【诗25: 1-22】【（大卫的诗。）耶和华啊，我的心仰望祢……。】诗篇第二十五篇是大卫的诗，也是他的祈祷诗，当时他面对困难和迫害，求神帮助、引导、和饶恕他过往的罪行。在本诗中大卫首先对神说：【耶和华啊，我的心仰望你。我的神啊，我素来倚靠你。我的神啊，我素来倚靠祢；求祢不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候祢的必不羞愧；惟有那无故行奸诈的必要羞愧。】此时大卫的处境极其危险，因他的仇敌向他公然“夸胜”，他凭着自己又实在无法让敌人闭嘴。于是他求神：“不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜”。因大卫深信能够叫他不至“羞愧”的，唯有神，所以他在诗歌的开头就写道：“耶和华啊，我的心仰望你。我的神啊，我素来倚靠你”。他也深信：“凡等候祢的必不羞愧；惟有那无故行奸诈的必要羞愧。”一切“倚靠”神之人，都会在神的引导下脱离“羞愧”，并将“羞愧”还给敌人。【耶和华啊，求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我！求祢以祢的真理引导我，教训我，因为祢是救我的神，我终日等候祢。】大卫如此求神，是要表达自己对神之引导的迫切需要。为了及早得着神的引导，他又说：“因为你是救我的神，我终日等候你”。大卫相信，他如此迫切地需要引导，又如此真诚地寻求神，神必会引导他。之后大卫似乎在提醒神：【耶和华啊，求祢记念祢的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。】接着大卫又说：【求祢不要记念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求祢因祢的恩惠，按祢的慈爱记念我。】大卫相信，神必然会引导他，使他胜过敌人，但有一个重要的前提，就是必须对付自己的罪，他若不认罪，就得不着神的帮助。为了对付罪恶，大卫不仅想到了“我的过犯”，甚至也想起了“我幼年的罪”，可见他认罪的态度有多真诚。

大卫以恳切的语气祈求神之后，他开始赞美神：【耶和华是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。】大卫知道神是“良善正直”的，“所以祂必指示罪人走正路”，“必按公平引领谦卑人”。大卫进一步指出，他的坚信完全在于神的属性：“良善”、“正直”和“公平”，这是神之信实的基础。【凡遵守祂的约和祂法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。耶和华啊，求祢因祢的名赦免我的罪，因为我的罪重大。】大卫在这里指出，想要得着神的应许，必须“遵守他的约和他的法度”，只有如此，祂要“以慈爱诚实待他”。另外大卫深知，想要得着神之应许的人，必须在神面前真心悔改，所以他祈求神赦免他的罪，因为他意识到“我的罪重大”。【谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住；他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏祂的人亲密；祂必将自己的约指示他们。】这里大卫说出“敬畏耶和华”的人，神必“指示他当选择的道路”，“他必安然居住”，不仅如此，“他的后裔必承受地土”。“敬畏耶和华”，就是远离恶事，不可作得罪神的事，凡事要讨神喜悦，与神建立正确的关系，所以“耶和华与敬畏祂的人亲密”，他就更深地摸着神的心意，因为“祂必将自己的约指示他们”。之后大卫又祷告神说：【我的眼目时常仰望耶和华，因为祂必将我的脚从网里拉出来。求祢转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。我心里的愁苦甚多，求祢救我脱离我的祸患。】这里大卫将自己的艰难处境告诉神：他的脚在“网里”，让他无法自拔，因此他祈求神将他的脚“从网里拉出来”。同时他也“孤独困苦”，所以他祈求神“转向”他，别再背对着他，并“怜恤”他。又因他的“愁苦甚多”，所以祈求神“救我脱离我的祸患”。大卫就讲到他的心愿：【求祢看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。求祢察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛地恨我。求祢保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠祢。愿纯全、正直保守我，因为我等候祢。】大卫从不同的角度表达了自己在神面前的心愿，目的是要尽快得着神的拯救。他求神“看顾我的困苦”，但因他深知神不会“看顾”罪人，所以再次求神赦免他“一切的罪”。大卫又恳求神“察看我的仇敌”，因他深信，当神出手时，他的敌人虽然人多，也会立刻失败。大卫求神“保护我的性命”，而为了得着神的“保护”，他再次提起“羞愧”的处境，及“投靠你”的事实。所以他求神以“纯全正直保守我”。专心寻求耶和华的人，必得着这种“保守”。最后大卫说：【神啊，求祢救赎以色列脱离他一切的愁苦。】在“等候”神的过程中，大卫的心越来越宽广，以致不但为自己祈求，也把百姓的需要带到神面前。大卫如此的祷告，是顺从神的旨意，是神所喜悦的。所以他的祷告，必蒙神的垂听。但愿我们今天也都要有大卫这样的祷告，并知道真正的祷告就是到神面前，顺从神的旨意求，这样神必赐福我们！阿们！

＜等候神的必不羞愧＞

读经【诗25: 1-22】【（大卫的诗。）耶和华啊，我的心仰望祢。我的神啊，我素来倚靠祢；求祢不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候祢的必不羞愧；惟有那无故行奸诈的必要羞愧……。】诗篇第二十五篇是大卫的诗，是他在危难之中的祈祷诗。当时大卫正遭到困苦，以及仇敌的攻击，所以他不断的提到“羞愧”，但大卫因着“素来倚靠”神，因此他求神“不要叫我羞愧”。大卫又宣告“凡等候你的必不羞愧”，最后他说到他的敌人，“那无故行奸诈的必要羞愧”。首先大卫向神表明：【耶和华啊，我的心仰望祢。我的神啊，我素来倚靠祢；求祢不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候祢的必不羞愧；惟有那无故行奸诈的必要羞愧。】因大卫仰望神，定睛在祂的身上、专心的倚靠祂，这样他就坚信凡等候神的人都不至羞愧。这里“求你不要叫我羞愧”，就是求神不要使我对神的信靠落了空， 而让大卫的仇敌，那些不信神的人来向大卫“夸胜”，来耻笑羞辱他，同时也羞辱亵渎大卫所信的耶和华神。他们会说：“你所信靠的神在那里? 你的神不是爱你吗？为何他没解决你的难处？也许你的神能力不够？也许他的信实并不像你所唱是那么何其广大。因此神不会使大卫“羞愧”，所以大卫说：“凡等候你的必不羞愧”，而“惟有那无故行奸诈的必要羞愧”。人类的历史也向我们见证：倚靠神、等候神的“必不羞愧”，而偏离神、抵挡神的人，结局“必要羞愧”。而神虽是应许我们不致羞愧，但祂也要求我们在艰难中务必“等候”神的带领，所以大卫在本诗中三次提到“等候”：“凡等候祢的必不羞愧”，“我终日等候你”，“因为我等候你”。“等候”就是等候神的时间，等候神解决的方式，在等候神中，我们再次将自己的主权交给神。因此今天不论我们等候的是工作，医治，亲人信主，或婚姻关系改善等，我们都要抓住神的应许，神必不丢弃一切“等候”祂的人，虽然祂的大能不总是按我们盼望的时间彰显，但祂的时间总是最好的。因为神总是用祂的爱、按祂的时间、以祂的方式，来回答我们的祷告。

接着大卫讲到在等候中该采取行动，就是求神指示祂的道：【耶和华啊，求祢将祢的道指示我，将祢的路教训我！求祢以祢的真理引导我，教训我，因为祢是救我的神，我终日等候祢。】大卫在艰难中，在终日等候中，因为他知道自己会走错路，因此他求神“将祢的道指示我，将祢的路教训我”。大卫知道只有神的道路才是蒙福的道路，所以他要终日等候神。因此有智慧的人应该求神用真理“引导”我们走神的道路。因大卫知道自己曾走错路，所以他就求神：【耶和华啊，求祢记念祢的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。求祢不要记念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求祢因祢的恩惠，按祢的慈爱记念我。】正因为神的慈爱和怜悯永不断绝，因此大卫求神赦免他幼年所犯的罪。大卫这样向神求，神必会因祂的恩惠和慈爱赦免他。当大卫这样求时，他自己也会更警醒，减少犯罪。今天我们也要像大卫那样，求神将祂的道指示我们，求神赦免我们的罪，求神按祂的慈爱记念我们。【耶和华是良善正直的，所以祂必指示罪人走正路。祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。】大卫知道神是“良善正直”的，所以“祂必会指示罪人走正路”。这“谦卑人”就是认识自己一无所有、一无所是的人。“谦卑人”不会坚持自己，所以才肯顺服神的“引领”和“教训”。当大卫如此向神祷告，神就照他所求来应许回覆他：【凡遵守祂的约和祂法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。】面对这样一位以慈爱恩典厚待我们的神，我们就要从心里赞美感恩，愿意照他话行，不再犯罪。【耶和华啊，求祢因祢的名赦免我的罪，因为我的罪重大。】因大卫认识了自己的罪“重大”，所以他就求神赦免。而神之所以赦免他的罪，并不是因为他有什么资格、功劳，而完全是因为神自己的名，也就是祂慈爱、信实的本性。因【罪的工价乃是死】（罗6:23），所以在神的眼里，所有的罪都是“重大”，任何罪都需要基督为我们代死。因此人只有认识了自己的罪“重大”，也知道自己无法补偿这种罪，才能诚心悔改寻求救恩，才能蒙神赦免。

当大卫求神赦免他的罪后，他再向神祷告说：【谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住；他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏祂的人亲密；祂必将自己的约指示他们。】

那么什么是敬畏神呢？诗篇38:8说: 【愿全地都敬畏耶和华；愿世上的居民，都惧怕他。】这里前面说到敬畏神，后面说到惧怕神，可见敬畏神含有惧怕之意。还有箴言3:7说: 【不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。】所以敬畏神也是远离恶事，因我们的神是圣洁的神，是嫉恶如仇的神。因此敬畏神即是远离恶事，不敢得罪神，也是惧怕神。而惧怕神有两种原因，第一种是惧怕神的威严，因为神是烈火，祂会施行审判，祂会惩罚，祂绝不以有罪的为无罪，然而单有这种惧怕是不够的。所以第二种惧怕神，就是怕得罪神，怕伤祂的心，怕祂不喜悦。就如约瑟说：【我怎能作这大恶，得罪神呢？】这句话道出约瑟对神是何等的敬畏。后来约瑟蒙神赐福，就是因他敬畏神，因为神赏赐敬畏他的人。所以大卫说：“谁敬畏耶和华…他必安然居住；他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏他的人亲密…。“因此今天都要敬畏神，远离恶事，不可作得罪神的事，凡事要讨神喜悦，这样神必赐福我们，这是神的应许。【我的眼目时常仰望耶和华，因为祂必将我的脚从网里拉出来。】这里大卫描述自己处在困境中如同兽，被猎人在地上暗藏的网罗所套住了脚，他愈挣扎，愈想靠自已力量摆脱，却发现被愈套愈紧，但是当他的“眼目时常仰望耶和华”时，神就将他的脚从网罗中拉出来。今天我们也时常陷入世界、情欲和魔鬼的“网罗”中，所以需要“时常仰望耶和华”，求神来救拔我们。【求祢转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。我心里的愁苦甚多，求祢救我脱离我的祸患。求祢看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。】这里大卫讲到他的心情，他的处境，就是他面临许多“祸患”和“艰难”。在这祸患痛苦中，大卫祈求神救他脱离祸患，脱离愁苦，并且再次求神“赦免我一切的罪”。因为他知道一切福乐都始于与神和好，罪未得赦免，是无法享受“安然居住…承受地土”。神的儿女在这个世界上并不总是一帆风顺，也会“孤独困苦”，也会“愁苦甚多”。有的苦难是我们因罪所受的管教，所以要先认罪，求神“赦免我一切的罪”。有的苦难是神对我们生命的造就，不要着急求神快快挪去，只要求神“看顾我的困苦、我的艰难”。【求祢察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛地恨我。求祢保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠祢。愿纯全、正直保守我，因为我等候祢。】大卫在此次求神“察看我的仇敌”，他们不但“人多”，并且“痛痛地恨我”。因此他说“因为我投靠你…因为我等候你”，就求神“保护我…搭救我…愿纯全、正直保守我”，以至他可以“不致羞愧”，再次回到了“凡等候你的必不羞愧”的主题。在诗篇结束时大卫祷告说：【神啊，求祢救赎以色列脱离他一切的愁苦。】大卫如此的祷告，是顺从神的旨意，是神所喜悦的，所以他的祷告，必蒙神的垂听。在诗篇第二十五篇中，大卫说出了对神的引导与拯救的迫切需要，整个过程中，他始终相信神的信实，也始终相信神必会帮助他战胜苦难，使他“不至羞愧”。今天在我们的生活中也会遇到艰难困苦，但在难处中我们怎样向神呼求呢? 大卫的诗教导我们要照神的心意向祂祈求，祂就会照祂应许来回应我们。为此，愿我们今天都要像大卫那样，在难处中，凭信心求主使我们不致羞愧，求主救我们脱离苦境，求主按慈爱记念我们！阿们！