【出37: 1-29】【比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半……。】在出埃及记第三十七章中记载了，比撒列做了圣所中的物件：约柜、陈设桌、金灯台、香坛，还完成圣膏油与香的制造。首先【比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。】“比撒列用皂荚木做柜”，“柜”指约柜或法柜，里面存放两块法版、吗哪(16:34)、亚伦发过芽的杖(来9:4)。“长二肘半，宽一肘半，高一肘半”，一肘约合45公分，故约柜的尺寸约为长一百十三公分，宽与高均为六十八公分。“里外包上精金”，就是在约柜的里外，都包上一层精金锤成的金箔。“四围镶上金牙边”，就是在约柜的四围均镶上牙齿状金边。“又铸四个金环，安在柜的四脚上”，就是在约柜的底边四脚上，安上金铸的四个环。“这边两环，那边两环”，指两两相对地安放金环。这里用来抬约柜的“四个金环，安在柜的四脚上”，因重心过高，抬起来不稳当。但比撒列却没有向神提出改进意见，而是完全照着山上的样式去做。而神这样设计的目的，就是要人把约柜高举过肩，象征高举基督、高举神的见证。【用皂荚木作两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。】“用皂荚木做两根杠，用金包裹”，用来抬柜的两根杠，是用皂荚木作的，并且外表包上一层精金锤成的金箔。“把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜”，两根杠穿在柜的两头，底边脚上的金环，以便抬柜往前行。“用精金做施恩座”，“施恩座”是约柜上面的一块精金做的厚盖板，具有“遮盖罪或赎罪”的功用。“长二肘半，宽一肘半”，施恩座的尺寸跟约柜的尺寸一模一样，同是长约一百十三公分，宽约六十八公分。“用金子锤出两个基路伯来”，“基路伯”是一种有长翅翼的活物，这里是用金子锤出来的基路伯模型。“安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯”，就是在施恩座的两端各安一个基路伯。“二基路伯接连一块，在施恩座的两头”，两个基路伯虽然各在施恩座的两头，却是同一块精金所锤出来的，故彼此接连一块。“二基路伯高张翅膀”，表示预备好随时展开迅速行动。“遮掩施恩座”，表示其行动是为着遮盖罪并除罪。“基路伯是脸对脸”，表示其行动和谐一致。“朝着施恩座”，表示其行动以怜悯和恩典为怀。

【他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。又包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。安环子的地方，是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。】“他用皂荚木做一张桌子”，比撒列用皂荚木做一张摆陈设饼的桌子。“长二肘，宽一肘，高一肘半”，桌子的尺寸长度约合九十公分，宽度约合四十五公分，高度约合六十八公分。“又包上精金，四围镶上金牙边”，就是在制造桌子的皂荚木的外表，包上一层精金锤成的金箔；桌子的上边，长与宽四面均镶上牙齿状金边。“桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边”，就是在桌面的四围装上边框，以加固并美化桌子，又在边框镶上牙齿状金边。“又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上”，就是在桌面底部的四只脚上端的四角，在靠近横梁的地方，安上四个金环。“安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子”，四个金环是为穿上两根金包的杠，用来抬桌子。“他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子”，抬桌子的两根杠，是用皂荚木作的，并且外表包上一层精金锤成的金箔。“又用精金做桌子上的器皿”，桌子上的各种器皿都是用精金作成的。“就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵”，“盘子”是为放陈设饼之用；“调羹”是为放净乳香之用；“瓶”是为盛酒之用的酒壶；“爵”指有尖嘴的大口高杯，是为奠酒时倒酒之用。

【他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。】“他用精金做一个灯台”，是指灯台是用一块精金锤出来的。“这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的”，“座”指固定灯台的最下层基座；“干”指竖立在中央的主枝，从它的两旁各杈出三个枝子；“杯”就是灯盏，内盛橄榄油和灯芯，可燃油发光。“球”指花形杯底部的花萼；“花”指花形杯上雕塑的花瓣，以上这些灯台上的配件都用一整块精金锤出来的。“灯台两旁杈出六个枝子”，“两旁”即指左右两边，“六个枝子”连同中央的主枝，一共有七个枝子。“这旁三个，那旁三个”，即左边三个枝子，右边三个枝子。“这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花”，即指六个枝子上共有十八个杏花状圆杯，各有球有花。“从灯台杈出来的六个枝子都是如此”，就是在两旁六个枝子上的杯、球、花的配置都相同。“灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花”，指灯台中央主枝的上面有四个杏花状圆杯，各有球有花。“灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块”，“每两个枝子”指左右两边彼此相对的两个枝子，“以下有球”指从干枝向左右两边杈出枝子的底部有球，使枝子“接连一块”。“灯台杈出的六个枝子都是如此”，指六个枝子两两相对，共有三对。“球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的”，指每对球和枝子相连接的，并且整个灯台乃是用一整块精金锤出来的。“用精金做灯台的七个灯盏”，“七个灯盏”指干枝和左右两旁的六个枝子的顶端各做一个灯盏，一共七个灯盏。“并灯台的蜡剪和蜡花盘”，“蜡剪”是为剪掉燃烧后的蜡花，“蜡花盘”是为盛装剪下来的蜡花。“他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具”，“一他连得”约合三十四公斤重，整座灯台和附属器具都是用三十四公斤重的精金锤成的。

【他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。用皂荚木作杠，用金包裹。又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香。】“他用皂荚木做香坛”，“香坛”即金香坛，它的框架是用皂荚木做的，外面包金。“是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘”，香坛的尺寸约折合长宽各四十五公分，成四方形，高九十公分。“坛的四角与坛接连一块”，指坛的四个角是与坛连成一体的。“又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹”，是指要用锤薄片的精金包裹坛的上面、四周和四角。“又在坛的四围镶上金牙边”，指又要在坛的四围上方镶嵌牙齿状金边。“做两个金环，安在牙子边以下”，指在坛的两旁、金牙边的下方，各做两个金环。“在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛”，“横撑”是在坛的两旁安装金环的加固部位，而金环是为穿插两根抬坛的杠，一旁一根。“用皂荚木做杠，用金包裹”，两根抬坛的杠是用皂荚木做的，外表包裹金薄片。“又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香”，“按做香之法”就是按照规定的材料和份量制作(30:23-25，34-35)；“圣膏油”是用于涂抹祭司和祭司的圣衣，以及会幕中的各种器具，使其成圣的膏油，“馨香料的净香”是用于在金香坛内烧香(30:7)，以及放在法柜前的极细香粉(30:36)。在神的祝福下，比撒列的一切工作进展顺利，完成了圣所中的物件。而会幕能照着山上所启示的样式造出来，关键就在建造的人，绝对的按照神在山上的指示。愿我们今天也都要像当时建造会幕工程的人，绝对的遵行神的旨意，来建造神的教会，使神的名得荣耀！阿们！

＜比撒列制作约柜＞

读经【出37: 1-16】【比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环……。】在出埃及记第三十七章的这段经文中记载了，比撒列制作约柜，又制造陈设饼的桌子及其配件。首先【比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。】“比撒列用皂荚木做柜”，会幕中最神圣的就是至圣所中的约柜，而会幕之所以与其它的帐棚不同，就是因为会幕中有约柜放在里头，所以它是全部器皿中最先被制作。这里提到的人物是比撒列，说明他是当时充满神的智慧的最好的工匠。约柜是用“皂荚木”造的，皂荚木是一种很坚固的木，是不能朽坏的。约柜里面和外面都要包上精金，其它器具只是外面包上精金，精金是代表尊贵的。“又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环”。这四个环是为两根杠穿过用来抬柜，而用来抬约柜的“四个金环，安在柜的四脚上”，这个设计重心过高，抬起来会不稳当。但比撒列并没有怀疑神的这个设计，他完全顺服并严格按照神所指示样式制作。因约柜通常是走在以色列人队伍的前方，在此看见神设计将环安在四个脚上的用意是，当利未人将杠扛在肩上时，约柜的顶部高过众人，容易让后面的人看见，约柜本身不大，主要象征神与百姓同在。主耶稣就是代表神与我们同在，马太福音1:23说：【必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）。】虽然这些圣物是比撒列亲手制作出来的，但一旦这些器皿的制作完成，就被神分别为圣。所以神对这些器皿日后的使用都有着严格的规定，只能是由利未支派的祭司来抬着移动。

【用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。】“施恩座”是神的宝座，是祂居住地上的地方，神所有的恩典都是从这里施下来。在新约里，神所有的恩典都是借着基督赐给我们的。所以我们因着基督，就能得到神的恩典。施恩座两旁的基路伯是天使，神用他们来遮掩约柜上的施恩座。“二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座”。表示他们谦卑俯伏，敬拜临在施恩座上的神。用精金做施恩座和基路伯，完全依照神在山上所吩咐的样式制造。神亲自提名呼召比撒列，他就在制作中完全根据神的指示和尺寸制作，没有任何的修改。【他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。又包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。安环子的地方，是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。】这里讲到比撒列制作陈设饼的桌子，利未记24章记载，陈设饼的桌是用来摆放十二个饼，分为两行放在桌上，每周换一次，换下来的饼由祭司食用，陈设饼用以象征神给以色列十二支派的供应。陈设饼桌上还有各种器具：盘子、调羹、奠酒的瓶和爵，这些器具都是用精金作的。“又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上”，可以穿杠抬桌子，方便移动。而会幕中的器具是神呼召祂自己的选民来成就祂的事工，比撒列领受从神而来的恩赐，做出了合神心意的器具。今天神也呼召我们来参与祂的事工。为此，愿我们今天都要回应神的呼召，积极参与教会的各样服事，并要以不同的恩赐去彼此配搭，来事奉神，使神的心得着满足！阿们！

＜比撒列制作金灯台＞

读经【出37: 17-29】【17他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的……。】在出埃及记第三十七章的这段经文中记载了，比撒列制作金灯台，又制作香坛及其配件和香。首先【他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。】“他用精金作一个灯台”，“精金”表示是从普通金子中提炼出来的纯金。圣所里只有施恩座和灯台是用精金制作的，金灯台可以照亮整个圣所。金灯台的制作非常特别，是用一块一他连得，约30多公斤重的精金锤出来的，没有任何的接连。因此神特别提名挑选了犹大支派的比撒列来担此重任。出埃及记35:31-33 说：【神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识、能作各样的工，能想出巧工、用金、银、铜、制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌、能雕刻木头、能作各样的巧工。】神呼召出来服事祂的人，祂一定会赋予他所需要的恩赐和能力。所以比撒列制作的金灯台、蜡剪和蜡花盘，完全是依照神在山上所吩咐的样式制造。

【他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。用皂荚木作杠，用金包裹。又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香。】“他用皂荚木作香坛”，这里比撒列制作摆在约柜对面，即至圣所的幔子外，圣所中央的“香坛”。“香坛”的制作与约柜和陈设饼桌的材料一样，都是用皂荚木包上精金，并在四围镶上金牙边。同时带有金环作为穿杠的用处以便抬坛。香坛的作用是用来烧香（30:1），“香”象征圣徒的祷告（启5:8），香气从金香坛往上升，如同我们的祷告上升到神那里，为神所悦纳。比撒列“又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香”。这里圣膏油和圣香的制作配方并没有再列出，只记录制造完成，一句话带过。这显示出摩西遵照耶和华神的吩咐，没有向百姓公布配方，也要求工匠不得把配方流出，让人私下去制香膏和香。因为圣膏油和圣香是神圣的，因此神吩咐摩西：【你要对以色列人说：‘这油我要世世代代以为圣膏油，不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’】（30:31-33）神又说：【你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。】（30:37-38）这里的“不可”，就是神的禁令，因此任何人私下制香膏和香，私自享用，神的惩罚是极为严厉的。摩西从神那里领受了吩咐，他照样吩咐下去，比撒列领受了摩西的吩咐，他就遵照神的吩咐做。但愿我们今天在服侍中都要效法比撒列，遵照神的吩咐而行，我们还要在所领受的恩赐上尽心竭力作神的工！阿们！