【诗63: 1-11】【（大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。）神啊，祢是我的神，我要切切地寻求祢，在干旱疲乏无水之地，我渴想祢；我的心切慕祢……。】诗篇第六十三篇是大卫的诗，本诗的标题是：“大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。】根据“王必因神欢喜”，这里的王是指大卫王，因此这首诗应该是大卫为了逃避他儿子押沙龙的追杀，在犹大旷野而写的。当时大卫逃到旷野真是非常的悲惨，然而他没有一句怨言，只有对神的渴慕，因此他在诗的开头就说：【神啊，你是我的神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。】在旷野逃难的时候，大卫正经历干旱、疲乏和无水之地，在这样的光景中，因大卫认识神是他的神，所以他要切切地寻求神，渴想神和切慕神！人最难以忍受的是物质的缺乏和人的背叛，但大卫最难以忍受的却是离开了神的“圣所”。此时大卫因转向神，就立刻看到神在一切环境之上的“能力”和“荣耀”，所以他就能在旷野中“称颂”神、“举手”祷告。大卫因爱神，心中渴慕神，虽然他逃到旷野也毫不害怕，他甚至对神说：“因你的慈爱比生命更好”，这也是大卫渴慕神的原因。之后大卫说：【我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。因为祢曾帮助我，我就在祢翅膀的荫下欢呼。我心紧紧地跟随祢；祢的右手扶持我。】在旷野被追杀的危险和压力中，大卫靠着默想神，度过一个又一个难眠之夜，“心就像饱足了骨髓肥油”，充满平安与满足。也使他在神“翅膀的荫下欢呼”、“心紧紧地跟随”神，他就能得着神手的“扶持”。“骨髓肥油”代表最美味的食物。“翅膀的荫下”，是用母鸟保护幼鸟来比喻神的保护。【但那些寻索要灭我命的人必往地底下去；他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。】因大卫深信神是主持公义的神，所以神必会为他主持公道，那些寻索要灭他命的人必自食其果！【但是王必因神欢喜。凡指着祂发誓的必要夸口，因为说谎之人的口必被塞住。】这里的“王”就是大卫自己。追杀他的人虽然自立为王，但大卫才是神的受膏者。“指着祂发誓的”，是指敬畏神、倚靠神的人。因大卫与神同行，所以他的仇敌就是神的仇敌，这样他在极大的难处中就满有得胜的信心。而押沙龙的叛军最后惨遭灭亡。为此，愿我们今天都要从大卫的诗中得着宝贝的信心，就是当我们人生陷入幽暗低谷时，不要失去在主里的盼望，而是要持定所信，抬头仰望神，因祂是我们的神！阿们！

＜大卫渴慕神＞

读经【诗63: 1-11】【 （大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。）神啊，祢是我的神，我要切切地寻求祢，在干旱疲乏无水之地，我渴想祢；我的心切慕祢……。】诗篇第六十三篇是大卫的诗，本诗的背景是大卫因押沙龙叛乱而逃到犹大旷野时所作的（撒下15:13-30）。当时大卫逃到旷野真是非常悲惨，然而大卫没有一句怨言，他只有对神的渴慕，因此他在诗的开头就说：【神啊，你是我的神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。】因大卫认识神是他的神，所以他在旷野的荒漠里逃亡，不是想着要水喝，而是切切的寻求神、渴想神、切慕神、瞻仰神、为要见到神，总之大卫渴慕神！因为在大卫的心里只有神，没有任何的人、事、物能够超过神，取代神！大卫为躲避儿子押沙龙的追杀，逃离耶路撒冷，流落犹太旷野，他的生命也朝不保夕，但他却没有为外在的苦难祈求神，让他脱离旷野，而是单单地渴慕神，寻求祂，这样他的心灵便得着饱足。大卫此时被儿子押沙龙赶出了王宫，离开了耶路撒冷，不能见到圣殿，不能再像往常一样敬拜神，不能再像以前“我在圣所中曾如此瞻仰你，”所以他要极力的寻求神，渴想神，切慕神，见到神，大卫真的是爱他的神！而且大卫即使逃难在外，但他心里没有想，何时能回到耶路撒冷坐回王位，没有想怎样才能打败不肖子押沙龙，他心里想的只有神，他要回圣所再次瞻仰神，他要看见神的能力和神的荣耀，大卫是真的渴慕神！我们常讲神如何的赐福大卫，却没有看到，大卫又是何等的渴慕神！大卫爱慕神、渴慕神，我们更当如此爱慕神、渴慕神，因为神爱我们甚至超过爱大卫！因着耶稣基督救赎的鸿恩，我们今天不仅称“神啊，你是我的神”，更称神是【阿爸！父！】（加4:6）【我们在天上的父。】（太6:9）今天我们即蒙了神的儿子耶稣基督这么大的救恩，我们更应当来爱神、渴慕神！

大卫此时在旷野性命堪忧，他却依然说：【因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢。我还活的时候要这样称颂祢；我要奉祢的名举手。我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢；我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。因为祢曾帮助我，我就在祢翅膀的荫下欢呼。我心紧紧地跟随祢；祢的右手扶持我。】因大卫在旷野心中渴慕神，就毫不害怕，他虽然遭受极大的苦楚，但他仍说“你的慈爱比生命更好”，所以，“我的嘴唇要颂赞你”。大卫自知他还活着，因此他说：“我还活的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。”大卫此时的属灵生命可以说，被神的慈爱所充满。因神的恩典与慈爱是永存的，世上的生命是短暂的，所以人间虽然有父母之爱，夫妻之爱，兄弟之爱…，但人间之爱不可能永久，有时也会改变。唯独神的慈爱是存到永远的，是坚定不移，是永不改变的！从这里也可见，大卫此时的属灵生命可以说达到了高峰，他即使在床上都记念神，在夜更的时候都思想神。大卫的肉身虽然疲乏饥渴，内心却一点也不饥渴，心里好像饱足了骨髓肥油，就不断的向神发出赞美的诗歌来！大卫越赞美越高兴，甚至欢呼雀跃起来，“要以欢乐的嘴唇赞美你”。因为神曾帮助大卫，是他真实又宝贵的经验：“在你翅膀的荫下”得恩典和保护，所以使他欢呼不已，这是他在荒漠里因饱得神的甘泉而自然地流露出的欢呼。接着大卫讲到他的仇敌：【但那些寻索要灭我命的人必往地底下去；他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。】这里大卫讲到寻索要灭他的命的仇敌，他们必往地底下去，就是必往死亡和阴间里去。他们必被刀剑所杀，这是指神的审判必临到他们。被野狗所吃，表示他们死无葬身之地，这是神对恶人的一种极严厉的惩罚。大卫最后说：【但是王必因神欢喜。凡指着祂发誓的必要夸口，因为说谎之人的口必被塞住。】这里的“王”就是大卫自己，追杀他的人虽然自立为王，但大卫才是神的受膏者。“指着祂发誓的”，指敬畏神、倚靠神的人。因大卫敬畏神、倚靠神、渴慕神、赞美神、跟随神！神就喜悦他，恩待他。最终我们看到神帮助大卫打败了押沙龙的叛乱，使他重新回到耶路撒冷坐回王位，可以在圣殿里再次敬拜神。为此，愿我们今天都要像大卫那样，真心的爱我们的神。从今日起，我们要在心里向神说：“神啊，你是我的神！”还要像大卫那样渴慕神、赞美神、跟随神！阿们！