【诗42: 1-11」“（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水……。】诗篇第四十二至七十二篇，是《诗篇》的卷二。这组诗歌与卷一有些不同，卷一包含三十七篇大卫的诗和几篇无名氏的诗歌，作者人数较少。卷二则有多位作者，包括可拉后裔(共七篇)、大卫(共十八篇)、亚萨(一篇)、所罗门(一篇)及无名氏。第一卷大都称神为“耶和华 ”，第二卷大都称神为“神”。而诗篇第四十二与四十三篇是连在一起的，都是流亡异乡者的祷告。根据《民数记》记载，可拉是利未人，因领导了一次对摩西的反叛，被神除灭了，但他的后裔仍然对神忠心，后来就成了殿中歌唱者和守门者（代上六、九章）。因诗人当时很可能被逐离开耶路撒冷城，流亡到以色列北边靠近黑门山的地方，住在外邦人的中间，但他心中渴慕神的同在，所以本诗一开始就说：【神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：你的神在哪里呢？】因诗人的心灵非常饥渴，所以他就想“朝见神”，这是缓解心灵之饥渴的唯一途径。“我昼夜以眼泪当饮食”，也是诗人为心灵的饥渴而哭。由于长期未能“朝见神”，心灵的饥渴让他不得不终日以泪洗面。接着诗人回忆往事：【我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。】出埃及记23:14-19指出，每年除酵节、收割节和收藏节，“一切的男丁要一年三次朝见主耶和华”，他们要带着祭物前往耶路撒冷，表示对神的感恩，就是这里的“大家守节”。犹太人无比看重“守节”，因为他们能从中体验到极大的快乐。所以诗人想到长期不能“朝见神”的时，就会想起了以往的经历。由于诗人身为利未人，所以经常“与众人同往”，“用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里”，表明诗人可能在圣殿诗班中事奉，或者带领节庆的游行。以往的喜乐与现在的悲痛，形成了强烈的反差，所以诗人写道：“我追想这些事，我的心极其悲伤”。但他又说：【我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我；我还要称赞祂。】这是第一段的副歌。“忧闷”和“烦躁”是诗人当时真实心情，但他不愿意这种心情继续下去，所以他自问：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？”之后，他告诉自己：“应当仰望神，因他笑脸帮助我。”想到这里时，诗人继续写道：“我还要称赞他。”这是诗人在“仰望神”之后，获得了巨大的信心，但心中的“忧闷”并末完全消，所以他说：【我的神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山记念祢。祢的瀑布发声，深渊就与深渊响应；祢的波浪洪涛漫过我身。】这里的“约旦地”，指以色列东面的约旦河平原，“黑门岭”，指以色列最北面的黑门山脉，“米萨”，可能是黑门山脉的一个山峰。诗人想到了自己，漂泊异乡的他居无定所，好像被这条河流冲击着四处奔流，从黑门岭到米萨山，再到约旦河。“流亡”，只能带来“悲痛”，但诗人找到了远离“悲痛”的出路，那就是“记念”神。这样的“记念”具有十分强大的力量。

因此诗人宣告：【白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。】“耶和华必向我施慈爱”，这是多么坚定的信念，这样的信念促使诗人对神有了更加深刻的认识，神是“赐我生命的神”，对这样一位神，自然会口唱心和地“歌颂”祂。然后他说：【我要对神我的磐石说：‘祢为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：你的神在哪里呢？’】在此诗人向神祈祷，表面看来含有抱怨的成分，似乎在责怪神把他遗忘，实际却不是如此。诗人追问神“为何忘记我”，正好表明他依然相信神的看顾，他在祷告中称神是他的“磐石”，即是一个明证。所以诗人面对敌人的挑衅，不再畏惧，也不再伤痛，他的心中只有一件事，就是专心倚靠神。因此他说：【我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的神。】这是第二段的副歌。因为诗人相信神的看顾，知道神是他的“磐石”，所以他再次劝勉自己，“应当仰望神”，并紧紧抓住神，宣告祂是“我的神”。为此，愿我们今天都要像诗人那样，如鹿切慕溪水般切慕神，仰望神，我们还要称赞祂！阿们！

＜神啊，我的心切慕你＞

读经【诗42: 1-11】【（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水……。】诗篇第四十二篇，是可拉后裔流亡异乡的祈祷，诗人当时被逐离开耶路撒冷城，流亡到以色列北边靠近黑门山的地方，住在周围外邦敌人的中间，但他心中渴慕神的同在，所以本诗以：【神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水】开始，从这里可知，诗人对神的切慕之情。他以“如鹿切慕溪水”之喻，表明自己对神爱之深、慕之切，已到无以复加的地步。“鹿切慕溪水”是因身体干渴，诗人“切慕”神，是因为心灵干渴。虽然两种干渴有本质的不同，但诗人急于解渴的心情却与鹿无异。因为人只有得见神的面才可以得着解渴，所以他说：【我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？】诗人所渴想的是“永生神”，因祂是生命的源头，因此人心灵深处的干渴，只有神能解除，只有神能填满人里面的空虚，就好像肉体的干渴，只有水能解渴一样。可是今天有许多信徒，最缺少的就是对神的渴慕。在这样一个资讯发达的时代里，我们可以轻而易举地从网上获得各种解经资料，收看世界各地牧师的证道…，然而许多人并没有因此更加爱主，反而对神的渴慕失去了。主耶稣说：【饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。】（太5:6）然而只有经历过旷野的干旱、炎热，我们才能体会鹿对溪水的“切慕”，只有经历过人生的旷野，我们才能像诗人一样“渴想神”，体会到人生不能没有神，就像鹿不能离开溪水一样。因此我们今天都要像诗人那样，如鹿切慕溪水般切慕神，仰望神，使我们在基督里得到真正的饱足！这位可拉的后裔渴想去圣殿朝见神，但去不了，所以他说：【我昼夜以眼泪当饮食；人不住地对我说：你的神在哪里呢？】由于长期未能“朝见神”，心灵的饥渴让他不得不“昼夜以眼泪当饮食”。而他的敌人还不住嘲笑他说：“你的神在哪里呢？”敌人的嘲讽虽然不致动摇诗人的信心，但对心灵的伤害是不可估量的。所以诗人把这样的处境告诉神，正表明他急于“朝见神”的迫切心情。于是他又说：【我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。】诗人此时正在流亡中，他缅怀昔日在圣殿中“守节”的欢乐，所以心中“极其悲伤”。而今天有人许多人从来没有尝过与神亲近的喜乐，既没有得到过，也就没有失去后的“悲伤”，这才是真正的悲哀。而诗人以渴慕表达对神殿的向往，实在令人感动。那么“永生神”难道只住在耶路撒冷的圣殿中吗？只能去圣殿的时候才能朝见神吗？这时诗人猛然醒悟，他明白了，便即刻写下了他的转变，诗人把自己的心作为第二人称来与它对话，他问：【我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我；我还要称赞祂。】当诗人不断受到人的质疑、嘲讽时，他的心就“忧闷”和“烦躁”，但他不愿让这种心情继续下去，他就自问：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？”自问之后，诗人就告诉自己：“应当仰望神，因他笑脸帮助我。我还要称赞他”。可见诗人知道解开郁闷和烦躁的方法，就是：“应当仰望神”。而“仰望神”就是不看自己，不看环境，把焦点放在神的身上，其结果就是使人从自我和环境中超脱出来，被提升到高处，看世上的一切不再重要。

今天引起我们忧闷、燥躁的原因很多，但神为我们指出一条路，就是仰望祂。所以没有任何理由叫我们信主的人忧闷，因为一个正常的基督徒，可以借着祷告、祈求和感谢，来告诉我们的神。不管我们的需要何等多、我们的难处何等大、我们的指望何等小，我们的责任就是：仰望神。结果我们会发现，这样的仰望并不徒然，到了神自己的时候，帮助就必来到。因此我们今天在奔跑天路时，都“应当仰望神”，这样我们不但可以脱离忧闷及烦躁，还要称赞神！诗人在提醒自己应当“仰望神”之后，获得了巨大的信心，但心中的“忧闷”并末完全消散，于是他说：【我的神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山记念祢。祢的瀑布发声，深渊就与深渊响应；祢的波浪洪涛漫过我身。白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。】此时诗人被放逐到以色列东面的约旦河平原，约旦河上游在洪水季节波涛轰响，好像“深渊”，衬托了诗人心中巨大的悲伤。我们常常感觉自己所遭遇的难处好像“波浪洪涛漫过我身”，几乎要让我们灭亡，但这是神的“瀑布”和“波浪洪涛”，这些难处表面上是来自仇敌或环境，实际上却是来自神，神亲手量给我们的“波浪洪涛”，是为了成就祂在我们身上最美善的旨意。我们若知道所遭遇的都是神的“瀑布”和“波浪洪涛”，在黑夜中就能“歌颂祷告”，因为黑夜必定过去，“白昼，耶和华必向我施慈爱”。这时诗人的信心较前坚定了很多，但他的信心并不会改变敌人对他的态度，因此他向神祈祷：【我要对神我的磐石说：祢为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：你的神在哪里呢？”在诗人的祈祷中不断问神“为何”，似乎在责怪神把他遗忘，实际却不是。因为诗人追问神“为何忘记我”，正好表明他依然相信神的看顾，他在祷告中称神是他的“磐石”，即是一个明证。而仇敌的诡计就是要把诗人拉回到环境和难处面前，即便他不问“为何”，他们也会不停地问他：“你的神在哪里呢”？当我们遇到许多不明白的事情，也会像诗人一样不断问神“为何”？但神不一定会立刻告诉我们原因，神就是要我们凭信心经过，相信神一切所做的，都是因祂的爱这就够了。而此时诗人在获得信心和力量之后，他迅速地将目光从困难转向神，再次说：【我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣（原文是帮助），是我的神。】因诗人在信心里紧紧抓住神，仰望神，所以伤痛的心灵便得到医治，灵性也刚强起来。为此，愿我们今天都要像诗人那样，在任何环境中都要在信心里紧紧抓住神，仰望神，这样我们里面就能由忧闷转为喜乐，我们就要赞美神！阿们！