【启17: 1-18】【拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：‘你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看……。】在启示录第十七章中，当七位天使把盛着全能神大怒的酒倒在地上后，【神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。】但神没有指明具体怎么刑罚巴比伦大城，所以在此天使就把巴比伦大城，就是大淫妇要受的刑罚指给约翰看，使末后的子民清楚了解巴比伦大城。约翰首先说：【拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：‘你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。’】“拿着七碗的七位天使中”，其中一位出来对约翰说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看”。“众水“，是指全世界的人。“坐在众水上”，是指凌驾世界各种人之上，受各种人的拥戴。“大淫妇”，就是“大巴比伦”，是地上抵挡神，随从撒旦邪恶势力的王国。由于“大巴比伦”繁荣昌盛，所以“地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”。因地上的君王”都乐意与“大淫妇”做生意，也接受她的宗教、文化和价值观。天使就把他们比作与娼妓“行淫”、“住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”。“住在地上的人”，就是那些“名字从创世以来没有记在生命册上的”人。

【我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说：‘奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。’我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。】“我被圣灵感动，天使带我到旷野去”，约翰被圣灵感动，天使就带他去“旷野”，也就是去“大巴比伦”。他“看见一个女人骑在朱红色的兽上”，“一个女人”，就是那大淫妇，也就是“大巴比伦”。“骑在朱红色的兽上”，象征倚靠“兽”的势力、得到“兽”的全力支持。“朱红色的兽”与大红龙的颜色一样（12:3），“七头十角”，与十角七头的海兽（13:1）一样。“遍体有亵渎的名号”，是指非常猖狂，自称是神。“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰”，这“紫色”和“朱红色”两种颜色，是奢华的象征。“用金子、宝石、珍珠为妆饰”，是炫耀自己的富贵。“手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽”，“金杯”外表看起来富贵辉煌，里面却盛满了“可憎之物”，只是为了诱惑人。“可憎之物”，在旧约中特指拜偶像（申29:17）。“在她额上有名写着说：‘奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母’”。“额上有名写着”，这是在大众之前宣布她是何许人，当时罗马妓女有额上贴上名牌，所以“大淫妇”就是一个“淫乱的污秽”之娼妓。“奥秘哉！大巴比伦”，表示大巴比伦乃是敌基督的奥秘，被用来迷惑神的子民。“作世上的淫妇”，是指世上的人被罪恶淫乱迷惑，跟随她，与她同流合污。“一切可憎之物的母”，“一切可憎之物”，指一切偶像(申7:25-26)，“母”指源头。“我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血”。约翰又看见这个大淫妇“喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血”，就是大肆残害基督徒，血腥的屠杀。他“就大大地希奇”，因为天使已对他说：“我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看”，但现在他看见的，并不是大淫妇的刑罚，而是对基督徒的血腥屠杀，所以让他“大大地希奇”。

【天使对我说：‘你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。】“天使对我说：‘你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你”，天使就向约翰揭露兽的真相，“你所看见的兽，先前有，如今没有”，“你所看见的兽”，指那妇人所骑朱红色的兽，就是敌基督。“先前有”，可能指这兽从前在地上行使过绝对的权柄。“如今没有”，是指在约翰写本书之时并不存在。“将要从无底坑里上来”，这里指出“兽”之所以在地上不存在，乃因被拘禁在无底坑里，但它将会被暂时释放出来，故将要从无底坑里上来。“又要归于沉沦”，指这兽的结局是被扔在火湖里灭亡。“凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的”，就是那些拜兽的人（13:8）。“见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇”。这些人见了这兽重新出现，“就必希奇”，跟从并敬拜它。【智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。】这里天使特别提醒“智慧的心在此可以思想”，就是提醒有属神智慧的，应当思想敌基督的奥秘，借以避免受他的迷惑。“那七头就是女人所坐的七座山”，“七座山”，是指罗马城，因罗马城座落在七座山丘上，号称“七山之城 ”。“又是七位王”，可能指历史上辖制神百姓的七大势力，“五位已经倾倒了”，指当约翰写本书时，其中的五位已经不在世了，他们是：犹流、提庇留、加利古拉、革老丢、尼罗五位罗马帝国的该撒，他们都不得善终，若不是被杀就是自杀，这就是“倾到”的含意。“一位还在，一位还没有来到”，“一位还在”，指第六位王，当约翰写本书时，罗马该撒多米田还在世，逼迫信徒，使徒约翰就是被他流放到拔摩海岛的。“一位还没有来到”，指第七位王，就是那“以后再有的兽”，也就是敌基督。“他来的时候，必须暂时存留”，“暂时存留”，就是存留一段短暂的时间，直到基督再来，公开地降临。“那先前有如今没有的兽，就是第八位”，敌基督是第七位，又是第八位。“他也和那七位同列，并且归于沉沦”。这兽的结局是被扔在火湖里灭亡。

【你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。‘】“你所看见的那十角就是十王”，“那十角就是十王”，他们是同时出现，将成为敌基督的帮凶。“他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样”，“还没有得国”，是指他们还没有取得政权。“一时之间”，就是在短期间内先后取得政权。“和兽同得权柄”，是指与敌基督同时兴起。“与王一样”，是指他们可能是总统或首相之类的实权人物，也可指末世所有拥戴敌基督的国家元首。“他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽”，这些国家元首级人物，经过协商取得共识，无条件支持敌基督所作的一切决定，听候敌基督的差遣与支配。“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王”。“他们与羔羊争战”，是指末日在哈米吉多顿的大决战。“羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王”，“万主之主，万王之王”，意指全宇宙的权柄和能力都属于祂。“同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜”。“蒙召”，就是蒙主呼召，“被选”，就是被主拣选，“有忠心”，是指忠于主的呼召和拣选，所以他们“也必得胜”！

【天使又对我说：‘你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行祂的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。】“天使又对我说：‘你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方”。当“淫妇”坐在“众水”之上、备受世人欢迎的时候，“那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽”。“那十角与兽”，就是敌基督和拥戴他的执政者，“必恨这淫妇”，这是指政教合作突然分道扬镳，进而攻击这淫妇。“使她冷落赤身，吃她的肉，又用火将她烧尽”，比喻“巴比伦大城”的倾倒（18:1-24）。“因为神使诸王同心合意，遵行祂的旨意，把自己的国给那兽”。是神使“诸王同心合意，遵行祂的旨意”，使兽国分裂、自掘坟墓。“直等到神的话都应验了”，这包括成就神国度的许多计划。【你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。‘】天使最后揭露“那女人”，就是“大淫妇”的真相，她就是“管辖地上众王的大城”，她与敌基督一伙拥有王国，管辖地上众王。今天在这末世，愿我们都要有智慧的心思，借思想大巴比论与敌基督来明白时事，不受撒但的引诱；我们要紧紧跟随主！阿们！

＜大淫妇的罪恶和灭亡＞

读经【启17: 1-18】【拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：‘你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看……。】在启示录第十七章中讲到大淫妇的罪恶和灭亡。约翰首先说到大淫妇的罪恶：【拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：‘你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒’…。】负责倾倒七碗的七位天使中的一位，对约翰说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看”。“众水”，就是指全世界的人。这“大淫妇”，就是“大巴比伦”、“管辖地上众王的大城”，象征大淫妇在末日的时候，势力非常强盛，她坐在“众水之上”，表示巴比伦以某些权力控制世界，以致全世界都受制于她，这表明大有权势的大淫妇，将会在末日得重要地位。所以“地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”。地上各国的君王都和大淫妇有交往，从她得到好处，享受它的丰富。“住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”。表示大淫妇用淫行败坏世人，所以巴比伦的淫行是世界性的，使人失去了方向，似乎像醉酒一样。接着约翰说：【我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说：‘奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。】约翰被圣灵感动，天使就带他到旷野，因为到了旷野之地，他才能看清楚这“大淫妇”的本质。她“骑在朱红色的兽上”。她骑在兽上面是象征兽受她的控制，这“兽”就是将来要出现的敌基督。敌基督“遍体有亵渎的名号”，象征他的一举一动、每时每刻、所作所为，都在亵渎神。“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰”。“紫色和朱红色的衣服”，这都是非常昂贵的染料，都是贵胄、君王才可以穿的，加上金子、宝石、珍珠为妆饰，这表示大淫妇极为富有，对世人有极大的诱惑力。她“手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽”。“手拿金杯”，是王者生活的体现，里面却是“盛满了可憎之物，就是淫乱的污秽”，“可憎之物”，在旧约中特指拜偶像（申29:17），拜偶像带来的就是各种情欲、败坏、罪恶。在“她额上有名写着说：‘奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母’”。大淫妇额上有名字，这是在大众之前宣布她是何许人。当时罗马妓女有额上贴上名牌，所以“大淫妇”就是一个“淫乱的污秽”的娼妓。“奥秘哉”，表明意义不是显而易见的，除非有特别的启示，所以天使将有进一步的解释。“大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母”。“大巴比伦”，就是招神大怒的“巴比伦大城”，是在众多背叛神的罪恶势力中为首，“作世上的淫妇和一切可憎之物的母”，表示世上一切的人都受她影响，随从拜假神，行不义的事，所以神要审判她。

【我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希奇。天使对我说：‘你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有、如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。】这末世的巴比伦除了引诱人跟她一起悖逆神、拜偶像，更是逼害信徒，她“喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证的人的血”。这“喝醉了”，是强调为耶稣做见证的人血流成河。当约翰看见大淫妇所行的“就大大地希奇”。这是因为拿七碗的天使对他说：“我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看”，但现今他看见的，并不是大淫妇的刑罚，而是看见她对圣徒之逼害，所以就大大的希奇。其实天使的目的是先让约翰认识这大淫妇罪恶 ，然后再解释她的奥秘 ，最后才告诉他大淫妇所要受的刑罚。所以天使就对他说：“你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你”。这“奥秘”就是大淫妇和兽的关系很密切。“你所看见的兽，先前有、如今没有”，就是之前在世间出现，现在却消失了，但只是暂时的隐藏，因为“以后再有，将要从无底坑里上来”。这兽是从“无底坑上来”，表示跟魔鬼同出一源，因此“兽”最终的结局是归于沉沦，就是落在地狱永远的火中。天使又揭示了“凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的”，这些人因见了“兽”重新出现，“就必希奇”，就跟从并敬拜它。

【智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。那先前有、如今没有的兽，就是第八位，他也和那七位同列，并且归于沉沦。】天使特别提醒智慧的心在此可以思想，就是提醒有属神智慧的，应当思想大淫妇与兽象征的意义。天使又揭露兽七头的真相：“那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王”。“七座山”指罗马城，此城被七山包围，故此末世的敌基督国便是古罗马帝国的延伸。女人坐在七座山上代表她在当时已经控制了罗马的政权，罪恶已经渗入当时的政权和君王。这里也提到敌基督要来，敌基督现在还没有出来，一但出来，就是第八位。这里说到的七位是指前面的王都完全抵挡神，但第八位是一个更厉害的，他和先前的王一样都要抵挡神，而且变本加厉。他来了会要暂时存留。但是无论怎样，最后他会归于沉沦，因为神已经预定了他的结局，永远在火湖里。

【你所看见的那十角就是十王，他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力权柄给那兽。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。‘】约翰看到的“十角就是十王”，“他们还没有得国”，说明他们是一些未来的王，他们会与敌基督在同一时间掌权，敌基督会短时间内给他们权柄，与王一样，这样他们会忠于兽。这些王就“同心合意将自己的能力权柄给那兽”，就是完全顺服敌基督的领导。“他们与羔羊争战”，结成联盟，共同抵抗基督以及基督的军队。但是“羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜”。战争的结果就是基督阵营取得胜利。

【天使又对我说：‘你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。】天使在讲完大淫妇所骑的兽的奥秘之后，就告诉约翰大淫妇的结局。起初她大有权势，管辖列国，连敌基督和十国联盟都受她的控制。但后来，敌基督和十国则非常恨她，使她“冷落赤身”，就是令她再无任何依靠，没有保护，除去她一切的资源。“吃她的肉”，表示敌基督犹如野兽吃猎物一样，最后用火把她烧毁。而这都是“因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了”。这就是说，是神使“诸王同心合意，遵行祂的旨意”，使兽国分裂、自掘坟墓。“直等到神的话都应验了”，这包括成就神国度的许多计划。天使最后揭露“大淫妇”的真相，她就是“管辖地上众王的大城”。但她的结局必定是审判和灭亡！为此，愿我们今天都要知道神是绝对的王，祂是从始至终都掌权的神，大淫妇与兽，就是敌基督等的行动，都要受神的计划所限制。我们还要用属神的智慧，思想大淫妇与兽象征的意义，并要有诫备，这样我们就能避免受大淫妇的迷惑！阿们！

＜羔羊必胜过兽的帝国＞

读经【启17: 12-14】【你所看见的那十角就是十王，他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样……。】在启示录第十七章的这段经文中，天使告诉约翰羔羊必胜过兽的帝国。天使对约翰说：【你所看见的那十角就是十王，他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力权柄给那兽。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。】这是说在大灾难终结时，就是主耶稣再来时，“兽”所组成的帝国，就是敌基督所组成的帝国，势力越来越大。那时地上的“十王”，当“他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样”时，他们就“同心合意将自己的能力权柄给那兽”，他们要作垂死的决战，要用自己的能力权柄“与羔羊争战”，那就是哈米吉多顿的大决战。虽然敌基督所组成的帝国的权势是那样大，但“羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王”。耶稣是“万主之主，万王之王”，表示祂是审判全地的主，一切权柄能力都属于祂。因此“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们”！他们必被踩踏在基督的脚下。“因为羔羊是万主之主、万王之王”，所以基督有完全的能力，统管一切受造之物，天上地下的权柄，都在基督的掌控之下。而这些人因高估自己，不自量力，更低估了羔羊，所以当他们一与基督交战时，就立刻战败，哈米吉多顿就成了他们的葬身之处。而敌基督就在这次争战中被消灭，他要被扔在火湖里。

这里还告诉我们，不仅羔羊必胜过兽的帝国，“同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜”。这是何等足以安慰我们的预言！世上无论有多少人要攻击基督和祂的门徒，撒但的权势在地上无论如何发展，神已经明明的告诉我们，最后的胜利乃在基督和祂的门徒手中。之前约翰在异象中所看到的得胜者有一个特点，就是【羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。】（14:4）他们是忠心跟随主的人，因此当羔羊得胜的时候，他们也与羔羊一同得胜。而这里“蒙召”、“被选”、“忠心”正说明这些人，蒙神呼召，合神的心意而被选上。而“被选”的，一定会用实际生活证明他们是“忠心”的，就是忠心跟从羔羊，忠心跟从主、事奉主，所以他们“也必得胜”！同样今天我们不是跟从潮流或跟从其它事物，也不是我行我素，更不是个人偏行己路，我们是跟从羔羊。为此，愿我们今天不但要知道耶稣基督是“万主之主、万王之王”，因此羔羊必胜过仇敌，而同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。我们还要竭尽我们所能，甚至摆上我们的生命，忠心跟随主，为主的国度奋勇争战，直到见主的那一天！阿们！