【结6: 1-14】【耶和华的话临到我说……。】在以西结书第六章中记载了，以色列人因拜偶像，必须接受神惩罚的预言。首先神籍先知以西结向以色列说预言：【耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要面向以色列的众山说预言，说：‘以色列的众山哪，要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说：我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的邱坛。你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前；我也要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎。你们的日像被砍倒，你们的工作被毁灭。被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华。】这里“以色列的众山”，并非单单指北国的十个支派，而是指南北以色列的全部领域。先知以西结向以色列宣告，“以色列的众山哪，要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说：‘我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的邱坛”。这里将“众山”人格化，“众山”都能聆听神的话。从“众山”再发展至所有的范围，包括大山小冈水沟山谷，表明一切地方，各地遍处，都在先知的宣告范围，他们都应该作见证，见证神公义的审判。因为此时，以色列的“大山、小冈”到处都有敬拜巴力的邱坛，“水沟、山谷”也成了拜偶像可憎仪式的场所，甚至百姓在欣嫩子谷把儿童献给摩洛（赛57:5）。以色列人所犯的罪就是筑坛祭偶像、经火、敬拜事奉天上的万象(王下21:3-7)和事奉亚舍拉、日月星晨、摩勒。因此神宣告“我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的邱坛。你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前”。以色列人拜偶像就要受到神的审判，神是使用“刀剑”做的洁净工作。以色列人被刀剑所杀，尸首暴露在外，连葬礼的尊贵也都失去了，可谓人极大的悲剧，是民族遭受刑罚极大的苦难。而他们所拜的偶像，并没有从神的审判中拯救他们，反而是神“要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围”。 “尸首”、“骸骨”，代表拜偶像之地要因为尸首遍地而被污染（利26:30）。而且他们的“住处、城邑”必成为一片荒凉之地，所有拜偶像之处都遭毁灭了，消失得毫无存留。以色列人既背弃耶和华，他们的“工作”，是随从外邦的异教，所以必受外邦同样的刑罚。耶和华也因此使“被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华”。而“你们就知道我是耶和华”，这句话在本章出现了四次，它可以说是本章信息的核心，这句话也出现在以西结书大约65次，可以说是以西结书的主题之一。说明了耶和华神处罚以色列民的目的，就是要借着灾难叫以色列人认识耶和华是独一的真神。

【你们分散在各国的时候，我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人。那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我，为他们心中何等伤破，是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。他们必知道我是耶和华；我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。】“你们分散在各国”，以色列人分散，是神审判的作为，现在他们不再在以色列的众山，而在列邦各国中。“我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人”，尽管神的审判是那么严厉，一群余民仍能逃脱。而“那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中”，他们心中就记念神，体会神“为他们心中何等伤破”，也使他们“因行一切可憎的恶事，必厌恶自己”，承认自己的全然败坏。当百姓发现神过去宣告的“灾祸”果然实现的时候，才会明白神是信实的、更是应当敬畏的，因为神从来不会白白地说“空话”（10节），祂的警戒和应许都一样真实，他们就知道唯耶和华是真神。“起淫心”，是指转向邪神偶像，是属灵的不贞。

【主耶和华如此说：你当拍手顿足，说：哀哉！以色列家行这一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。在远处的，必遭瘟疫而死；在近处的，必倒在刀剑之下；那存留被围困的，必因饥荒而死；我必这样在他们身上成就我怒中所定的。他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中，就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。那时，他们就知道我是耶和华。我必伸手攻击他们，使他们的地从旷野到第伯拉他一切住处极其荒凉，他们就知道我是耶和华。‘】“拍手顿足”，表示震惊。因为“以色列家行这一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下”。“刀剑、饥荒、瘟疫”是先知耶利米反复预言的刑罚（耶14:12等），但先知不断地【将这一切的话告诉他们，他们却不听从；呼唤他们，他们却不答应。】（耶7:27）这“刀剑”意味着在战场上的死亡；“饥荒”意味着敌人围城的时候要来临的饥饿死亡；“瘟疫”是从而来的惩罚，伴随着死亡。我们不要低估神的审判，如果我们忽视圣经上的警告而背离了神，那么等着我们的就是神严厉的审判。这里的“远处“或“近处”，是包括所有的人，有人即使逃脱，仍不免受瘟疫所害，逃亡仍不能活命。在城内的必被敌人攻破而杀戳，幸免于刀剑的，终于无法逃脱饥荒的困境，也必难免一死。这都是因为耶和华神公义的忿怒。“各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下”，是百姓效法迦南人敬拜偶像的地方。“他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中”，表明这些偶像根本不能施行拯救。“我必伸手攻击他们，使他们的地从旷野到第伯拉他一切住处极其荒凉，他们就知道我是耶和华”。“第伯拉他”就是北方“哈马地的利比拉”（王下25:21），这里是巴比伦王围攻耶路撒冷时的大本营。“旷野”指南地的旷野。“从旷野到第伯拉他”代表从南至北。当以色列人遭到神严厉的惩罚后，才知道唯耶和华是真神。而神的震怒临到百姓，就是因为他们拜偶像。今天凡是在我们心中取代神的人、事、物，都是我们所拜的偶像，我们若不除掉偶像，神的震怒也必会临到我们。为此，愿我们今天都要弃绝一切的偶像，并要敬拜耶和华独一的真神，我们还要诚心实意地侍奉祂！阿们！

＜向以色列的众山说预言＞

读经【结6: 1-7】【耶和华的话临到我说……。】在以西结书第六章的这段经文中，神籍先知以西结向以色列的众山说预言。先知以西结说：【耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要面向以色列的众山说预言，说：以色列的众山哪，要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说：我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的邱坛。你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前；我也要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎。你们的日像被砍倒，你们的工作被毁灭。被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华。】在以西结书第4-5章中是针对耶路撒冷的预言，本章扩大到犹大全地，所以这里的“以色列的众山”，不是单单指北国的十个支派，而是南北以色列的全地。那么神为何要以西结“面向以色列的众山说预言”呢？因为以色列人在众山上到处设丘坛，在山上拜偶像。当时在以色列的“大山、小冈”上，都是拜巴力的邱坛，“水沟、山谷”也成为拜偶像可憎仪式的场所。他们在大山，小山，水沟，山谷拜偶像，让偶像充斥以色列的每一个地方，使神的应许之地被玷污。他们所犯的罪就是筑坛祭偶像、经火、敬拜事奉天上的万象和事奉亚舍拉、日月星晨、摩勒，并且在大小山冈上，为拜巴力而建的邱坛举目皆是。何西阿书4:12-13说:【我的民求问木偶，以为木杖能指示他们；因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃神，不守约束，在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇（或译：儿妇；下同）行淫。】因以色列人在山上到处设丘坛拜偶像，因此神要以西结“面向以色列的众山说预言”，就是让以西结去对着大山、小岗、水沟、山谷陈明，以色列人拜偶像的罪，并宣告他们要从神那里得到应有的审判和刑罚。

所以紧接着“主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说：我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的邱坛。你们的祭坛必然荒凉，你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前”。因为以色列人在众山上到处设丘坛，在山上拜偶像，神就要将他们的偶像打碎，拆毁偶像的祭坛，使成为荒废。更严重的是以色列人也要被杀，神“要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前，将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎。你们的日像被砍倒，你们的工作被毁灭”。神将以色列人的尸首放在他们的偶像面前，将他们的骸骨抛散在他们祭坛的四围，并且使他们的祭坛荒废，将他们的偶像打碎。拜偶像的人，至终却倒在偶像之下，死在偶像的面前，表示偶像根本就无力拯救他们，他们的献祭都是枉然。他们曾经的祭拜都是浪费时间，虚度生命，因为所作的工都被毁灭了，因为神严峻的审判临到了。神的震怒临到百姓，就是因以色列人拜偶像，那时“被杀的人必倒在你们中间，你们就知道我是耶和华”。“你们就知道我是耶和华”这句话是总结，神借着灾难惩罚以色列人，就是要他们知道只有耶和华才是真神！但愿我们今天都不要在神的惩罚中，知道只有耶和华才是真神，我们要在神的恩典里去认识神，知道祂就是耶和华神，是宇宙唯一的真神，是至高的主宰！我们就要弃绝偶像，敬拜真神！阿们！

＜脱离刀剑的人记念神＞

读经【结6: 8-14】【你们分散在各国的时候，我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人……。】在以西结书第六章的这段经文中记载了，因着神的怜悯在以色列人中有脱离刀剑的人，他们必在所掳到的各国中记念神；以及以色列地要因拜偶像而受罚，偶像崇拜的人将受到瘟疫、战争和饥荒的惩罚。首先神对以色列人说：【‘你们分散在各国的时候，我必在列邦中使你们有剩下脱离刀剑的人。那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我，为他们心中何等伤破，是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫。他们因行一切可憎的恶事，必厌恶自己。他们必知道我是耶和华；我说要使这灾祸临到他们身上，并非空话。】以色列民因犯罪受到神的惩罚，使他们的国家覆灭而被迫“分散在各国的时候”，充满怜悯的神没有将悖逆的子民赶尽杀绝，而是使他们中间“有剩下脱离刀剑的人”。而“那脱离刀剑的人必在所掳到的各国中记念我，为他们心中何等伤破”，那些脱离刀剑的人，他们要被分散到各国，他们虽然被掳，但是他们在被掳之地记念神，体会神“为他们心中何等伤破”，这是“是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫”。在耶利米书3:6-10说:【约西亚王在位的时候，耶和华又对我说：‘背道的以色列所行的，你看见没有？她上各高山，在各青翠树下行淫。她行这些事以后，我说：‘她必归向我。’她却不归向我。她奸诈的妹妹犹大也看见了。背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她。我看见她奸诈的妹妹犹大还不惧怕，也去行淫。因以色列轻忽了她的淫乱，和石头木头行淫，地就被玷污了。虽有这一切的事，她奸诈的妹妹犹大还不一心归向我，不过是假意归我。这是耶和华说的。‘】因选民拜偶象行淫，种种可憎的行为，叫神伤心，甚至神的心叫人伤破了。因此他们“因行一切可憎的恶事，必厌恶自己”。“厌恶自己”，是因为他们在所蒙的恩典中看到了自己的亏欠而深刻省察。神所期盼的，便是这些人可以自省，明白自己的罪过，悔改归向神。而当百姓发现神过去宣告的“灾祸”果然实现的时候，才明白神真是当敬畏的，因为祂从来不是白白地说“空话”，祂的警戒和应许都一样信实，百姓因此就知道唯耶和华是真神。

但因以色列家行可憎恶事必遭受灾祸，因此【主耶和华如此说：‘你当拍手顿足，说：哀哉！以色列家行这一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。在远处的，必遭瘟疫而死；在近处的，必倒在刀剑之下；那存留被围困的，必因饥荒而死；我必这样在他们身上成就我怒中所定的。他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中，就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。那时，他们就知道我是耶和华。我必伸手攻击他们，使他们的地从旷野到第伯拉他一切住处极其荒凉，他们就知道我是耶和华。‘】因神预言那种景况会凄惨得让先知“拍手顿足”，这是非常震惊的表现，也是为亲人举哀的表现。因为“以色列家行这一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下”。这是神的子民最后被灭的悲惨画面，外有敌人的刀剑，内有饥荒和瘟疫。而且“在远处的，必遭瘟疫而死；“在近处的，必倒在刀剑之下；那存留被围困的，必因饥荒而死；我必这样在他们身上成就我怒中所定的”。以色列人在近处的要被刀剑杀害，在远处未受战争灾害的又受瘟疫的打击而死亡。有些被围困的又因饥荒而死，总之是无一幸免，这都是因他们在各处拜偶像，神就要在他们身上成就祂怒中所定的。“他们被杀的人倒在他们祭坛四围的偶像中，就是各高冈、各山顶、各青翠树下、各茂密的橡树下，乃是他们献馨香的祭牲给一切偶像的地方。那时，他们就知道我是耶和华”。以色列人要倒在偶像之前，他们的尸体遍布在他们平常拜偶像和行淫的高岗、山顶、青翠树下、茂密的橡树下和祭坛下，偶像救不了他们。“我必伸手攻击他们，使他们的地从旷野到第伯拉他一切住处极其荒凉，他们就知道我是耶和华”。以色列人遭遇这一切的灾难，是因耶和华攻击他们，是神借着灾难来惩罚他们，而且是从最南边的旷野到最北边的第伯拉他。而神把他们的尸首放在偶像面前，将他们的骸骨抛散在祭坛四周，使以色列人知道过去热衷祭拜的偶像无力拯救他们，他们的火热的献祭都是枉然，那时，“他们就知道我是耶和华”。而神的震怒临到以色列人，就是因他们拜偶像。今天我们若不除掉偶像，神的震怒必会临到我们。为此，愿我们今天都要在内心真正弃绝金钱、权力、肉欲、工作，等各种偶像，而敬拜耶和华神，因为只有耶和华才是真神！阿们！