽然败坏，巴兰的教训虽然盛行，如果教会有像非尼哈这样的信徒，为神和祂的真道起来大声疾呼，抵挡斥责那些惹神忿怒的假先知并他们的教训，使许多信徒醒悟，离弃他们所行的罪恶，在神面前认罪悔改，这些人就能逃脱神的咒诅。然而今日的非尼哈在那里呢？但愿你和我都要像非尼哈那样，以神的忌邪为心，并要认识神是忌邪的神，这样我们就能恨恶神所恨恶的！阿们！