【诗110: 1-7】【（大卫的诗。）耶和华对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳……。”】诗篇第一百一十篇是大卫的诗，是他在圣灵感动下写出的一篇弥赛亚诗，也是最为有名的一篇。本诗篇是新约引用旧约最多的一篇，主耶稣也亲自引用过本篇，在马太、马可、路加福音中均有记载。主耶稣引用本篇，证明祂的神性，弥赛亚的身份，所以整篇诗都是在预言这位人类的救主、弥赛亚。大卫被神的灵感动，为将来要登大卫永远宝座的儿子耶稣基督，唱出这首弥赛亚的美歌！大卫首先预言弥赛亚是得胜的君王：【耶和华对我主说：'你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。‘】这是预言弥赛亚基督在十字架上完成救恩的工作之后，将被高举到父神的右边（腓2:9），等待父神成就最后的得胜。这里的“耶和华”，指的是父神。“我主”是指弥赛亚基督，弥赛亚是大卫肉身的后裔，也是主神。“坐”，代表大功告成（来10:11-12）。“右边”代表尊荣、崇高的地位。如今主耶稣在天上父神的右边。但是祂要再来在地上施行审判，也要作为大能者，在地上建立祂公义的国度。“使祢仇敌作祢的脚凳”，指君王得胜以后，用脚踏在敌人的身上，代表完全制服仇敌。【耶和华必使祢从锡安伸出能力的杖来；祢要在祢仇敌中掌权。当祢掌权的日子（或译：行军的日子），祢的民要以圣洁的妆饰为衣（或译：以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己；祢的民多如清晨的甘露（或译：你少年时光耀如清晨的甘露）。】这是预言基督再来的时候，将以“锡安”，即耶路撒冷为首都统治世界，在“仇敌中掌权”。神所立的王的权柄将使人降服在基督“能力的杖”下。“杖”代表君王统治的权柄。“耶和华必使祢从锡安伸出能力的杖来”，意指神将治理世界的权柄赐给耶稣基督。在弥赛亚降临“掌权”的日子，其他蒙救赎的人，即“你的民”，将“甘心牺牲自己”，要与弥赛亚一起击败祂的仇敌。而他们都是“以圣洁的妆饰为衣”，就是他们是分别为圣，过圣洁的生活的人，他们的人数多如“清晨的甘露”。“你少年时光耀如清晨的甘露”，这是形容献身于基督的圣徒朝气蓬勃的英姿。 【耶和华起了誓，决不后悔，说：祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司。】耶和华已起誓确立弥赛亚是照着麦基洗德的等次永远为祭司。“麦基洗德”是亚伯拉罕时代耶路撒冷城中最高神的祭司，也是撒冷王（创14:18）。“麦基洗德的等次”，是指身兼君王和祭司的双重身份。这是宣告弥赛亚基督将象麦基洗德一样，身兼君王和祭司的双重身份，【成了永远的大祭司】（来6:20），【为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。】（来5:9）【在祢右边的主，当祂发怒的日子，必打伤列王。祂要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；祂要在许多国中打破仇敌的头。祂要喝路旁的河水，因此必抬起头来。】这里所说的争战将在哈米吉多顿大战的时候完全应验（启10:11-21）。基督是神的战士，祂与在祂“右边”的父神紧密合一。当弥赛亚来到之时，也是“祂发怒的日子”，祂必“打伤列王”，并“在列邦中刑罚恶人”，“打破仇敌的头。“祂要喝路旁的河水，因此必抬起头来”，是描述弥赛亚君王在喝水之后，重新有力量，抬起头来继续追杀仇敌，直到彻底歼灭仇敌。这表示基督最后的审判将是何等的可畏。 当基督再来的时候，“天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远”（但2:44），这是今天活在这个混乱世界的信徒唯一的盼望。为此，愿我们今天都要好好预备自己，等候主再来！阿们！

＜大卫预言弥赛亚基督＞

读经【诗110: 1-7】【（大卫的诗。）耶和华对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳……。】诗篇第一百一十篇是大卫的诗，是他在圣灵感动下写出的一篇伟大的预言，预言弥赛亚基督的得胜、以及君王与祭司的身份，诗中所提到的，都应验在主耶稣身上。本篇也是新约引用最多的诗篇，被主耶稣、彼得、保罗及希伯来书的作者引用，可见本篇的信息是非常的重要。大卫被圣灵感动，首先预言了主是坐在神右边得荣耀的那位弥赛亚：【耶和华对我主说：祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳。】这里“耶和华对我主说。”表明整篇诗都是记录神的启示，也说明这不是大卫“作”出来的诗，而是他得着神的启示，听见耶和华对“我主”，他的后裔主基督说的话。可见大卫的灵性极高。不但得到神的启示，更蒙恩得以听见耶和华他的神，立他的后裔为“基督”。这里大卫预言了弥赛亚基督升天坐在父神的右边，就是宣告弥赛亚基督在十字架上完成救恩的工作后，已经复活升天，“坐”在父神的右边，等待父神成就最后的得胜。“坐”就是做完工作的意思，所以希伯来书的作者说到基督借着十字架，已经完成了祂的赎罪工作，升到天上，坐在神的右边．他说：【凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。】（来10:11-13）这里“仇敌作你的脚凳”，是指君王战胜敌人之后，祂的仇敌就作祂的脚蹬，表示仇敌完全降服！基督是将仇敌踩在脚下当凳子的君王，这是何等的荣耀！而这一切都与我们有关，因为我们是属乎这位永远得胜的主，我们是何等的有福！如今使我们在祂里面脱离一切罪恶的捆绑，并常常靠祂得胜。等祂再来时，我们便要与祂一同作王。这是何等的荣耀的福音，我们就要赞美、感谢祂！大卫又预言弥赛亚是得胜的大能者：【耶和华必使祢从锡安伸出能力的杖来；祢要在祢仇敌中掌权。当祢掌权的日子（或译：行军的日子），祢的民要以圣洁的妆饰为衣（或译：以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己；祢的民多如清晨的甘露（或译：祢少年时光耀如清晨的甘露）。】大卫预言当神的时候到了，神要差祂儿子回“锡安”，并且要使这位祂所膏立的弥赛亚，从“锡安伸出祂大有能力的杖，要从耶路撒冷开始将仇敌都打败，要在他们中间执掌王权！而当这位弥赛亚掌权的日子来到的时候，所有王的民都要以圣洁为装饰来跟随祂，祂的民有如同清晨的甘露那样多，他们都甘心情愿的为祂来献上自己的生命！

那么今天基督的王权能否彰显在我们身上？我们是否像这里所描述的那样，甘心奉献、自洁、跟随主？接着大卫再次被圣灵引导，预言了神起誓立基督为永远的祭司：【耶和华起了誓，决不后悔，说：‘祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司。’】这里“耶和华起了誓，决不后悔”，是指神决不改变祂的旨意。“麦基洗德”是亚伯拉罕时代耶路撒冷城中最高神的祭司，也是撒冷王（创14:18）。“麦基洗德的等次”，指身兼君王和祭司的双重身份。这也是宣告弥赛亚基督将像麦基洗德一样，身兼君王和祭司的双重身份（来5:6），【成了永远的大祭司】（来6:20），可以提供永远的救恩，【为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。】（来5:9）可见主耶稣是君王，又是祭司，这荣耀是无与伦比的！所以希伯来书又告诉我们说﹕【我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边。】而当基督第二次再来时，大卫预言说：【在祢右边的主，当祂发怒的日子，必打伤列王。祂要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；祂要在许多国中打破仇敌的头。祂要喝路旁的河水，因此必抬起头来。】大卫得到启示，把基督终极得胜的场景展现我们眼前。他看见基督第二次降临时，将以万王之王的身份在列邦中施行刑罚，祂必“打伤列王”，“刑罚恶人”，“打破仇敌的头。“祂要喝路旁的河水，因此必抬起头来”，是描述弥赛亚君王在喝水之后，重新有力量，抬起头来继续追杀仇敌，直到彻底歼灭仇敌。这表示基督最后的审判将是何等的可畏，所以“尸首就遍满各处”。今天是主拯救的日子，呼召罪人悔改归向神。而将来必有主“发怒的日子”，那是主的日子，审判要临到世上。而当耶稣基督征战的时候，没有什么可以与祂为敌的，连黑暗的势力，连撒但，所有的一切，都不能与祂为敌，都要降服在祂的面前，祂要胜过魔鬼和牠的军队，在地上建立祂的国度。哈利路亚！那么在主再来这之前，我们要作什么呢？愿我们今天都要好好预备自己，我们都要甘心奉献、自洁、跟随主，并要信靠、敬拜、尊崇这位得胜的，坐在父神的右边的基督！阿们！