【诗148: 1-14】【你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美祂……。】诗篇第一百四十七篇是“哈利路亚”诗集的第三篇，在这首赞美诗里，诗人因认识神是创造宇宙万物的主宰，他就呼吁一切受造之物都要来赞美神！诗人首先说：【你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美祂。祂的众使者都要赞美祂。祂的诸军都要赞美祂！】这里诗人呼吁天上“神的众使者”和“神的诸军”天军，都要从天上赞美神，在高处赞美祂。这里“祂的众使者”，指众天使。“祂的诸军”，也是指环绕在神宝座前的众天使，因他们在天上觐见神，事奉祂。【日头月亮，你们要赞美祂！放光的星宿，你们都要赞美祂！天上的天和天上的水，你们都要赞美祂！】这里诗人呼唤天上的“日”、“月”、“星宿”和“天上的天和天上的水”，都要来赞美神。这“天上的天”指最高层的天、最外层的宇宙。“天上的水”指天空的云，是雨水的来源。古时有许多人拜日月星宿，现在也有许多人热衷于看星相，但圣经早已启示，“日头月亮、放光的星宿”只是受造之物，并不能左右人的命运。【愿这些都赞美耶和华的名！因祂一吩咐便都造成。祂将这些立定，直到永永远远；祂定了命，不能废去（或译：越过）。】诗人呼吁天上的一切受造之物“都赞美耶和华的名”，因为这些都是神所创造的。天上的星宿都是“因祂一吩咐便都造成”，位置也是神所“立定，直到永永远远”。“祂定了命，不能废去”，意思是宇宙就按照神所定的自然规律有序运行，不能越过神所定的界线。【所有在地上的，大鱼和一切深洋，火与冰雹，雪和雾气，成就祂命的狂风，大山和小山，结果的树木和一切香柏树，野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟，世上的君王和万民，首领和世上一切审判官，少年人和处女，老年人和孩童，都当赞美耶和华！】这里诗人呼吁一切“在地上”的受造之物来赞美神，包括“大鱼”、“深洋”、“火”、“冰雹”、“雪”、“雾气”、“狂风”、“大山”、“小山”、“树木”、“野兽”、“牲畜”、“昆虫”、“飞鸟”，以及“君王”、“万民”，“首领”和“审判官”，“少年人和处女，老年人和孩童”，都应当赞美耶和华。从这里可以看到，只要是受造之物，无论在人看来有多么可怕、难以控制，但它们“都当赞美耶和华”！这“火”指闪电。【愿这些都赞美耶和华的名！因为独有祂的名被尊崇；祂的荣耀在天地之上。祂将祂百姓的角高举，因此祂（或译：祂使）一切圣民以色列人，就是与祂相近的百姓，都赞美祂！你们要赞美耶和华！】诗人呼吁天地之间一切受造之物和神的选民一同赞美神，“因为独有祂的名被尊崇；祂的荣耀在天地之上”。“祂将祂百姓的角高举”，是指神使祂的子民得着力量，或指神为祂的子民兴起一位君王。诗人最后呼吁神的一切圣民以色列人：“你们要赞美耶和华！”在本诗篇中，诗人非常透彻地讲到，一切受造之物都要赞美神，因为万物都是神创造的！为此，愿我们今天都要与神所造的万物，一同尽情地赞美这独一、伟大的真神！阿们！

＜一切受造物都要赞美神＞

读经【诗篇148: 1-14】【你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美祂……。】诗篇第一百四十八篇是“哈利路亚”诗集的第三篇，在这首赞美诗里，因诗人认识神是创造宇宙万物的主宰，他就呼吁一切受造物都要来赞美神。诗人首先从天上开始：【你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美祂。祂的众使者都要赞美祂。祂的诸军都要赞美祂。日头月亮，你们要赞美祂！放光的星宿，你们都要赞美祂！天上的天和天上的水，你们都要赞美祂！愿这些都赞美耶和华的名！因祂一吩咐便都造成。祂将这些立定，直到永永远远；祂定了命，不能废去（或译：越过）。】这里诗人呼吁天上的一切受造之物“都要赞美耶和华！”这是一个伟大的呼吁！从古至今，谁有这样的气魄！但诗人呼吁天上的一切受造之物，不论是天使、天军、日头月亮、放光的星宿、天上的天和天上的水，都要在他们所在的高处赞美神！这“祂的众使者”是指众天使，“祂的诸军”也是指环绕在神宝座前的众天使，因他们在天上觐见神，事奉祂。所以赞美的歌声最初一定是从最靠近神的天使那里传来，因为他们看到了神的荣光，不能不高歌“哈利路亚”！可是现今有许多人愚昧的去拜天使，却不知天使为神所造，并要敬拜赞美神。因此唯有耶和华神是配受敬拜和赞美！而“日头、月亮”和“放光的星宿”，神造它们是为了分昼夜，定节令，同时也是为了人类的生存和万物生长的需要，更是保证人的正常作息，神的创造是何等的奇妙！可是有许多人却拜日月星宿，还有许多人愚昧地以为星座能够左右人类的命运，但它们只是神的受造物。天上的“星宿”都是“因祂一吩咐便都造成”，位置也是神所“立定，直到永永远远”。神不单借着祂的话“创造诸世界”（来1:2），也“用祂权能的命令托住万有”（来1:3）。“祂定了命，不能废去”，宇宙就按照神所定的自然规律有序运行，不能越过神所定的界线。所以诗人呼吁天上的一切受造之物都要来赞美神，因这一切都是出自神的命令，是神用祂的智慧和大能创造了宇宙万物。

诗人在呼吁天上的受造之物赞美耶和华后，接着他就呼吁地上的受造之物要赞美耶和华：【所有在地上的，大鱼和一切深洋，火与冰雹，雪和雾气，成就祂命的狂风，大山和小山，结果的树木和一切香柏树，野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟。】诗人呼吁一切“在地上”的受造之物赞美神。地上的海洋，真是深不可测，其中的活物，有些细小到肉眼几乎看不见，有些却是庞然大物，但它们都是神所造的。还有在自然界里的雪和雾气、火、冰雹和狂风，它们都受命于神，要成就祂的旨意。可是那些张狂的人，常认为人定胜天，不需要神，但一遇到这些狂风猛火，人就显得微小无力！而地上的山岗树林，都在彰显神的荣耀，完成神的使命。还有地上各种动物，它们也是照神的计划被造，虽然强大野兽常把弱小的吃掉，但这些弱小的却生产得又多而快，可见神的创造是何等的奇妙！因此“所有在地上的”受造之物都要赞美神！

诗人又呼吁世人都要赞美神：【世上的君王和万民，首领和世上一切审判官，少年人和处女，老年人和孩童，都当赞美耶和华！】诗人呼吁世上的君王、万民，男女老幼都要来赞美神！也就是说，凡有生命气息的人，无论贵贱，不分男女老幼，都当赞美耶和华！神创造万物，白白供应人的需要，包括人每时每刻呼吸的氧气都是神所赐的。即使还没有信主的人，也同样享受神的供应，因此世人都要来赞美神！最后诗人呼吁神的圣民都要赞美神：【愿这些都赞美耶和华的名！因为独有祂的名被尊崇；祂的荣耀在天地之上。祂将祂百姓的角高举，因此祂（或译：祂使）一切圣民以色列人，就是与祂相近的百姓，都赞美祂！你们要赞美耶和华！】这里诗人祈愿“一切圣民以色列人”都要来赞美神，因为只有祂的名配得这样的尊崇，祂的荣耀要彰显在天地之上！诗人又指出，在所有人类中最应该赞美神的就是祂的圣民以色列人，因为他们是最蒙福的，“祂将祂百姓的角高举”，神使他们得胜，使他们不但经历了神的拯救和帮助，更能与神相近，这是何等大的福分和恩惠。因此诗人再次呼吁圣民：“你们要赞美耶和华！”在本诗篇中，因诗人认识他所信的这位神是独一无二的创造者，万物都是神创造的！因此他就呼吁一切受造之物都要赞美神！而我们这些蒙神特别眷顾的人，怎能不来赞美神？为此，愿我们今天都要来赞美神！并要一生一世赞美神！阿们！