【民36: 1-13】【约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说……。】民数记第三十六章，也是民数记的最后一章，在过约旦河之前，神籍摩西给以色列百姓的最后吩咐，就是女儿承受产业的条例；她们若嫁外族人将来本族的产业必会减少，因此神判定凡承受产业的女子只许嫁给本族人。本章首先说到：【约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说：‘耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。她们若嫁以色列别支人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。‘】“约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列”，因他们看到以后有可能会发生的情况，所以“他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说”，“子孙中的诸族长”是指玛拿西曾孙辈的六个族长。“耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业”，“我主”指摩西，“拈阄分地”指按照拈阄决定地点，然后视人数多寡而重设大小(26:56)。“我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿”，“此事记载在27:7-11。“她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了”，他们的意思是若西罗非哈的女儿“嫁以色列别支派的人”，这样她们所承受的产业，可能变成别的支派的产业。“到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上”，“禧年”指第五十年，以色列人产业的买卖，到了禧年，所有权仍须归还原主(利25:10)。但嫁出去的女儿所带走的土地，却不会回到原来的支派。长此以往，“这样，我们祖宗支派的产业就减少了”。这是指他们所分得的产业，可能因婚姻关系，最后转手成为其他支派的产业而“减少了”。此时以色列人还没有进入迦南得地为业，更没有开始分地，但玛拿西支派的“诸族长”坚信必然会得着应许之地，所以在等待过河、憧憬神的应许的时候，也思想如何持守神的应许。现在他们慎重其事地“来到摩西和作首领的以色列人族长面前”，把这个将来才可能发生的问题当作大事严肃地提出来，并不是为了人的利益，而是因为爱慕神的应许，这是神所喜悦的。

【摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：『约瑟支派的人说得有理。论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。‘】“摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：‘约瑟支派的人说得有理”，这说明摩西曾将此问题求问神，得到神的答复。“论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人”，这是指由于没有子嗣，而得到父亲产业的女子，只可嫁给同一支派的男子，以免使父亲的产业变成别的支派的产业。“这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业”，“要各守各祖宗支派的产业”，就是各人有责任守住分配给他们的祖宗所属支派的产业。“凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业”，“同宗支派”是指同一支派内的同一宗族，这是因为西罗非哈的女儿们都嫁给了同一宗族的人。“这样，她们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业”。“各守各的产业”，就是神要每个支派、每个宗族、每个家族都在神面前持守立约和蒙记念的地位。

【耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了她们伯叔的儿子。她们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中；她们的产业仍留在同宗支派中。这是耶和华在摩押平原约旦河边、耶利哥对面——借着摩西所吩咐以色列人的命令典章。】“耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行”，西罗非哈的女儿们为守住父亲的产业，就甘心在感情上接受神籍摩西所吩咐的话，只“嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中”。“西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了她们伯叔的儿子”，“伯叔的儿子”即指同宗族的男子，这样“她们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中；她们的产业仍留在同宗支派中”。《民数记》就以“这是耶和华在摩押平原约但河边、耶利哥对面借着摩西所吩咐以色列人的命令典章”作为结束，说明以色列人此时远望隔岸的迦南美地，已为定居那地作好准备，这是神赐给亚伯拉罕子孙为业之地。而在《民数记》里记载了许多以色列人的失败，但神却不会因着他们的失败而停止祂的计划和应许。神借着旷野四十年的行走，使百姓经历了祂的引导、供应和启示，学习了属灵的争战，最终按着神的信实和恩典被领进应许之地。所以《民数记》不是简单的历史，这段历史在圣经中不断被先知、主耶稣和使徒们引用，让一代又一代神的百姓借着以色列人在旷野里的行走经历，能认识怎样跟随主行走天路、进入基督里的安息。可是今天有许多人以为信主了，受洗了就拿到了通往天堂的门票，至于在世上如何生活都没有关系。这样的观念就产生许多名不副实的基督徒，希伯来书的作者指出这样的基督徒是【只能吃奶的婴孩。】神的儿子耶稣基督付上生命的代价将我们从世界中赎出来，不是要我们停留在婴孩的状态，而是要我们进入神的国度，长大成熟，【凡事长进，连于元首基督。】（弗4:15）以色列人因着不信，被神惩罚在旷野飘流三十八年，直到出埃及时的那一代以色列人都死去，新的一代人成长起来，才进入迦南。我们亦是如此，奔走天路历程需要我们的顺服和信心，若是缺乏了这两样，我们就会在旷野中漂来漂去，始终无法进入基督的丰盛。因此希伯来书的作者警告信徒说：【弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。】（来3:12）使徒保罗说：【他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。】（林前10:8-11）这段话清楚指出《民数记》是很重要的一卷书，本书是对每一个蒙救赎的人发出的警告，也是我们每一个人的写照。为此，愿我们都要好好研读《民数记》这卷书，从中吸取教训，以免重蹈覆辙！阿们！

＜爱慕神应许所赐的产业＞

读经【民36: 1-13】【约瑟的后裔、玛拿西的孙子、玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前……。】在民数记第三十六章中记载了，玛拿西支派的族长爱慕神应许所赐的产业。因为以色列各支派将来所分配的土地，是他们作为神的百姓、得到神祝福的保证，所以各支派都爱慕并要保守神所赐的产业。【约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说：‘耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。‘】之前因西罗非哈的众女儿向摩西询问：【为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。】当时她们还没有进迦南地，她们却渴慕要得着迦南地的产业，因为她们爱慕神的应许，这是神所喜悦的。因此神就籍摩西告诉她们：【人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。】（27:8）从此以后，在以色列中，只要没有儿子的，产业将归女儿。而现在在过约旦河之前，“约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说：‘耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了”。这里玛拿西支派中的族长提出，承受产业的女子出嫁后的问题，如果西罗非哈的众女儿嫁给其他支派的人，产业就要带往夫家，这样就使他们通过“拈阄所得的产业减少了”。而在“禧年”的时候，【各人要归自己的产业，各归本家。】（利25:10）所以被卖的土地都要回归原来的支派。但嫁出去的女儿所带走的产业，却不会回到原来的支派，这样他们“祖宗支派的产业就减少了”。此时还没有进入迦南得地为业，更没有开始分地，但玛拿西支派的“诸族长”坚信必然会得着应许之地，所以在等待过河的时候，他们就思想如何持守神所赐的产业。所以他们慎重其事地“来到摩西和作首领的以色列人族长面前”，把这个将来才可能发生的问题当作大事严肃地提出来，并不是为了人的利益，而是因为爱慕神应许所赐的产业，这是神所喜悦的。

【摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：‘约瑟支派的人说得有理。论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。‘】“摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：‘约瑟支派的人说得有理”，由此可以看到，摩西将他们的问题，呈到耶和华面前。神就宣告：“约瑟支派的人说得有理 ”。因为神愿意人爱慕和持守祂所应许的产业。“论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业”。以色列人是【按家室拈阄，承受那地】（33:54），因此“在以色列支派中得了产业的女子”，她们“只是要嫁同宗支派的人”，就是作同宗支派人的妻，“这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业”。神愿意人爱慕祂应许所赐的产业，所以神要每个支派、每个宗族、每个家族都在神面前保守祂所赐的产业，就是持守立约和蒙记念的地位。

【耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了她们伯叔的儿子。她们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中；她们的产业仍留在同宗支派中。这是耶和华在摩押平原约旦河边、耶利哥对面借着摩西所吩咐以色列人的命令典章。】“耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行”，因为她们看重神应许所赐的产业，所以她们就听从神的吩咐，甘心在感情上接受神的约束，只“嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中”，这样“她们的产业仍留在同宗支派中”。在新约里，神百姓的婚姻也不是绝对自由的：【你们和不信的原不相配，不要同负一轭。】（林后6:1）我们若是看中神的应许，也应当在感情上接受神的约束，只在神的旨意所定的范围内选择婚恋对象，这样才能长久地保守自己在基督里享用恩典。此时神的百姓结束了三十八年的旷野飘流，在“摩押平原，约旦河边、耶利哥对面”，准备过河承受应许之地。这时神就借着西罗非哈女儿的事件，让神的百姓去思想祂应许，以致越来越爱慕得着应许、越来越看重持守神应许所赐的产业。神也借着这件事启示了新的“命令典章”，显明祂不但乐意把产业赐给百姓，也乐意让百姓永远持守产业：【我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。】（创17:7-8）即便是将来百姓因悖逆被管教，一旦他们悔改归向神，【你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着】（申30:4-5）。在新约里，主耶稣亲自宣告，祂在父神那里为我们【预备了地方】（约143），祂就绝对不允许我们的产业被夺去：【我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。】（约10:28）我们就要感谢赞美主！《民数记》就在这里结束了。而在《民数记》中指明一件事：神在祂子民身上所作的，全是根据祂永远的旨意，使祂的子民认识祂的法则，好承受祂的产业，活出祂的荣耀。神从前这样作，如今还是这样作，一直作到祂的旨意完全的成就。为此，愿我们今天都要行在神的旨意中，顺服神的引领，【叫祂的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得著称赞。】(弗1:12)阿们！