【利6: 1-30】【耶和华晓谕摩西说：‘若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍……。】在利未记第六章中讲到，祭司献燔祭的条例，祭司献素祭的条例，祭司献赎罪祭的条例。首先是继续讲到赎愆祭的条例：【耶和华晓谕摩西说：‘若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。也要照你所估定的价，把赎愆祭牲就是羊群中一只没有残疾的公绵羊牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。‘】“耶和华晓谕摩西说：‘若有人犯罪，干犯耶和华”，这说明人任何得罪别人的事，都是干犯神的。“在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓”，这里提到六项得罪人又干犯神的事，“在邻舍交付他的物上”，就是没有忠实地保管好别人所交托的物；“或是在交易上行了诡诈”，就是在买卖的事上欺骗了别人；“或是抢夺人的财物”，就是侵占别人的财物；“或是欺压邻舍”，就是欺压邻人；“或是在捡了遗失的物上行了诡诈”，就是在拾到的别人遗失之物时行了诡诈。“说谎起誓”，就是说谎话作假见证。“在这一切的事上犯了什么罪”，就是在这六项罪中犯了任何一个罪。“他既犯了罪，有了过犯”，是指他确实是犯了罪。“就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因什么物起了假誓”，就是他必须归还任何非法所得的财物，归还任何不是属于他的财物，归还任何因为用假誓而获得的财物。他不但“要如数归还”，并且还要额外“加上五分之一”的赔偿，作为惩罚。“在查出他有罪的日子要交还本主”，在被判定有罪之时，就要全部还给原主。“也要照你所估定的价”，就是照摩西所估定赎愆祭牲的价，“把赎愆祭牲就是羊群中一只没有残疾的公绵羊”，他还要献赎愆祭为要在神面前赎罪，而赎愆祭牲必须献没有残疾的公绵羊。要“牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭”，因祭司担负献祭的责任，经过祭司献祭之后，他的罪行就必蒙神赦免。他若不用实际行动弥补亏欠，就不能“蒙赦免”。

【耶和华晓谕摩西说：‘你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边；随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。‘】“耶和华晓谕摩西说：‘你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样”，这是祭司献燔祭时要遵守的条例。“亚伦和他的子孙”，指祭司，他们负责献祭的事工。“燔祭”是将整个祭物放在祭坛上经过火烧，使馨香之气上升，全部献给神。“燔祭要放在坛的柴上”，就是将祭物用祭坛的柴火焚烧。“从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着”，因此祭司必须注意添柴，使祭坛的火不致熄灭；燔祭的祭牲必须完全烧成灰。“祭司要穿上细麻布衣服”，祭司在供职时必须穿上祭司服(出28:40-41)。“又要把细麻布裤子穿在身上”，祭司献祭时必须遮掩下体，免得担罪而死(出28:42-43)。“把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边”，这也是祭司的工作。“随后要脱去这衣服，穿上别的衣服”，当祭司供职完之后，就要脱去圣衣，穿上平常的衣服，他们当严格地区分圣俗。“把灰拿到营外洁净之处”，就是拿到以色列人扎营地外面的洁净之地(4:12)。“坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭，祭司要每日早晨在上面烧柴”，祭司不仅从晚上到天亮，让坛上的火一直烧着，并且每天早晨还要在上面添柴。“并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油”。“平安祭牲的脂油”，必须烧在早晨所献的燔祭上，象征先蒙神悦纳，然后才有可能与神相交。因着每日早晚献上燔祭，“在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭”，这象征神的百姓一直在敬拜、顺服神。神亲自点燃了燔祭坛上的火（9:24），象征神与百姓一直同在。

【素祭的条例乃是这样：‘亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。祭司要从其中就是从素祭的细面中取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一分，直到万代，作他们永得的分。摸这些祭物的，都要成为圣。‘】“素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前”。这是祭司献素祭时所要遵守的条例。“素祭”是一种自愿的献祭，献祭者借此向所敬拜的神表明忠贞与感恩的心，也间接供应祭司们生活所需的食物。“亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前”，“亚伦的子孙”指祭司，献祭是祭司的工作。“祭司要从其中，就是从素祭的细面中取出自己的一把”，“细面”是将麦子去皮、轧碎、磨末而成的；“自己的一把”，就是充满手掌的一把细面，用来献祭。“又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上”，就是在献祭的细面上浇上油，加上乳香，然后一起烧在祭坛上。“奉给耶和华为馨香素祭的纪念”。献素祭给神，让神闻到馨香的气味而蒙神悦纳。“所剩下的，亚伦和他子孙要吃”，祭物中不被火烧成馨香之气献给神之外的部分，都归祭司享用。“在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃”，“圣处”，是指“会幕的院子里”。“不带酵而吃”，就是做无酵饼吃。“烤的时候不可搀酵”，烤素祭时不可在细面中搀酵。“这是从所献给我的火祭中赐给他们的分”，“火祭”指祭物献给神都须经火焚烧，故称火祭。“是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样”。蒙神赏赐给祭司享用的，视为“至圣”之物，不得随意处置。神把“至圣的”素祭赐给祭司作食物，祭司也就“成为圣”，这预表神把基督赐给我们作生命的供应，让我们与主联合、【归耶和华为圣】（出28:36）。“凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一分”，“亚伦子孙中的男丁”，指祭司家庭中的男性成员，连那些因身有残疾而不能近前献祭的人，也都可以吃。“直到万代，作他们永得的分”，指这项规定，永不改变。“摸这些祭物的，都要成为圣”，因所献的祭物是至圣的，故凡与祭物接触过的人与物都成为圣。

【耶和华晓谕摩西说：‘当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭：早晨一半，晚上一半。要在铁鏊上用油调和做成，调匀了，你就拿进来；烤好了分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。祭司的素祭都要烧了，却不可吃。‘】“耶和华晓谕摩西说：‘当亚伦受膏的日子”，“亚伦受膏的日子”，指大祭司受膏开始供职的日子；“他和他子孙所要献给耶和华的供物”，“他子孙”指亚伦子孙中接续他为受膏的大祭司者。“献给耶和华的供物”，指单纯为供职而献的供物。“就是细面伊法十分之一，为常献的素祭”，“伊法十分之一”约折合2.2公升的细面；“常献的素祭”指大祭司每日为自己供职必须献的素祭。“早晨一半，晚上一半”，就是在早晨先献上一半，另一半在晚上才献上。“要在铁鏊上用油调和做成，调匀了”，指先直接在铁鏊上将细面用油调匀。“你就拿进来，烤好了分成块子，献给耶和华为馨香的素祭”，指连铁鏊拿到祭坛上烤熟，分成块子，然后献给神作为馨香的素祭。“亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上”，“接续他受膏的祭司”即指大祭司。“要全烧给耶和华。这是永远的定例”。大祭司不能吃为他自己所献的祭物，因此要全然焚烧。“祭司的素祭都要烧了，却不可吃”。大祭司如何不可吃他为自己所献的祭物，众祭司也如何不可吃。

【耶和华晓谕摩西说：‘你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。凡摸这祭肉的要成为圣；这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净。惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。凡祭司中的男丁都可以吃；这是至圣的。凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。’】“耶和华晓谕摩西说：‘你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样”，这是祭司献上赎罪祭时所要遵守的条例。“要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲”，“在耶和华面前”，就是在祭坛的北边，要在那里宰赎罪祭牲。“这是至圣的”，在祭坛上所献的一切赎罪祭牲，都是分别为圣归给神的，所以是至圣的。“为赎罪献这祭的祭司要吃”，就是祭肉则归祭司享用。“要在圣处，就是在会幕的院子里吃”，祭司不能把祭肉拿回家吃，必须在会幕的院子里，就是在圣处吃，因为“这是至圣的”。因赎罪祭牲是“至圣的”，所以“凡摸这祭肉的要成为圣”。“这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净”，“弹”指祭牲的血无意间被溅在祭司的衣物上。被祭牲的血溅到的衣物，不能带到外面，以免被祭司以外的人触摸，所以要在圣处洗净。“惟有煮祭物的瓦器要打碎”，这是因为当时的瓦器里面表层没有绝缘的磁釉，祭肉的汁液会渗入瓦器，所以必须打碎。“若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净”，铜器不会吸收祭肉的汁液，所以只需擦磨和涮净。“凡祭司中的男丁都可以吃”，指祭司家中的男丁可以吃祭肉，因为“这是至圣的”。“凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪”，表明是大祭司为自己（4:5）、为全会众（4:16）或赎罪日（16:27）所献的赎罪祭。祭司在这些情况下都是献祭者，不能代替自己，所以“那肉都不可吃，必用火焚烧”。而神指示祭司吃赎罪祭牲的肉，是要他们【担当会众的罪孽，在耶和华面前为他们赎罪】（10:17），这预表那【慈悲忠信的大祭司。】（来2:17）基督是慈悲的大祭司，因为祂不但替我们赎罪，并且在神面前为我们代祷(来7:25)。为此，愿我们都要感谢赞美主！阿们！

＜祭司献燔祭的条例＞

读经【利6: 1-30】【耶和华晓谕摩西说：'若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上……。】在利未记第六章中记载了，祭司献燔祭的条例，祭司献素祭和献赎罪祭的条例。这里首先继续上一章，说到赎愆祭的条例，【耶和华晓谕摩西说：‘若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。也要照你所估定的价，把赎愆祭牲就是羊群中一只没有残疾的公绵羊牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。‘】“若有人犯罪，干犯耶和华”，说明人任何得罪别人的事，都是干犯神的。这里特别指出对人所犯的罪是：“在邻舍交付他的物上”，就是对受人所交托的物，没有小心保存又没有按时归还，就是犯罪。“或是在交易上行了诡诈”，人做买卖行欺骗、作伪、舞弊、搀假、冒牌等不公平的事，就是犯罪。“或是抢夺人的财物”，人若暗偷明抢别人的财物，就是犯罪。“或是欺压邻舍”，是指欺压邻舍抢夺钱财的行为，就是犯罪。“或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓”，人在捡了遗失的物时既不交出来，还起假誓说没有拾取别人所遗失的东西，这就是说谎，是罪上加罪。“在这一切的事上犯了什么罪。他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子，要交还本主”。如果你以欺诈的手段获得某些财物，就要向神认罪、向物主道歉，并将所偷的财物加上利息归还。这不单是得罪人，更是得罪神，因此“也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免”。今天我们就要小心保管好别人寄放在我们这里的东西。如果向别人借的东西，务必记得归还。然而有许多人却忘记归还，你今日不还，将来有一天就要面对神的审判。还有在买卖中行诡诈，撒谎，用不正当的方法来营利，把不该得的东西变成自己所有的，这些在神面前都是罪，因此都应严格对付。

【耶和华晓谕摩西说：‘你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边；随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。‘】“耶和华晓谕摩西说：‘你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样”，这是讲到祭司献燔祭的条例。因祭司每日将“燔祭要放在坛的柴上”，因此“从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着”。坛上的火要常常烧着，是神一再的吩咐。祭司的事奉，不仅是在祭坛上献祭，还要时常在火上添柴。“祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上”，祭司穿的细麻衣和细麻布裤子是圣衣，他们就要在献祭时穿上。而且“把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边”，也要穿这圣衣，表明献祭时是神圣的，献祭后要除灰还是神圣的。“随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处”。祭司在将灰倒到营外后，他们就要换上别的衣服，因为免得把圣衣沾染污秽。可见事奉神、献祭给神是何等神圣的事，人不可轻忽，不可当作随便，不可使神圣的献祭世俗化了，更不可沾染污秽。神又提醒祭司：“坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭”。这说出神要祂的子民借着坛上的火而火热爱祂，过事奉祂的生活。同时也意味着以色列百姓不停止向神献祭，就是向神献上敬拜。“祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭”。因祭司要为以色列全民每天早晚献上燔祭，因此坛上的圣火要不断地燃烧着，不可熄灭，这火是神亲自吩咐摩西要祭司点燃的。这代表在献祭的过程中神始终与选民同在。这也是告诉以色列百姓，惟有神施恩眷顾，他们的献祭才蒙悦纳。同样我们自重生得救的那一天开始，圣灵就不断将神的爱浇灌在我们心里，也不断挑旺我们爱主的心，使爱火在我们里面一生燃烧着，而且越烧越旺。所以信徒应当有成圣的生活，像坛上烧着不息的火来事奉神，【殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。】（罗12:11）这是神所喜悦的。 

【素祭的条例乃是这样：‘亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。祭司要从其中就是从素祭的细面中取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一分，直到万代，作他们永得的分。摸这些祭物的，都要成为圣。‘】“素祭的条例乃是这样”，这是祭司献素祭时所要遵守的条例。“亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前”。就是祭司要把人拿来的素祭，放在坛上献给耶和华神。素祭的特点是没有血的谷物，是百姓自愿献上“奉给耶和华为馨香素祭的纪念”。神也吩咐“祭司要从其中就是从素祭的细面中取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念”。祭司献素祭时要从细面中“取出自己的一把”，还要将油和乳香，一同烧在坛上，是奉给耶和华为馨香的祭。“所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃”。会幕是神同在的地方，因此会幕也是圣洁的地方，祭司吃的时候要在圣洁的地方吃。“烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样”。神又特别吩咐“烤的时候不可搀酵”，因为这是至圣的。这些本来是神的，但现在神将这美好的祭物与人分享，祭司怎可以随便呢？可是今日有许多服事神的人，不珍惜神所给与的位份，在享受神的福分时，常常带着“酵”，结果不但自己没有蒙福，也给人带来不好的影响。 “凡献给耶和华的火祭，亚伦子孙中的男丁都要吃这一分，直到万代，作他们永得的分。摸这些祭物的，都要成为圣”。“凡献给耶和华的火祭”，祭司家庭中的男性成员，都可以吃，这项规定，永不改变。“摸这些祭物的，都要成为圣”，因所献的祭物是至圣的，所以凡与祭物接触过的人与物都成为圣。

【耶和华晓谕摩西说：’当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭，早晨一半，晚上一半，要在铁鏊上用油调和作成，调匀了，你就拿进来，烤好了，分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。亚伦的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。祭司的素祭都要烧了，却不可吃。‘】“耶和华晓谕摩西说：‘当亚伦受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭”。这是亚伦和他的子孙受膏当祭司的时候要献的素祭。祭司不是光为别人献祭，不是光叫别人献祭，自己也要献祭，因为他们本身也蒙恩，也应该感恩。祭司每天以“细面伊法十分之一，为常献的素祭”。并且祭司要献的素祭是“早晨一半，晚上一半”，就是要早晚都献。这是提醒祭司，感恩不是一时，仍是要早晚，要时时。祭司是服事神的人，如果不懂得时刻感恩，就会把服事的工作刻板化，像例行公事一样，这样的服事是不蒙神悦纳的，是可悲的。这也表明我们享用基督的丰富，每天早晚都要为神而活， 而使我们的生活言行蒙神记念。“要在铁鏊上用油调和作成，调匀了，你就拿进来，烤好了，分成块子，献给耶和华为馨香的素祭”。虽然祭司每次献的时候，都要做新饼，但一边做，一边感谢神的恩典，让他们的服事越得力，越甘甜喜乐。百姓献素祭，有一部份是给了祭司，但是祭司的素祭却要全部献给神，“为馨香的素祭”。祭司要将领受的，得来的存着感恩的心将素祭完全的献给神。

【耶和华晓谕摩西说：‘你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。凡摸这祭肉的要成为圣；这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净。惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。凡祭司中的男丁都可以吃；这是至圣的。凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。’】“耶和华晓谕摩西说：‘你对亚伦和他的子孙说，赎罪祭的条例乃是这样”，这是祭司献赎罪祭时所要遵守的条例。“要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的”。因为能使人的罪得赦免是何等神圣的事，所以祭司要看献赎罪宰祭的事为“至圣的”，他们就要在指定的地方宰祭牲。“为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃”。祭司要吃这肉，表示他们有分。主耶稣吩咐我们要吃祂的肉，喝祂的血，是要我们在祂的救赎里有分（约6:47-59）。但祭司吃这肉的时候，只可在会幕内吃，不可带到外面或随处吃，因为赦罪之恩只在主里面。因赎罪祭中的祭物是至圣的祭物，以至于“凡摸这祭肉的要成为圣”。”器皿碰到这肉都要成为圣。瓦器要打碎，免得它再沾染别的不洁。铜的要洗擦干净，确保没有不洁”。这是神要人看重这祭的圣洁，不可把它作为平常。“凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧”。神这样吩咐，表示人常不看重这救恩，把这救赎看为平常。今天有许多人也常轻忽主的救恩，没有认真看待主耶稣的救赎，以致在信主之后仍然随便犯罪。但我们从神吩咐祭司献祭的条例中看到，神非常看重圣洁，圣的与俗的不能混合。另外，我们也要感谢神让祂的爱子主耶稣为我们成就了一切的救赎。为着如此大的救恩，愿我们都要感谢赞美神！我们也要献上感恩的祭，就是献上我们的敬拜和赞美，也要像那祭坛上的火，永不熄灭！阿们！