【诗139: 1-24】【（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，祢已经鉴察我，认识我……。】诗篇一百三十九篇是大卫的诗，也是一首颂扬神无所不知、无所不在、无所不能以及对我们无微不至眷顾的诗，而这些不是大卫从外面观察所得，而是他亲身的经历。大卫首先说：【耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，祢都晓得；祢从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，祢都细查；祢也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，祢没有一句不知道的。祢在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。】大卫在此讲到神的全知。神不但是全知的，而且祂的全知是与大卫有关的：祂“鉴察我”、“认识我”、“知道我的意念”、“深知我一切所行的”和“我舌头上的话”，并且保守我。对这个伟大的事实，大卫的反应是“这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的”。“祢在我前后环绕我，按手在我身上”，这是何等的恩典！【我往哪里去躲避祢的灵？我往哪里逃、躲避祢的面？我若升到天上，祢在那里；我若在阴间下榻，祢也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，祢的手必引导我；祢的右手也必扶持我。我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使祢不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在祢看都是一样。】这里大卫讲到神的全在，无论他躲到哪里，都无法逃避神的眼目，因为神无所不在。虽然“阴间”是死人居住的地方，神照样在那里。若是他“展开清晨的翅膀，飞到海极居住”，神也“引导“、“扶持”他。黑夜可以躲避人，但却无法躲避神，因为在神面前，“黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在祢看都是一样”。

【我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我。我要称谢祢，因我受造，奇妙可畏；祢的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向祢隐藏。我未成形的体质，祢的眼早已看见了；祢所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），祢都写在祢的册上了。神啊，祢的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和祢同在。】这里大卫讲到神的奇妙大能，祂精心创造了每一个人，又在人身上显出祂宝贵的美意。而神之所以熟知大卫的一切，是因为“我在母腹中，祢已覆庇我”，而且他尚未在其母亲腹中形成胚胎，神已预知他，他一生的道路早已写在神的“册上”。无论是义人还是恶人，每个人都是神精心创造的，每个人的受造都是“奇妙可畏”，但却不是每个人都会称谢神。惟有那些承认神的“作为奇妙”的人，才会把祂当得的荣耀归给祂。当大卫想到神的所有能力与智慧时，不得不惊叹：“祢的意念向我何等宝贵！其数何等众多！”所以大卫数点神在他身上的奇妙作为，多如海沙难数，在他醒来时，仍与神同在。【神啊，祢必要杀戮恶人；所以，你们好流人血的，离开我去吧！因为他们说恶言顶撞祢；祢的仇敌也妄称祢的名。耶和华啊，恨恶祢的，我岂不恨恶他们吗？攻击祢的，我岂不憎嫌他们吗？我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。】这里大卫讲到神是全然圣洁公义的，所以他恨恶不敬畏神的恶人，以他们为仇敌。大卫是根据神的公义属性，就对恶人之罪恶深恶痛绝。当大卫想到神的全知与公义的属性，他就恳求神务要鉴察自己的心思，试炼他的的意念，看在他里面有什么恶行没有，并引领他行走在 “永生的道路”上。但愿我们今天也都要像大卫一样，向这位无所不知，无所不在，无所不能的神祷告，求神帮助我们，鉴察、试炼我们，使我们更圣洁，更完全，好让我们远离恶行，并顺从主的引导，奔走永生的路！阿们！

＜赞美耶和华无所不知＞

读经【诗篇139: 1-24】【（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，祢已经鉴察我，认识我……。】诗篇第一百三十九篇是大卫的诗，也是一首赞美神无所不知、无所不在、无所不能和祂的全然圣洁，以及祂对我们无微不至的眷顾。而这些认识不是大卫从外面观察所得，而是他亲身的经历。大卫首先赞美神的无所不知：【耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。“我坐下，我起来，祢都晓得；祢从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，祢都细查；祢也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，祢没有一句不知道的。祢在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。】因大卫知道神是无所不知，无所不在的，祂更是圣洁的，所以他以神“已经鉴察我”开始，“鉴察”的意思是，神已细细查看，仔细查考。而大卫强调神认识他是从外至内，从远及近，在前在后，甚至连他口中说出的话，神早已知晓。不仅如此，他坐下、起来，行路、躺卧，神都看见。神甚至知道他的意念和他心中所想的。这不是抽象的论述，而是大卫以敬畏神的态度分享他亲身的经历。神不但是全知的，而且祂的全知是与我们有关的：祂鉴察我们、保守我们，对我们内心的了解超过我们对自己的认识。对这个伟大的事实，大卫便发出惊叹：“这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的”。神虽然高居天上，但却“从远处”关注我们这些渺小的人。而我们每一个人在神面前都是赤露敞开的，说出的话神听见了，没说出的话神也知道，甚至说这句话背后的原因、动机，你自己都不清楚，但神都知道，我们头脑中闪过的某一个意念神都看得清清楚楚。如果我们明知自己的心思、行为和言语都被神“细查”和“深知”，怎么还能在神面前不存敬畏的心呢？因此每一个重生得救的人，都应当在神面前存战兢事奉的心。而神的无所不知，也可以成为我们的审判，也可以成为我们的保障和安慰，就在乎我们是否愿意谦卑将自己交托给神，信靠祂。我们若知道神“在我前后环绕我，按手在我身上”，不但要感谢祂，也不敢在神的“环绕”在下偏行己路。之后大卫说到神的全在：【我往哪里去躲避祢的灵？我往哪里逃、躲避祢的面？我若升到天上，祢在那里；我若在阴间下榻，祢也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，祢的手必引导我；祢的右手也必扶持我。我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使祢不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在祢看都是一样。】大卫在此说到，无论他躲到哪里，都无法逃避神的眼目，因为神无所不在。大卫又体会到：“我若升到天上”，“我若在阴间下榻”，“我若…飞到海极”，神都在那里。甚至“黑暗也不能遮蔽我，使你不见”。所以大卫说：“你的手必引导我；你的右手也必扶持我。”当我们有这认识、信心，完全将我们的生命交托给无处不在的神，祂就会引导我们走前面的路。今天也没有一个人能够躲避这位无所不知，无所不在的神，没有人可以躲避祂公义的审察和判断！因【耶和华的眼目，无处不在。恶人善人，祂都鉴察。】（箴15:3）这对神的儿女是极大的安慰，但对那些不信、作恶、抵挡神的人，却是极大地恐惧战兢。如果你放纵、犯罪、作恶、诡诈，你不要心存侥幸可以逃过神的眼目，因为祂是全知和全在的神！因此我们今天都要警醒自守，远离罪恶，并要让神引导我们行走正路！

接着大卫从神的创造谈到神的无所不能，他说：【我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我。我要称谢祢，因我受造，奇妙可畏；祢的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向祢隐藏。我未成形的体质，祢的眼早已看见了；祢所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），祢都写在祢的册上了。神啊，祢的意念向我何等宝贵！其数何等众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍和祢同在。】这里大卫对这位创造主发出赞叹，他是从自己生命的受造感慨，神奇妙无可言喻的大能和智慧。他在讲到自己的受造时，首先提到“肺腑”，因为这是人得以生存的关键器官，人需要呼吸才能够活下去，而神为人设计了肺腑，真是神奇妙的创造！这里“我在母腹中，你已覆庇我”表明，神在母腹中就培育人的生命，这是神奇妙的创造。因此大卫说：【我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。】而【耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。】（箴16:4）所以无论是义人还是恶人，一生的日子都是神“所定的”，一生的道路早已写在神的“册上”，为要成就祂的“意旨所预定必有的事。”（徒4:28）因此人的被造不是偶然，灭亡也不是偶然，得救更不是偶然。我们的生命不是没有目标的，每一个被神拣选的人，都应当顺服神对我们的宝贵意念。人在堕落之后，每个人所走的都是死亡之路（罗3:23）。但神却按着祂的主权，拣选了一些人脱离死亡，【要领许多的儿子进荣耀里去。】（来2:20）因此得救的人是神预定的（徒13:48），灭亡的人也是神所预定的（彼前2:8）。重生得救的人不必问神为什么预定某些人灭亡，而是要感谢神竟然拣选我们这些不配的人得救。抵挡神的人也不必质疑神为什么任凭自己灭亡，而要质问自己为什么始终拒绝福音、硬着颈项不肯悔改归向神。最后大卫向神祷告：【神啊，祢必要杀戮恶人；所以，你们好流人血的，离开我去吧！因为他们说恶言顶撞祢；祢的仇敌也妄称祢的名。耶和华啊，恨恶祢的，我岂不恨恶他们吗？攻击祢的，我岂不憎嫌他们吗？我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。】因大卫深知神：不以有罪的为无罪”，祂“必要杀戮恶人”，他就求神叫恶人远离他。而他自己恨恶神所恨恶的，也恨恶人顶撞神。大卫爱神，因他知道神认识他，从而寻求人生正确的方向，这是完全的顺服和交托。今日世上许多信徒，声称认识主，但有多少像大卫那样对神的认识，并将思想、感情、意志、外在的行动、方向，全然交托给神？大卫求神鉴察、试炼他，引导他走永生的道路。愿我们今天也都要像大卫一样，向这位无所不知，无所不在，无所不能的神祷告，求神帮助我们，鉴察、试炼我们，使我们更圣洁，更完全，更要求神亲自引导我们走永生的道路！阿们！