【申14: 1-29】【你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光……。】在申命记第十四章中记载了，摩西告诉以色列百姓，他们是神的儿女，就负有该尽的责任，就是在为死人吊丧时，不可追随外邦人的风俗；摩西又覆述利未记十一章，有关食物的条例，并禁以母奶煮山羊羔；摩西又讲到十分献一的条例，就是要以色列民当顾念利未人、寄居的和孤儿寡妇，使他们得福。摩西首先说：【你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。】“你们是耶和华你们神的儿女”，“神的儿女”就是与神有生命的联结，最亲密的关系，可以享受神的供应和保守，同时也负有该尽的责任。“不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光”，在吊丧时“用刀划身”、“将额上剃光”，都是外邦人敬拜偶像有关的丧葬习俗（王上18:28），神的儿女若效仿，就和“地上的万民”没有分别。“额上剃光”，是指仅留下长在头顶的头发，这是当时一种拜偶像假神之外邦人的风俗(利19:27)。“因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民”。“圣洁的民”，就是从外邦万民的风俗习惯中被分别出来归神为圣的子民。神从“万民中拣选你特作自己的子民”，可见神视他们为珍宝，非常的宝贵，因此他们就要敬畏神，要分别为圣。以色列人既是“神的儿女”，更有神“子民”的身分，就必须从外邦人中分别出来，过一个圣洁的生活。因此神的子民必须从日常最普通的丧葬、吃喝等生活习俗开始与“地上的万民”分别，让人能辨认出【这是独居的民，不列在万民中】（民23:9），在地上做神的见证。可是今日有些信徒不但不敢在人前表明自己的基督徒身份，而且生活行为也与世人无异：世人追求享受，他们也追求享受；世人追求名校，他们也追求名校；世人追求成功，他们也追求成功。这样的信徒必须反省自己到底有没有重生的生命。

【凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。】“凡可憎的物都不可吃”，“可憎的物”是指律法规定属于“不洁净的”物（利10:10）。“可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊”，这三种牲畜是献祭所常用的祭牲。“鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊”，这些都是不在祭牲之列、多数属野生动物，但符合礼仪上洁净的条例。“凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃”，“蹄分两瓣”即指蹄完全分开成两半；“倒嚼”指反刍类；原则上都可以吃，但有例外。【但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。】“但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净”。“倒嚼不分蹄”，指反刍类中蹄不分成两半的。“不洁净”指礼仪上不符洁净的规定。“猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净”，“猪”虽与牛羊一样分蹄，但不是反刍类，“就与你们不洁净”。“这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸”。“这些兽”就是上面所列的走兽和家畜。【水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。】“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃”，是指水族之中只要有翅有鳞的，无论是淡水或咸水的，都可以吃。“凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净”，“无翅无鳞的”例如：鳗、鳝、蛤、牡蛎、虾、蟹、鲸鱼、海豚等。

【凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。】“凡洁净的鸟，你们都可以吃”，“洁净的鸟”指穷人可以用来献祭的鸟(利1:15)。“不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕”，“雕、狗头雕、红头雕”，是指鹰鹏之类的肉食猛禽。“鹯、小鹰、鹞鹰与其类”，是指中型肉食猛禽。“乌鸦与其类”，“乌鸦”吃腐肉(创8:7)。“鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类”，“鸵鸟”体型巨大，有翅膀但不能飞，在地上奔跑走动；“夜鹰”、“鹰”指中小型鹰类；“鱼鹰”指海鸥。“鸮鸟、猫头鹰、角鸱”，指肉食鸟类。“鹈鹕、秃雕、鸬鹚”，是捕食水族；“鹳、鹭鸶与其类，戴鸻与蝙蝠”，“鹳、鹭鸶”大型鸟类，捕食水中小动物；“戴鸻”捕食昆虫、蚯蚓。“蝙蝠”多栖息洞穴，捕食昆虫。“凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃”，是指能在空中飞行并在实体上爬行的昆虫。“凡洁净的鸟，你们都可以吃”，“鸟”是有翅膀的，指能在空中飞行的。神让百姓【把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来】（利11:47），并不是为了健康，而是要让祂的百姓【成为圣洁】（利11:44），在每天的日常生活中学习将自己【分别出来】（利10:10）。【凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。】“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃”，“自死的”牲畜，因血没有被放干净，所以以色列人不可食用。“因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔”，“圣洁的民”，就是从外邦万民的风俗习惯中被分别出来归神为圣的子民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔”，就是不可以用母奶煮其子，这是迦南人异教徒祭祀习俗，因此为真神所禁止。

【你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是祂所选择要立为祂名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。当耶和华——你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为祂名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。】“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分”，“十分取一分”中的十分之一都是可以在神面前享用的。“又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是祂所选择要立为祂名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神”。神已经把“以色列中出产的十分之一”（民18:21）赐给利未的子孙为业，但这里所提的“十分之一”，不是奉献给利未人的什一奉献，而是为了每年和“牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是祂所选择要立为祂名的居所”。然后归给奉献的人和家人一同过节享用。这是为了让他们“学习时常敬畏耶和华你的神”。因为百姓把这“十分之一，并牛群羊群中头生的”带到神面前，与众人一起分享神的恩典，并承认这一切都是蒙耶和华的赐福，因而敬畏神。“当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为祂名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去”，是指将来他们若分配给各支派做为产业之地，离开耶路撒冷太远，不方便随身携带实物。“你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去”，就是可以把实物折价换成现金，带到耶路撒冷买过节所需用的物品。“你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买”。就是买过节所需用的物品，都随各人心里的意愿去行。“你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐”。就是全家可以在神面前吃喝欢乐地过节。

【住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。】“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业”，是指以色列民在过节的时候，他们要顾念到无分无业的利未人。“每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中”，就是每逢三年把十分之一的奉献积存起来，准备在过节时拿出来周济穷人并顾念无分无业的利未人。“在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足”，在过节的时候他们也都可以来一同吃喝欢度节期。“这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你”。以色列民若照神的吩咐去行，就会蒙神赐福，凡事兴盛。【施比受更为有福】（徒20:35），爱的付出不但不会带来人的减少，而且会更丰富地得着神的赐福，因为“这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你”。为此，愿我们今天都要在每天的生活中，学习感恩和分享，学习“时常敬畏耶和华你的神”！阿们！

＜神的儿女该尽的责任＞

读经【申14: 1-29】【你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民……。】在申命记第十四章中记载了，摩西告诉以色列百姓，他们是神的儿女就有该尽的责任，就是在为死人吊丧时，不可追随外邦人的风俗；摩西又复述利未记十一章，有关食物的条例；摩西又讲到十分献一的条例，就是要以色列民当顾念利未人、寄居的和孤儿寡妇，使他们得福。摩西首先告诉以色列民：【你们是耶和华你们神的儿女。该尽的责任；因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。】“你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光”，这里摩西特别提到以色列人独特的身份，他们是“神的儿女”。“神的儿女”是指他们与神有生命的联结，他们即是“神的儿女”，神对待他们就像对待儿女一样，抚养他们、管教他们，拣选他们在地上作自己的见证。因此神要求祂的儿女该尽的责任就是，单单听从祂的吩咐：“不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光”。吊丧时“用刀划身、将额上剃光”，都是与外邦人敬拜偶像有关的丧葬习俗（王上18:28），成为神儿女的以色列民，在进入迦南地后，若效仿迦南人的葬礼习俗，就和“地上的万民”没有分别。“因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民”。神之所以禁止以色列人追随外邦人的风俗，因为他们是“归耶和华你神为圣洁的民”，他们又是“耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民”。因此神的百姓必须坚持从日常最普通的丧葬、吃喝等生活习俗开始与“地上的万民”分别，在地上做神的见证。今天我们也是被神拣选成为祂圣洁的子民。因此我们务要谨慎，因为有一些世界的礼仪风俗也是与拜偶像有关，我们若参与就是在敬拜偶像，这是得罪神的，所以我们要很小心的分辨，以免不小心得罪了神。另外我们在没有接受救恩之前，也是随着这世上的恶俗，其中有迷信的成份，有想要获得好运的成份，甚至也有不人道或残忍的成份。现在我们既接受了主的救恩，我们就要勇于脱离这些恶俗，不靠这些来获取好运或胜过别人，而是要与“地上的万民”分别，在地上做神的见证。

接着摩西告诫百姓有关食物的条例：【凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。】神给以色列百姓立下有关食物的条例，就是要提醒以色列民，他们是神所分别为圣的，他们就要在每天的日常生活中也要将自己分别为圣，也表明神这样分别洁净与可憎的食物，能使选民与世人有分别。神给以色列民的两个总原则是：洁净的食物可吃，可憎食物就不可吃。神指示了什么动物“可吃”，什么动物“不可吃”，但并没有说明理由，以色列人虽然不太明白，但还是愿意遵守神的命令，这就是顺服。神就要祂的百姓在“吃”的事情上，在万邦中作祂的见证。旧约时代，以色列人和外邦人的分别是以食物的条例。新约时代，因为耶稣基督所成就的救恩，信徒不需要去守这些食物的条例。在使徒行传10:9-16中，神给了彼得重要的启示：【彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说：'彼得，起来，宰了吃！'彼得却说：'主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。'第二次有声音向他说：'神所洁净的，你不可当作俗物。'这样一连三次，那物随即收回天上去了。】这是一个划时代的异像！使我们从中看到，到了新约恩典时代，食物的条例有了变化，原先不可以吃的那些“不洁净的物”，现在可以吃了，因为“神所洁净的，你不可当作俗物”。神赐下这大异像就是表明本来与神无份的外邦人，现在却能靠着基督的救恩，与那些因信耶稣基督悔改、蒙恩得救的犹太人，即以色列人，在基督里同归于一。根据使徒行传的记载，使徒彼得就受神差派把福音传给了那敬畏神的外邦人哥尼流一家，并且那些听信了福音的外邦人也立即领受了圣灵！因此任何人只要接受耶稣基督为个人救主，被耶稣基督的宝血洁净，就可成为圣洁，归给神。今天我们得救之后的地位是圣洁的，这个地位是基督在十字架上舍命流血所作成的救赎大工，是祂的血买赎了我们信的人在神面前圣洁的地位。而这个地位所要求的生活，就是圣洁的生活，因此我们今天都要过圣洁的生活，成为圣洁的见证，因为那召我们的神是圣洁的！

接着摩西劝告以色列百姓在十分之一的奉献上，学习时常敬畏神。他说：【你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是祂所选择要立为祂名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为祂名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。】摩西在这里所提的“十分之一”，是为了每年和“牛群羊群中头生的”一起带到神“所选择要立为祂名的居所”。而以色列人要交纳三个“十分之一”，第一个“十分之一”是每年献给神作举祭，被神赐给利未人（利27:30）；第二个“十分之一”是每年和仆婢、利未人一起守节分享（申12:11-12）；第三个“十分之一”是每三年一次分给本城的利未人、寄居的和孤儿寡妇。神是掌管一切万有的神，祂根本不缺人的奉献，却借着奉献，让人知道所拥有的一切都是祂所赏赐的，而非人靠努力得来的，这样就使人谦卑，“可以学习时常敬畏耶和华你的神敬畏神”。另外由于以色列人定居迦南地之后，住的地方分散，距离敬拜的中心太远，不方便把田地畜牧所产带去奉献，所以神籍摩西在此规定可以将实物换成现金，方便携带。但到了圣所，他们必须“用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买”，使“你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐”。神的百姓在神面前“吃喝快乐”，这不是吃喝玩乐的那个快乐，而是要百姓知道神是保障他们生活所需的供给者，也叫他们知道神的保守，因而他们在那里一同欢乐，学习敬畏神。【住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。】这里所提的“十分之一”，是“每逢三年的末一年”分给本城中“无分无业的利未人”和“寄居的，并孤儿寡妇”，就是供应有需要的人。【施比受更为有福】（徒20:35），爱的付出不但不会带来人的减少，而且会更丰富地得着神的赐福，因为“这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你”。也就是说，无论你做什么事情，神都要赐福给你，这是神的祝福和恩典。人若不能脱离物质的捆绑，就没有条件承受从神而来的祝福。“吃喝”是人日常生活中最普遍的小事，但神却特地要求祂的百姓在每天的“吃喝”中，学习与“地上的万民”分别，学习“时常敬畏耶和华你的神”，学习感恩、分享。因此今天每一个有重生生命的人，都要在日常的“吃喝”中能见证神。为此，愿我们今天都要谨记圣经的教导：【你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。】(林前10:31)阿们！