【出25: 1-40】【耶和华晓谕摩西说……。】出埃及记二十五至三十一章，以及三十五至四十章，都记载了制造帐幕的事，可见帐幕在神眼中的重要。 本章到三十一章均为神晓谕摩西建会幕用的材料和样式，就是“在山上指示你的样式”。【耶和华晓谕摩西说：‘你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。】“礼物”指奉献给神的供物，作为建造会幕的材料之用。奉献礼物神并不勉强人，只有“甘心乐意”地奉献，神才同意“可以收下归我”。【所要收的礼物：就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油并做膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。】神“所要收的礼物”，既有贵重的“金、银”、“蓝色、紫色、朱红色线，细麻”、“红玛瑙与别样的宝石”，也有便宜的“山羊毛”、“染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木”。但一切材料都要照神指定的，人不能更改。【又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。】“圣所”，又称为“帐幕”，是圣殿的前身。神吩咐“造圣所”的目的就是为了“使我可以住在他们中间”。圣所里面的幔子之内就是至圣所，神就在此与人相会。【制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。】会幕的建造必须“要照我所指示你的样式”，人既不能修改、也不能出主意，一切都要根据神。因为只有使用神所要的材料、按着神所指示的样式来建造，才能百分之百地表达神的心意，只要有一点点修改，就把神的心意表达错了。会幕的“样式”是神所指示的，【制造帐幕和其中的一切器具】的工人是神所呼召的（31:2、6），这样才能将荣耀归给祂。【要用皂荚木做一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四围镶上金牙边。也要铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。】“皂荚木”，产于西乃旷野沙漠中的一种木料，它的质地坚实、稍具芳香，是制作家具和器具的良好材料。“柜”，就是约柜（民3:31），里面存放“法版”，是神与百姓立约的标记，也是整个会幕的中心。“山上的样式”首先是对约柜的指示。“要里外包上精金”，“精金”指纯金，在圣经中通常象征神的性情。“四围镶上金牙边”，就是在约柜的上边，长与宽四面均镶上牙齿状金边。“四个金环”不是安在柜的上面，而是“安在柜的四脚上”。在人看来，这种设计会导致重心不稳，不方便约柜搬动。但神却特地这样设计，因为当人用肩膀抬起约柜的时候，约柜就可以被高高举起，叫所有的人注目约柜。这里的“肘”是【古时的尺寸】（代下3:3），是从肘关节到中指尖端的距离，大约45厘米。【要用皂荚木做两根杠，用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。这杠要常在柜的环内，不可抽出来。】“精金”所包的约柜，要用“金环”和“用金包裹”的“皂荚木”杆抬起来。这杠“不可抽出来”，好随时把约柜抬起来。这杠不但在以色列人飘流旷野时不抽出来，以后停放在圣殿至圣所里的时候还是不能抽出来（王上8:8）。【必将我所要赐给你的法版放在柜里。】“法版”就是神写下十诫的两块石版（31:18），约柜造成后，摩西将法版放在里面，所以约柜又称为“法柜”。

【要用精金做施恩座（施恩：或译蔽罪；下同），长二肘半，宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。】施恩座完全不用皂荚木，只用精金，完全是神恩典的流出。“施恩座”是盖在约柜上的板，是神赦免人、挽回人的地方。在赎罪日，大祭司要把祭牲的血弹在施恩座的上面和前面（利16:14-15）。施恩座的长、宽与约柜完全一样，表明神的公义有多少，神的恩典就有多少。施恩座“安在柜的上边”，表明神的恩典的遮盖总是比神公义的要求高一点点。“基路伯”是一种天使，当人被赶出伊甸园以后，神安排了基路伯【把守生命树的道路】（创3:24），现在这两个基路伯也在看守神的律法和恩典。施恩座之所以能流出恩典，是因为祭牲的血弹在上面（利16:14-15），只有基督在十字架所流的宝血，才能叫神的恩典临到人，叫神不再追讨人的罪。【我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。】神从“法柜施恩座上二基路伯中间”，向摩西，表明公义、圣洁的神是在恩典中向人说话，因此旧约常用【坐在二基路伯上万军之耶和华】（撒上4:4等）来称呼神。【要用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。要包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。要做四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。要用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子。】“要用皂荚木做一张桌子”，这桌子是摆放“陈设饼”的。陈设饼桌的“四个金环”的位置与约柜不同，是安在“挨近横梁”的地方。“精金”所包的陈设饼桌，要用“金环”和“用金包裹”的“皂荚木”杆抬起来，表明那从天上来的生命的粮，需要人用神所赐的信心来领受。

【要做桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶；这都要用精金制作。又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。】“陈设饼”是摆设在神面前的十二个饼（利24:5），每个饼用细面十分之二伊法，大约4.4升，是个很大的饼。桌子上的“盘子”用来盛饼，“调羹”用来盛乳香（利24:7），“爵”可能用来倒酒，“瓶”用来盛酒。“陈设饼”每安息日摆上（利24:8），换下的饼只能给祭司吃（利24:9）。【要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状象杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状象杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状象杏花，有球，有花。灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。】金灯台用“精金”锤出来，用象征圣灵的橄榄油（亚4:6）点燃。“七”代表完全。会幕里没有天然的光，唯一的光源来自这金灯台。“杏花”指杏仁的花，杏仁树是当地春天首先开花的树（耶1:11），可能象征神对百姓的眷顾。【灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。】“蜡剪”用来剪烛花，“蜡花盘”用来盛放剪下来的烛花。【做灯台和这一切的器具要用精金一他连得。】“一他连得”大约是34.2公斤。【要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。】神不住地提醒要“照着在山上指示你的样式”，人就要严格遵照神在西乃山上所指示的样式，谨慎去作，不得擅自更改。但愿我们今天的一切事奉、工作都不可按自己、世俗、潮流、异教或者商业的模式，而是要谨慎的按照神所指示“山上的样式”去作！阿们！

＜神晓谕摩西建造会幕＞

读经【出25: 1-40】【耶和华晓谕摩西说：'你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我……。】在出埃及记第二十五章中记载了，神晓谕摩西建造会幕，神将会幕的样式、尺寸和所要用的材料亲自、完整地告诉了摩西。【耶和华晓谕摩西说：‘你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要收的礼物，就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油，并作膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。】这里讲到神吩咐摩西制造会幕的目的，就是“使我可以住在他们中间。”之前当神在西奈山上颁布十诫的时候，雷电火光交加，景象非常震撼。但现在神说：“为我造圣所，使我可以住在他们中间”。因此百姓必须存敬畏的心，“都要照我所指示你的样式”去作。神愿意住在祂的百姓中间，为要引导、管理、保护、赐福、将祂的荣耀显给他们。会幕所需要的材料都由以色列民甘心乐意奉献的，而百姓的奉献也是神自己预备的，以色列人本来在埃及当奴隶，【耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。】（12:36）同样今天神向我们要什么，祂就会先给我们什么。接着神就吩咐摩西如何制作约柜，以及所用的材料：【要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四围镶上金牙边。也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。要用皂荚木作两根杠，用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。这杠要常在柜的环内，不可抽出来。必将我所要赐给你的法版放在柜里。要用精金作施恩座（“施恩”或作“蔽罪”。下同），长二肘半，宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯。二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。】这“柜”就是约柜。约柜和其上的施恩座是神在地上的宝座，柜内存放法版，这是神与以色列民立约的标记，是会幕内的中心，是神宝座的所在，故除了柜身和杠是用皂荚木制成，但用精金包裹之外，其余的如柜盖、金牙边、金环和基路伯，均使用精金造成，这是表达神为王，以法版上的诫命将祂一切的吩咐，借摩西吩咐众百姓遵守。基路伯是跟随神的天使，他们宣告并坚守神的荣耀和神圣。

之后神吩咐摩西如何制造摆放陈设饼的桌子，以及所用的材料：【要用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。24要包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。要作四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。要用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。要作桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶，这都要用精金制作。又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。】为使以色列人在神面前常有圣饼摆设，作为献给神的食物祭，百姓要用皂荚木制陈设饼桌，并用精金包裹。桌子长二肘，宽一肘，高一肘半。要在四角安金环，可以穿上以皂荚木包金所做的杠，以便扛抬移动桌子的方便。桌子上应有可放陈设饼的盘子，杯子，酒瓶和斟酒用的酒杯，并都要用精金制造。神又吩咐摩西如何制造灯台，以及所用的材料：【要用精金作一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花都要接连一块锤出来。灯台两旁要杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。灯台每两个枝子以下，有球与枝子接连一块，灯台出的六个枝子都是如此。球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。要作灯台的七个灯盏，祭司要点这灯，使灯光对照。灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。作灯台和这一切的器具，要用精金一他连得。】会幕的第一层为圣所，设有金灯台，灯台上有七盏灯，日夜点着，使圣所有光。所以会幕里唯一的光源来自这灯台，象征神同在所发出的光辉，照耀祂的百姓。整个灯台都是从同一块精金锤出，重一他连得。而会幕内层的至圣所，没有灯台，但在约柜上面有神的荣光照耀。而神如此记录关于会幕的建造，其实都是在指向未来，就是神的儿子耶稣基督。主耶稣就是那真正的会幕、真正的圣殿（约2:21），在新天新地的新耶路撒冷中，【未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。】（启21:22），将来在新耶路撒冷圣城里，我们就可完全享受真会幕的生活。而神吩咐“造圣所”的目的就是为了“使我可以住在他们中间”，之前神呼召摩西住到祂那里（24:12），说明神也愿意人住在祂里面，享用祂的所有，这正是主耶稣所应许的【你们在我里面，我也在你们里面。】（约14:20）最后神再次对摩西说：【要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。】神这样反复地重申这个要求，就是要借着会幕的建造，让人在祂面前完全尊祂为圣，绝对顺服祂的权柄，无条件地遵行祂的旨意。这也是教训我们，不可凭着自己的方法为神做任何事。为此，愿我们今天不但要按着神的心意做祂的工，让神在祂儿女中间显出祂的荣耀，我们也要为神晓谕摩西建造会幕而感谢祂！阿们！

＜要照山上指示的样式＞

读经【出25: 1-40】【……制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式……要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。】在出埃及记第二十五章中，神二次要求摩西：【制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式”，最后神又要求摩西：【要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。】因为会幕象征着神的同在，摩西就要谨慎地按照神的法则来侍奉祂。这个法则不是从摩西的经验里得到的，不是他在王宫里学到的，不是他在旷野牧羊得到的，也不是他从世上的学问智慧里得到的，这个法则乃是神所定的，这样的侍奉才能蒙神的悦纳，才能蒙神的祝福。因此人只有使用神所要的材料、按着神所指示的样式来建造帐幕，而且会幕中所有之物件的建造，都必须照着神在山上指示的样式去做。所用的物料，建造的人，建造的样式，建造的程式等等，都得照着神的方法去做。所以在每一样大大小小的事情上，神都有祂的规定，用什么尺寸，怎么做，四围什么材料，角上什么材料，横梁上什么材料，怎么做：球，花，盘子，调羹，旁边等等，神在一切的事情上都有祂的指示，有祂的样式，会幕中各样的陈设，无论是缝子、榫座、钩卯，都有神的规定和详细的指示。当摩西下山后，他就要按着这山上的样式建造会幕，教训百姓，指示百姓当怎样去侍奉神。根据这个侍奉，以色列民得到神的祝福、引领和怜悯。同样今天每一个侍奉神的人，也要明白“山上的样式”，并且要谨慎地按照山上的样式来建造。所以说，山上的样式对我们每一个人都相当的重要。那么今天对我们来说，什么是山上的样式呢？山上的样式就是：回归圣经，将神的真理行出来。一个不懂得山上样式的人，在侍奉神的时候，肯定会混乱神的道。就如各种异端、极端和偏差错误，归结起来，就是因为他们里面没有“山上的样式”。也许有些人认为我们是信主的人，就可以随心所欲的作主工，就可以按照自己的意思对神大发热心，可是这样的想法和作法不仅神不喜悦的，也是得罪神，惹神发怒的！为此，愿我们今天都要清楚地认识“山上的样式”，使我们不随自己的意思，而是要按神所喜悦的方式来侍奉祂，我们更要谨记申命记13:4的教导：【你们要顺从耶和华你们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命，听从祂的话，侍奉祂，专靠祂】！阿们！