【歌3: 1-11】【我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见……。】在雅歌第三章中，书拉密女说：【我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见…。】当黑夜来临，书拉密女躺在床上的时候，她要“寻找我心所爱的”，可是她发现良人还没有回来，“我寻找他，却寻不见”，结果她感到失落。【我说：我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。】书拉密女虽然很努力的去找良人，她以为良人“游行城中”，就是在城中绕圈子。“在街市上”，就是在那些热闹的街道上买东西。“在宽阔处”，就是人群聚集的地方，但她都找不着，因为她找错地方。【城中巡逻看守的人遇见我；我问他们：‘你们看见我心所爱的没有？’】“城中巡逻看守的人”，就是那些为城中安全作看守的人。“你们看见我心所爱的没有”，书拉密女向他们查问良人的脚踪，希望他们能提供线索，可他们也不知道。【我刚离开他们就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。】书拉密女从巡逻看守的人那里既找不到良人，她只好离开，再到别处去找。但是当她“刚离开他们，就遇见我心所爱的”，原来良人离她不远。主并没有离弃寻求祂的人(诗9:10)，只要人对主有心，要找主，主就往往在我们身边，离我们不远。“我拉住他，不容他走”，失而复得，自然就不再放过。“领他入我母家，到怀我者的内室”，意思是领到母亲面前订立婚约。佳偶和良人确定了爱情就订立婚约，婚姻就成为爱情的延续和更新。【耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒…情愿：或译不要激动爱情，等它自发）。】本节是《雅歌》里最重要的副歌（2:7；3:5；8:4），使思念的一幕骤然落下。“耶路撒冷的众女子”，在诗歌中是一种陪衬，用来烘托佳偶内心的心思意念。“我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们”，意思是请周围的动物来作见证。“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿”，意思是不要唤醒他，不要挑动爱情，等他自己情愿。

【那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？看哪，是所罗门的轿；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士；手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。所罗门用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。轿柱是用银做的，轿底是用金做的；坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王！头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。】这是《雅歌》中唯一一段不是对白或独白形式的诗歌，而是叙事性的“旁白”，这是描述良人迎亲的场面。“那从旷野上来”，是指从远方来的新娘，耶路撒冷城建在山上，所以说是“上来”。“形状如烟柱”，可能是迎亲的队伍在旷野激起的沙尘，声势浩大。“商人各样香粉薰的是谁呢？”当他们的队伍来得更近时，众人闻到香气。这香气可能发自轿的本身，这轿是用各种香料薰的，香气四溢，远处可闻。“所罗门的轿”，指一种轻便的床榻，坐在“所罗门的轿”上的是新娘。“以色列中的勇士”，是本书唯一提到“以色列”的地方，表明《雅歌》的写作时间是在南北分裂之前。保护这轿的是从以色列中挑选出来的勇士，非一般勇士可比。他们手中拿刀，就是警醒，随时准备作战。他们腰间佩刀，防备夜间有惊慌，就是配备齐全，有后备的武器，夜间也不用害怕。坐在里面的人是何等尊贵，何等安全！坐在里面的人是何等尊贵，何等安全！书拉密这乡村姑娘竟然有分坐在里面，这是何等被提升，何等有福！“所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。”这是所罗门私用、专用的，不是随便人可以 使用的，坐在“华轿”上的是新郎。  这“华轿”是华丽无比的，因“利巴嫩木”就是香柏木，是最好的木，坚固且有香气，圣殿也用这种木。“轿柱是用银作的，轿底是用金作的”，金和银都是最宝贵的金属，世上最华丽的大概只此一辆。“坐垫是紫色的”， 这是最高贵的颜色。“其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情”，这是爱的轿，大概轿内的铺陈装饰都是耶路撒冷众女子用心所绣出来的。当一个人与主结连，住在主里面，主所有的就都成为属主的人所有，因为主是我们的产业，一切就是这样美好。“锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王”，这位最富有，最有智慧的君王出现，人人都该出去看看。“头戴冠冕”，冠冕是荣耀、喜乐的象征。“就是在他婚宴的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的”。所罗门新婚时，心中无比的喜乐，因为他娶得心所爱的人，他的母亲为他戴上这冠冕，表示母亲对这桩婚事的认可和祝福，这是所罗门迎娶佳偶的盛况。这也让我们认识到，比所罗门更大的王主耶稣是那么的宝贵、尊荣与荣耀！今天因着神的恩典，我们都成了主的新妇，我们是何等的有福，何等的荣耀！为此，愿我们今天都要渴慕与主有更亲密的交通，经历与主的联合，叫主得着喜悦！阿们！

＜书拉密女寻找良人＞

读经【歌3: 1-5】【我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见……。】在雅歌第三章的这段经文中记载了，书拉密女去寻找良人，她说：【我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见…。】这里书拉密女说到“我心所爱的”、“寻找”，显明她深深的爱着她的良人。因书拉密女之前没有听从良人的呼召，即时跟从他去，而是要求良人黄昏时就回来。这样当她在夜间躺卧在床上时，没有见到良人，就不能安眠，心中挂念着她的良人，她切想找到他，因此她说：【我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。城中巡逻看守的人遇见我，我问他们：‘你们看见我心所爱的没有？’】书拉密女离开家，在城中、街上、广场来寻找心爱的良人，可见她是非常努力的在找，可是却找不着。而她的心更切切寻觅良人的踪影，她四处寻觅仍一无所获，就连城里巡防看守的人也不知良人去向。今天我们在追求主的过程中，也常常有“我寻找他，却寻不见”的经历。我们常常在远离主的黑夜里，才发现自己是如此迫切地需要“我心所爱的”主。然而正当她【刚离开他们，就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。】当书拉密女看见了良人后，就“拉住他，不容他走”，而且她急不可待的把良人带到母亲家中。“领他入我母家，到怀我者的内室”，意思是领到母亲面前订立婚约。佳偶和良人一旦重逢就订立了婚约，婚姻就成为他们爱情的延续。接著书拉密女又说：【耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情，等他自发”）。】在《雅歌》中这句话重复了三次，在谈到佳偶与良人爱的吸引与追求时，提到了一次。现在书拉密女在见不到良人，焦虑地拚命寻找，找到后，又出现一次。在最后一章中再一次出现。这句话出现这么多次，就是要告诉我们，神何等的盼望我们主动地来爱祂。神非常爱我们，祂把祂的独生子赐给了我们。同样地，神也希望我们用全心的爱来回应祂，自发地把我们的爱完全献给祂。这就是《雅歌》要教导我们的，就是要我们更深地爱我们的神！神盼望看到一群人，是真正从心里面单单的来爱祂的一群人。但愿我们都是这一群人中的一个人，我们要用生命来回应神的爱，我们要从心里面更深的、单单的来爱祂！阿们！

＜所罗门迎娶佳偶＞

读经【歌3: 6-11】【那从旷野上来、形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？……。】雅歌第三章的这段经文，不是佳偶与良人的对话，而是以第三者旁观的口吻，说出所罗门王迎娶佳偶的盛况，他们歌颂佳偶与良人爱的结合，爱的婚筵。这里首先说到：【那从旷野上来、形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？看哪，是所罗门的轿，四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士；手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。】“那从旷野上来”的人，就是新娘，王为了举行婚礼，就迎接女子上到耶路撒冷城。而迎亲的队伍在旷野激起的沙尘，声势浩大。并且在迎接新妇的路上，香料燃烧的烟气冉冉上升，状如烟柱，并发出了没药和乳香的味道，并且威武的兵士护侍左右，隆重非凡，极其华贵。乳香没药金银华轿是尊贵的表征，是王室用物，新妇自觉自己普通，很黑，但良人觉得她配得，且让新妇有勇士保护，有安全感。如同主差天使天军来保护我们。因着王的迎娶，女子离开先前旷野漂流的生活，进入安息及荣耀之中。感谢主！神的救恩也是如此让我们脱离漂荡的生活，进入完全的安息。还有王不仅将女子从漂荡的生活中带出来，又让她被乳香、没药以及各种香粉所薰染，以致全身散发出香气！同样神不仅救赎我们，祂也借着圣灵的工作，把基督的生命彰显在我们身上。信徒经年累月被基督的馨香之气所熏透，就能随处显扬那因认识基督而有的香气(林后2:14)。这一切都是出于神的恩典，因为耶稣已经为我们付上一切的代价！我们所要尽上的本分就是要顺服神，让基督荣美的生命，能在我们身上散发出来。而当我们与耶稣联合在一起，祂的力量就成为我们的力量，祂的得胜就成为我们的得胜！祂一切的丰盛都是我们的！所以，当我们与神联合，就能享受属祂的一切。

接着这里说到：【所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。轿柱是用银作的，轿底是用金作的，坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。】由此可以看见，所罗门的华轿所用的素材是极其贵重，是用黎巴嫩木与和金、银制造，华贵辉煌。但使“华轿”显得更为珍贵无比的，乃是有所罗门王坐在里面。所以这里说：“锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王。在他婚宴的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的”。这位最富有，最有智慧的君王出现了，人人都应该出去观看。在婚礼的过程中，王头带冠冕，心中喜乐，因为他娶了心所爱的人，他的母亲为他戴上这冠冕，认许这段婚姻。这个“婚筵的日子”是良人“心中喜乐的时候”，也是佳偶所盼望的爱情结果的时刻。今天，许多人把婚姻看作爱情的坟墓，但实际上，没有婚姻的爱情只会死无葬身之地，有了婚姻保护的爱情才能不断得着更新和升华，永远也不会衰老。今天主耶稣与我们同在，祂爱我们就爱到底，祂喜悦我们作祂的新妇，这是多么的有福。我们的生命与主一起，与主紧密联合，与主有亲密和宝贵的关系，这种归属感成为我们心中的快乐和满­足，主也喜悦与我们分享祂的一切丰富和尊荣。而且我们的大君王主耶稣比所罗门更尊贵，祂的生命所拥有的，乃是超乎万有，祂的爱情更是激励着无数的心灵，将来有一天我们也要进入荣耀的婚礼中，那么你是否有这样的渴想呢？但愿我们都有渴想进入荣耀的婚礼中，永远与主同在！阿们！