【创6: 1-22】【当人在世上多起来，又生女儿的时候……。】在创世纪第六章中讲到，大洪水前人的败坏，以及神吩咐挪亚造方舟。摩西首先说：【当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。】“当人在世上多起来，又生女儿的时候”，那时人类在地上开始增多起来，神也愿人生养众多(1:28)。可是人却不行在神所定的旨意中，所以随着人口的增加，人类又急剧败坏，最终招来神的审判。这里“神的儿子们”，是指塞特族的后代，因他们与神本有良好的关系，是虔诚的家族。“人的女子”，是指该隐族的后代，因他们道德腐化，只是人和神没有关系。塞特的子孙原来都是敬拜神的，但是现在他们的心已经变了，他们不再遵行神所要他们去做的，他们所想的尽都是恶。所以这些人“看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”。神的儿子择偶的标准不是信仰，而是单注重“美貌”。他们按自己的喜好“随意挑选”，而非神的旨意。人一离开神就会随自己私意，什么事都敢作，只为满足自己的欲望，不怕得罪神。这是人类首次的杂婚，就是人类两族之间所发生的通婚。因着通婚，塞特族敬虔的特性就失掉了。此种情形使耶和华神大大不悦，因此【耶和华说：‘人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。’】耶和华说：‘人既属乎血气”，“血气”，是指因着罪的影响沦为邪恶的堕落的肉体。“人既属乎血气”，意即人活着完全受肉体的情欲所支配。“我的灵就不永远住在他里面”，“我的灵”，是指神将“生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”，即生命。“不永远住在他里面”，这意味着人必定死，不能永远活着。由于人类的堕落，大洪水的审判已迫在眉睫，所以神要把曾给予人的生命收回去。“然而他的日子还可到一百二十年”，这是预言一百二十年后将要发生的大洪水审判，也是神在降下洪水的审判来毁灭地上全人类之前，给人类最后悔改的机会。这最后悔改的机会要延长到120年，也要等洪水前老的一批敬虔的人，如玛土撒拉等，都死了之后，神的审判就要来到。

【那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。】“那时候有伟人在地”，“伟人”可能是身材魁伟的“巨人”，民数记13:33用“巨人”这个词，指探子所看见的迦南地的人犹如洪水前的伟人那样高大残暴。“后来神的儿子们和人的女子们交合生子”，所生出来的“就是上古英武有名的人”。“英武有名的人”，指他们的有名是在于他们勇于作恶。这些英武之人和伟人一样到处行暴、掠夺、打仗。那些由通婚交合所生的儿女，他们不怕神，所以什么恶事都敢做。【耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。】神经过几百年时间的观察，看见人类越来越堕落，人不但外面的行为，罪恶重大且众多，并且里面的心思，也尽都是在计划着行恶。“终日”，表示人的罪行和罪恶的思想，不是一次即过，而是经常、恒久地进行。【耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。】“耶和华就后悔”，这是用最强而有力的拟人法来描写神对祂创造人类几乎完全败坏的反应。神“心中忧伤”，是神对罪恶的感受。神【决不后悔】（撒上15:29），但神会“忧伤”。因此神忧伤地宣告审判：【耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。’】堕落的人在地上既不能显出其功用，在神的计划里就失去了价值，为人而创造的万物也失去了存在的意义，所以神“要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭”。这样人类的毁灭是全部的，但【惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。】神宣告将人兽“都从地上除灭”的同时，也预备了拯救，神的审判与拯救并行，公义与慈爱并存。神的恩典是挪亚“蒙恩”得救的根源，神要拯救义人挪亚，又将特殊的启示指示他。

【挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。】“挪亚的后代”，是挪亚与洪水历史的开端。“挪亚是个义人”，“义人”就是被神称为义的人。没有一个人能靠着行为在神面前称义（加3:11），只能【因信称义】（罗4:5）。挪亚的“义”，也是挪亚因着信“与神同行”的结果，所以他【承受了那从信而来的义。】（来11:7）“在当时的世代是个完全人”，“完全人”并不是说挪亚毫无瑕疵，而是指挪亚对神存着完全的心，就是全心倚靠神，甘心顺从神，专心跟随神。“与神同行”，就是跟随神、顺服神，与神有亲密的交通。。“在当时的世代是个完全人”，也就是与那个世代的恶人相比，他是一个完全人。【挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。】在创世纪5:32中提到挪亚三子，是为了记载塞特后代的家谱。这里直接在描述挪亚的品格，在他的“与神同行”之后，才提到的他的众子，意思是说挪亚的众子必是深深地受到了他父亲生活榜样的影响。挪亚生三个儿子是人类所有民族的祖先。“闪”是美索不达米亚人和亚伯拉罕的祖先。“含”是埃及人及阿拉伯半岛居民的祖先，包括今天的非洲人。“雅弗”是黑海及小亚细亚居民的祖先，包括今天的欧洲人。中国人可能是闪或含的后代。【世界在神面前败坏，地上满了强暴。】人类的罪恶在这里已经确定了。人自从堕落以来，罪已经把人类全面败坏到的无法无天地步。“强暴”加害与人是司空见惯的事。【神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。】“神观看世界”，表示人类犯的一切罪，神都看见并且留意他们败坏的行为。“凡有血气的人，在地上都败坏了行为”。“凡有血气的”，指每一个属“肉体”的人。“都败坏了行为”，意思是都被玷污，被损坏，无药可救了。

【神就对挪亚说：‘凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴。我要把他们和地一并毁灭。】神提前告诉挪亚将要在地上施行的审判。“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前”，就是神给人悔改的机会不久就要过去，神的审判将要临到人类。“因为地上满了他们的强暴”，“因为”清楚揭示神要审判恶人的理由。“我要把他们和地一并毁灭”。神要把人和地一并毁灭，这是全球性的审判。如今有很多人说，神乃是一位慈爱的神，不会刑罚罪。他们却忘记了神的圣洁，也忘记了【神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上。】（罗1:18）因此那时的世界怎样因人的罪，被洪水毁灭。照样，我们今日所住的世界，也是罪恶猖狂暴力的世界，最终神将【有形质的都要被烈火消化】（彼后3:5）。所以挪亚之日的洪水，是末日审判日的预表。但神吩咐挪亚：【你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。】“你要用歌斐木造一只方舟”，“方舟”是个巨大的船，神吩咐挪亚造“方舟”，目的不是航海，而是成为庇护所，预表基督是神惟一的救恩。“分一间一间地造”，表示许多的房间。如此建造，才能装载那么多种的动物。“造”表明造方舟显明了挪亚完全的信心。“歌斐木”，因木质强对于造方舟是特别合适的，因为方舟要受到狂洪巨浪的冲撞。“歌斐木”，也是一种富有树脂的柏木，能耐水的浸蚀。“松香”指柏油或沥青，能防水。【方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。】神指示挪亚要造的方舟，按其尺寸，真是庞然大物，工程浩大，要经过一百二十年才建成，其间看不见丝毫洪水的迹象，又面临世人的讥讽诋毁，挪亚若没有不看环境、只顺服神的真信心，绝不可能完工。“肘”是从胳膊肘到中指指尖的距离，约45厘米。神所指示的方舟的尺寸和比例，使它几乎不可能被倾覆。【方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。】“透光处”是在方舟的上边，这样人在方舟里，看不见四围汹涌的波涛，而专一仰望天上的神。挪亚造的方舟没有舵和帆，船和人的安危都在神的掌握之中。“方舟的门要开在旁边”，方便进出。“方舟要分上、中、下三层”，可以放成千上万的各类动物。

【看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。】神的审判是：“使洪水泛滥在地上，毁灭天下”，这是非常严重的审判。“凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死”。就是男人、女人，大人、婴孩和地上的动物，全部要死。【我却要与你立约，你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。】神要与挪亚立约，表明神救恩的信实和稳固。挪亚一人在神眼前蒙恩，全家也一同蒙恩，所以不但挪亚和他的妻子，就是挪亚的儿子和他的儿妇都一同被带入方舟，从这事实我们就看出与神立约的原则，神的目的是为将来保全人类。承受这约的人“都要进入方舟”，在方舟之外的人都不能得救。另外造方舟是一百二十年的长期工程，挪亚会面临种种的困难，如恶人的逼迫和讥诮，经济不足，人手不足，身心劳累等，所以神用立约的方式来激励他。【凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。】“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟”，是为了繁衍。“好在你那里保全生命”，不致灭种。【飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。】各类活物得以保全生命，是因为到挪亚那里。“要到你那里”，表明这是一个神迹，挪亚不必自己去收集这些动物，它们到了时间会主动到方舟那里去。【你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。‘】挪亚是蒙恩的人，同时他也有自己的责任，还需要流汗工作，而为人与牲畜储备食粮，的确是一种庞大的工作。挪亚要在一百二十年里，一面建造方舟，一面预备这大量动物所需要的食物，这行为本身就是向世人【传义道】（彼后2:5）、作见证的过程，他整个的生活、工作就是见证。【挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。】挪亚完全遵行神所吩咐的，表明了他真实的信心，希伯来书11:7说：【挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。】这证明挪亚的信是有行动的，有盼望的。挪亚一百二十年来，信守神的约，与神同行，完成神所命令建造方舟的工程。挪亚可以被称作是历世历代以来，最伟大、最忠心的值得我们去效法的一位顺服神的人。为此，愿我们今天都应当效法挪亚，照着神所吩咐的去行，并要用自己的生命和忠心完成肩负的使命，这样我们也必像挪亚那样在神眼前蒙恩！阿们！

＜洪水之前人的败坏＞

读经【创6: 1-12】【当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻……。】创世纪第六章的这段经文中记载了，洪水之前人的败坏，摩西说：【当人在多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻…。】自从人类堕落犯罪之后，人的罪性就不断蔓延在神所创造的地上。而人类第一件严重的罪，就是不听从神的吩咐，继而人类第一件谋杀案也随即发生，直到挪亚时代，罪已经到了恶贯满盈的地步。“当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”。当人口增加时，邪恶的事情就增加，人类开始堕落。这里“神的儿子们”，是指塞特的后裔。创世记42:25-26说：【亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：‘神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。’】所以塞特的后裔就是当时信神的人，敬虔的人，代表敬虔的后代。“人的女子”，是指该隐的后裔，就是那些不信神的人。而塞特族的后裔选择妻子的标准不是信仰，而是“看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”。属神的塞特族自甘沦丧，与不信神的该隐族通婚，导致罪恶愈发深重，神为此而痛心，因此【耶和华说：'人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。'那时候有伟人在地上。后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。】神看到人以血气行事，因着他们的罪恶，神决定不要让祂的灵永远住在人的里面。这里“他的日子还可到一百二十年”，是指洪水要来之前的一百二十 年，也是指在洪水尚未泛滥以前，神给当时的人悔改的机会。“那时候有伟人在地上”，这是指当塞特的后裔与该隐的后裔通婚的时候，“伟人”已经存在于世上。“后来神的儿子们和人的女子们交合生子”，所生出来的“就是上古英武有名的人”。这些人的邪恶和暴力就像巨人般强大，他们的有名是在于他们勇于作恶。

【耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。】“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”，这是何等的震憾！人全时间都沈溺在罪恶的思想和计划中，行出来的恶是何等的恐怖？当人类完全堕落在罪恶中时，人的败坏已到了极点，他们完全没有悔改的心。神对此深恶痛绝，祂就“后悔造人在地上，心中忧伤”。这“后悔”是拟人化的方法来形容神内心的“忧伤”。神【决不后悔】（撒上15:29），但神会“忧伤”。神是全知的，尽管祂早就知道世人将会堕落，但他依然为罪人的行为痛心不已，“后悔”一词，最能准确地表达神当时的伤痛。自从亚当夏娃犯罪之后，罪进入人里面，借着生育繁衍，传给后代子孙。罪性在人类扩散，使人完全陷在罪中的状态，终日所思所想，尽都是恶，已经到了恶贯满盈的地步。因此神就对堕落的人宣告祂的审判，【耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。】神之所以要毁灭这个世界，是因凡有血气的人，在地上都败坏了。因为神看到人类犯罪越来越严重，祂很痛心，甚至痛心到觉得不该创造人类！如果神任凭罪恶横行而无动于衷，就违反神恨恶罪恶，神公义的属性。而神对洪水之前人的败坏，对人的罪恶满盈，唯一能施行的审判就是毁灭他们，不再容许他们存活，神这样做乃显明祂的公义！

当神决定以洪水毁灭世界之前，神的眼目遍查全地，祂看到有一个人与众不同，就是挪亚，因此神说：【惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。】全世界的人都败坏了，只有挪亚在神眼前蒙思，这真是不容易！因挪亚信靠神，与神同行，行事为人按着神的心意去做，所以在神眼中是个义人。挪亚是“完全人”，是与那个时代人心诡诈，罪恶滔天的境况比较之下的评语。并非挪亚完美无缺，任何罪都不犯，他后来还是酒醉之后犯了罪。而蒙神拯救的人是挪亚一家，挪亚这三个儿子“闪、含、雅弗”，是人类所有民族的祖先。而神之所以要毁灭这个世界，是因为【世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。】”这“地上满了强暴”，是全然败坏的状况，不是一个人，不是一个地区，而是全地的人！可见在当时的世代，也即全世界都堕落了，所以神要毁灭这个世界和人类。从挪亚的世代联想到现在的世代，每天看新闻，都有强暴的事、骗人的事…，那么我们要怎样选择自己要走的路？但愿我们今天都要选择走挪亚所走的路，在这悖逆神的世代中，我们要信靠神，与神同行，行事为人按着神的心意去做，这样我们就是在这个世代中的完全人，我们也必蒙神赐福！阿们！

＜神吩咐挪亚造方舟＞

读经【创6: 13-22】【神就对挪亚说：'凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香……。】在创世纪第六章的这段经文中记载了，神吩咐挪亚造方舟，而神首先将祂毁灭罪人的计划告诉了挪亚，【神就对挪亚说：'凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。】神提前告诉挪亚将要在地上施行审判。因为“凡有血气的人”，都已经“败坏”了，地上也“满了他们的强暴”，所以神“要把他们和地一并毁灭”。但因挪亚在神眼前蒙恩，神就吩咐他造一艘方舟，来躲避毁灭性的洪水。神吩咐挪亚：【你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层。】神指示挪亚“要用歌斐木造一只方舟”，“歌斐木”，因木质强对于造方舟是特别合适的，因为方舟要受到狂洪巨浪的冲撞。“歌斐木”，也是一种富有树脂的柏木，能耐水的浸蚀。方舟里面要“分一间一间的造”，就是要有许多的房间，能装载那么多种的动物。外面要抹上“松香”，“松香”指柏油或沥青，能防水。“方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘”。这里以肘作度量单位，一肘相约45厘米。在那个时代，要造出如此大庞然的方舟，耗费的材料和人力，可谓惊人。但也只有如此大容量的方舟，才可能容纳得下神为了延续物种生命，就是要进入方舟的动物。神所指示的方舟的尺寸和比例，也使它几乎不可能被倾覆，所以这方舟没有舵和帆，船和人的安危都在神的掌握之中。这“透光处”，可能是在方舟侧面靠近顶部的一个窗口，这样人在方舟里就看不见四围汹涌的波涛，只能专一仰望天上的神。“方舟的门要开在旁边”，方便进出。“方舟要分上、中、下三层”，可以放成千上万的各类动物。

神吩咐挪亚造的方舟，挪亚对神的吩咐，本可以一笑置之。因当时气候正常，没有任何洪水来临的征兆，神却预言洪水将要毁灭大地。如果不是挪亚对神有信心，他绝不可能相信这种事。若挪亚对神没有甘心乐意的顺服，和坚定不移的信心，也决不可能成就。但【挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。】（来11:7）而挪亚全家一起建造方舟，在当时必然是件轰动各界的新闻。在旱地上建一艘大船，必然会招致周围群众询问，挪亚对于好奇的询问，就会将神毁灭的审判警告他们。只是没有人相信，甚至遭到旁人嘲笑，无人领受挪亚的警告。事实上挪亚建造方舟的过程，本身就是对当时世代发出福音的信息，毁灭将要来临，唯有遵照神旨意，进入方舟的人才能得到拯救。只是没有人相信，也无人领受挪亚的警告。一百二十年的时间，神长久的忍耐，等候人悔改，一百二十年的时间，挪亚长久的忍耐，受世人的讥笑，辱骂。所以挪亚听从神的吩咐建造方舟，需要很大的信心。但挪亚在一百二十年中，还在传义道，希望人能进入方舟，因为洪水必会来到。可是有谁能相信呢？当时是晴空万里，那来的洪水？人们把它当笑谈。但神的话，绝不是笑谈。神的话必照着祂所说的成就。那么挪亚的家人为何相信挪亚的话，与他一起建造方舟？因为挪亚与神同行，他的家人都能感受到他生命的不同，所以他们也愿意接受挪亚从神得到的异象。

神又预言洪水将要毁灭大地：【看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。】神的审判是：“使洪水泛滥在地上，毁灭天下”，这是非常严重的审判。“凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死”。就是男人、女人，大人、婴孩和地上的动物，全部要死，挪亚如果不是对神有信心，绝不可能相信这种事。但神要与挪亚立约保全他一家：【我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。】神是公义的神、也是怜悯的神，虽然神将要借着洪水审判败坏的世人，却也为顺从神心意的挪亚一家预备了救恩。神告诉挪亚要与他“立约”，这“约”在创世记中是第一次出现，“约”的意思就是立约双方权利义务的关系，神愿意人顺服祂的命令，并应许给守约之人福分。神要借着洪水审判败坏的世人，却为顺从神心意的挪亚一家预备了救恩。因为他们相信和顺服神，进了方舟，性命得以保存。其余的人在方舟之外，因为不信从挪亚所传的义道，全部灭亡。今天也有很多人知道天堂好，可是有些人却不悔改信耶稣，很多人知道地狱的可怕，可是有些人似乎并不害怕！多少人为了移民到发达国家要付出很多的努力，可是永恒的天国就摆在眼前，有些人却不珍惜！追求世界和人生梦想的人到底要什么时候才能悔改信耶稣呢？难道要等到洪水来了吗？难道要等到基督再来吗？但是，当洪水来到时，没有进入方舟的人全都要淹没。当基督再来时，拒绝耶稣基督救恩的人，都要灭亡，这全是人自食苦果。

神又吩咐挪亚：【凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。】这真是一个大神迹，挪亚不必自己去收集这一公一母的生物，而是生物主动到方舟那里去。神还吩咐挪亚：【你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。】动物吃干草容易储存，但怎样保存那么多的水果疏菜呢？挪亚没有问什么，【挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。】挪亚就按神的话，为自己一家和动物预备食物，并带领全家八口，和动物，禽类，昆虫等进入方舟，避免了洪水的审判，得到了拯救。而神吩咐挪亚建造方舟是一项艰巨的任务，无时无刻不在考验着诺亚的信心。因为每一天都是风和日丽，真的会有大洪水吗？在旱地没日没夜建造这样一艘巨船，别人会怎样看挪亚一家人？但挪亚的信心和态度是：“凡神所吩咐的，他都照样行了”。挪亚全然相信神，全然顺服神，这就是神要保全生命的人。这方舟预表基督的救恩。当基督再临时，世上的人将被分开。那些认罪悔改，接受基督救恩的人，得蒙拯救。其余拒绝耶稣基督的救恩的人，都要灭亡。为此，愿每一个人在救恩的门仍为你开着时，都要悔改信耶稣，接受基督的救恩，这样你必蒙拯救。也愿每一个基督徒都要听主的话，顺服主，与主有亲密的交通，这样我们就能在耶稣基督里得到真正的平安！阿们！