【诗144: 1-15】【（大卫的诗。）耶和华我的磐石是应当称颂的！祂教导我的手争战，教导我的指头打仗……。】诗篇第一百四十四篇是大卫的诗，是大卫与外邦人作战时，期望胜过仇敌的祷告，也是他向神发出的称颂和感恩。大卫首先称颂神说：【耶和华我的磐石是应当称颂的！祂教导我的手争战，教导我的指头打仗。祂是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；祂使我的百姓服在我以下。】大卫在此称颂神教导他成为大能的勇士。神是借着各种环境和际遇，亲自训练他，“教导我的手争战，教导我的指头打仗”。“祂是我慈爱的主”，“慈爱”特指神向祂的百姓信守圣约的“不变的爱”。大卫又用：“我的磐石”、“我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌”来描述爱他的神。“磐石”是坚固的根基和藏身之处，“山寨”是稳固的保障，“高台”是对仇敌和难处的超越，“救主”是拯救，“盾牌”是保护。大卫在一个又一个的难处当中，不断经历神、认识神，就越深地体会“祂是我慈爱的主”，就越能看神是“应当称颂的”。【耶和华啊，人算什么，祢竟认识他！世人算什么，祢竟顾念他！人好像一口气；他的年日如同影儿快快过去。】大卫在神的带领下，成为一位大能的勇士和君王，但他在灵里却清醒地知道，自己只不过是有“一口气”的人，因此他从心里发出谦卑和感恩的赞叹：“人算什么，你竟认识他？世人算什么，你竟顾念他？”在整个伟大的宇宙中，人实在很微小，而且人的“年日”也是非常的短暂，“如同影儿快快过去”。

大卫又向神呼求：【耶和华啊，求祢使天下垂，亲自降临，摸山，山就冒烟。求祢发出闪电，使他们四散，射出祢的箭，使他们扰乱。求祢从上伸手救拔我，救我出离大水，救我脱离外邦人的手。他们的口说谎话；他们的右手起假誓。】大卫在此描述神莅临西奈山的情形，以及神领百姓过红海、脱离埃及人之手。这“大水”比喻抵挡神、逼迫神百姓的“外邦人”，大卫知道自己陷入“大水”中，他就求神“从上伸手救拔我”。而这些敌人的口说谎话，右手起假誓，这是神最厌恶的。因此即使敌人的势力如大水般猛烈，但神必拯救大卫脱离这些人的手。因此大卫就说：【神啊，我要向祢唱新歌，用十弦瑟向祢歌颂。祢是那拯救君王的；祢是那救仆人大卫脱离害命之刀的。求祢救拔我，救我脱离外邦人的手。他们的口说谎话；他们的右手起假誓。】大卫要向神唱新歌，用十弦瑟来向神歌颂！这“新歌”，是他心灵的“新歌”。因大卫知道神已拯救他脱离那害命之刀剑，他又求神救他脱离仇敌。最后大卫说：【我们的儿子从幼年好像树栽子长大；我们的女儿如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。我们的仓盈满，能出各样的粮食；我们的羊在田间孳生千万。我们的牛驮着满驮，没有人闯进来抢夺，也没有人出去争战；我们的街市上也没有哭号的声音。遇见这光景的百姓便为有福！有耶和华为他们的神，这百姓便为有福！】因着耶和华拯救他的仆人，这位君王，他就蒙神赐大福：家庭蒙福、儿女蒙福、丰衣足食、繁荣快乐、安居乐业、没有盗贼抢夺、没有争战也没有哀哭！不但大卫蒙福，连大卫所管治的百姓也一同蒙福，同享这样的美福！因为“有耶和华为他们的神，这百姓便为有福！”属神的人最宝贵就在这里，他们不但自己蒙福，别人也会因他们而蒙福。今天我们因信救主耶稣，我们就是属神的儿女，这就是我们最大的福气！为此，愿我们今天都要一起来向我们的主唱“新歌”，称谢祂在我们身上奇妙的作为，因为我们所有的福分都是根源于这位慈爱的主，祂是我们永远的福分，我们就要一生一世的来信靠祂，歌颂赞美祂！阿们！

＜大卫称颂神＞

读经【诗篇144: 1-15】【（大卫的诗。）耶和华我的磐石是应当称颂的！祂教导我的手争战，教导我的指头打仗……。】诗篇第一百四十四篇是大卫的诗，也是他称颂神和向神感恩的祷告。大卫首先称颂神说：【耶和华我的磐石是应当称颂的；祂教导我的手争战，教导我的指头打仗。祂是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；祂使我的百姓服在我以下。】大卫深知他能善于征战，都是神教导他、保护他、帮助他、拯救他所带来的结果。这些百姓能归服于他，因为神是他“慈爱的主”，因此他向神发出称颂，并谦卑和感恩的称呼神为：磐石、山寨、高台、救主、盾牌、投靠，而在这些称呼前都冠上“我的”，这带出他与神的美妙关系，所以神使他在每一场争战中得胜。从这里也可看到，大卫实在是谦卑的君王，他年轻时就打死了巨人歌利亚，成为民族英雄，又经常为国家争战屡建奇功，但大卫并没有因此而骄傲，而是不断把荣耀、能力、尊荣单单归给耶和华，是神教导他争战，是神使他得胜。而神不但使大卫争战得胜，也保护大卫在逃避追杀的时候保护他，这些都是大卫亲身经历过的。因此大卫赞叹说：【耶和华啊，人算什么，祢竟认识他！世人算什么，祢竟顾念他！人好像一口气；他的年日如同影儿快快过去。】大卫在此赞叹人虽然渺小，在伟大的神面前微不足道，竟蒙神的认识和看顾！人算什么，不过有一口气，所过的日子如同影儿般转眼就逝去，但创造宇宙万物的主没有忘记我们，祂顾念我们。而大卫是真正认识自己与人类的渺小卑微、认识神的伟大浩瀚、体会神的眷顾与慈爱、经历神的大能与恩典的人。人越是经历神的大能和恩典，越能从心里发出谦卑和感恩的赞叹。因此我们今天都要像大卫那样，不但要认识神的伟大，也认识自己的渺小，并要存敬畏神的心，谦卑依靠祂，时时称颂祂！人虽是渺小，仍得神的拯救和眷顾，因而大卫又向神呼求：【耶和华啊，求祢使天下垂，亲自降临，摸山，山就冒烟。求祢发出闪电，使他们四散，射出祢的箭，使他们扰乱。求祢从上伸手救拔我，救我出离大水，救我脱离外邦人的手。他们的口说谎话；他们的右手起假誓。】大卫求神亲自降临，使山冒烟，发出闪电，把敌人吓跑，扰乱他们的心。他求神救他脱离困境，使他能争脱不敬畏神的外邦人之手。因那些人口说谎话，右手起假誓，这是神最厌恶的。因此即使敌人的势力如大水般猛烈，但神必拯救大卫脱离这些人的手。

当神垂听了大卫的恳求、拯救他脱离了仇敌之后，大卫便向神说：【神啊，我要向祢唱新歌，用十弦瑟向祢歌颂。祢是那拯救君王的；祢是那救仆人大卫脱离害命之刀的。求祢救拔我，救我脱离外邦人的手。他们的口说谎话；他们的右手起假誓。】大卫要向神唱新歌，用十弦瑟来向神歌颂！今天我们对神的经历和体会，每天也是新的，而每次敬拜时涌出的感谢和赞美，更应当是新的。同样的歌词和曲调，若是调和着内心新的感谢与赞美，就会成为我们的“新歌”。而到了救赎计划完成的时候，天上的众圣徒更要“唱新歌”（启5:9）。最后大卫称颂神所赐的福：【我们的儿子从幼年好像树栽子长大；我们的女儿如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。我们的仓盈满，能出各样的粮食；我们的羊在田间孳生千万。我们的牛驮着满驮，没有人闯进来抢夺，也没有人出去争战；我们的街市上也没有哭号的声音。遇见这光景的百姓便为有福！有耶和华为他们的神，这百姓便为有福！】可见大卫蒙神赐大福。“树栽子”是指发育良好的健壮树苗，比喻儿子充满活力，可以繁衍未来的家庭。“殿角石”指宫殿角落雕花的柱子，比喻女儿好像稳固优美的雕塑，端庄美丽，可以稳定未来的家庭。【儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐。】（127:3）我们只有谨慎教养，才能让儿女活出应有的价值、发挥恩赐的功用。而神的百姓在物质上也蒙神赐福，他们的谷仓满盈，能供应各种粮食，他们的羊群在田间繁殖千万，他们的牛满载货物，没有人来抢夺，街头巷尾也没有哀号的声音。能生活在这种环境之下的百姓是有福的。所以大卫欢呼说：“遇见这光景的百姓便为有福！有耶和华为他们的神，这百姓便为有福！”今天虽然每一个人信主之后的际遇不尽相同，所拥有“看得见”的福气也不一样，但大卫在此告诉我们，神是拥有一切的神，足以供应和帮助我们面对任何的景况，有祂的人真有福，这也应该是我们亲身的体验。大卫的每一篇诗都是非常的美，每一篇都说到他与神同行的经历，我们每次读完，内心都会涌起一阵的感动。为此，愿我们今天读了大卫的诗，也要像他那样经历神，我们还要因神认识我们，顾念我们，垂听我们的呼求，拯救我们脱离一切的危难和困境，而称颂神和向神感恩！阿们！