【诗86: 1-17】【（大卫的祈祷）耶和华啊，求祢侧耳应允我，因我是困苦穷乏的……。】诗篇第八十六篇是大卫的祈祷诗，因他受到仇敌的攻击，所以他就以自己是“困苦穷乏的”，开始向神呼求说：【耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。求祢保存我的性命，因我是虔诚人。我的神啊，求祢拯救这倚靠祢的仆人！主啊，求祢怜悯我，因我终日求告祢。主啊，求祢使仆人心里欢喜，因为我的心仰望祢。】大卫在此向神发出了四个呼求，也陈明了四个呼求的理由，他求神“侧耳应允我”，“因我是困苦穷乏的”，无路可走，正是他求神看顾和应允的理由。他求神“保存我的性命”，“因我是虔诚人”，“虔诚人”，就是一心信靠神的人。只有单单倚靠神的人，才能凭信心仰望神的拯救。他求神“怜悯我”，“因我终日求告祢”，他渴望神因着自己的怜悯而保守他。他求神“使仆人心里欢喜”，“因为我的心仰望祢”。合神心意的祷告，不是只求神改变环境、挪去难处，而是求神让自己在难处中也能“心里欢喜”，所以神常听他的祷告。 【主啊，祢本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告祢的人。耶和华啊，求祢留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。我在患难之日要求告祢，因为祢必应允我。】大卫之所以能这样求告神，是因为他认识神的“良善”、“有丰盛的慈爱”的本性和守约的信实，以及神“乐意饶恕人”。因此大卫再次呼求耶和华听他的祷告，他坚信在患难中神必应允他，所以他要仰望神，向祂祷求。 【主啊，诸神之中没有可比祢的；祢的作为也无可比。主啊，祢所造的万民都要来敬拜祢；他们也要荣耀祢的名。因祢为大，且行奇妙的事；惟独祢是神。】这里大卫所说的“诸神”，不是说有很多神，而是说神是无可比拟的，所以他又宣告：“唯独祢是神”。神不但本身是无可比拟的，祂的作为也是无可比拟的，埃及的十灾，就是说明神是无可比拟的，以色列人过红海，就是说明只有神才能做得到的，因此唯有祂是独一的真神，神所造的万民都要来敬拜神，他们也要荣耀神的名。

【耶和华啊，求祢将祢的道指教我；我要照祢的真理行；求祢使我专心敬畏祢的名！主我的神啊，我要一心称赞祢；我要荣耀祢的名，直到永远。因为，祢向我发的慈爱是大的；祢救了我的灵魂免入极深的阴间。】大卫又认识到凭自己不可能找到真理的道路，也不可能凭自己照着真理行，所以他求神“将你的道指教我；我要照祢的真理行”，他还求神“使我专心敬畏祢的名”。此外他许愿说：“我要一心称赞祢；我要荣耀祢的名，直到永远”。大卫不但知道神是慈爱的，他更是经历神曾拯救了他，使他的“灵魂免入极深的阴间”。最后大卫说：【神啊，骄傲的人起来攻击我，又有一党强横的人寻索我的命；他们没有将祢放在眼中。主啊，祢是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。求祢向我转脸，怜恤我，将祢的力量赐给仆人，救祢婢女的儿子。求祢向我显出恩待我的凭据，叫恨我的人看见便羞愧，因为祢耶和华帮助我，安慰我。】大卫在最后才提到他所面临的难处：“骄傲的人起来攻击我，又有一党强横的人寻索我的命”。他也没有提到神是否除去了环境的压力，但却丝毫没有影响他的敬拜和赞美，反而越祷告、与神越亲密。“骄傲的人”不把神放在眼中，所以他们不但是大卫的仇敌，也是神的仇敌。神“是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”，这是神在西奈山向摩西自我启示的性情（出34:6）。神荣耀的性情和守约的信实，正是大卫向祂祈求的依据。大卫谦卑地自称是“仆人”、“婢女的儿子”，又称神为“主”这是承认神的主权。“恩待我的凭据”，指神的“帮助”和“安慰”。大卫在难处中经历到神的“帮助”和“安慰”，就使他“心里欢喜”，更叫抵挡神的仇敌“看见便羞愧”。在本诗中大卫使用了大量的“祢”和“我”，全篇的中心就是：“求祢使我专心敬畏祢的名”。但愿我们今天也都要像大卫那样，求神“使我专心敬畏祢的名”，并要认识神是怜悯的神，是良善的神、是乐意饶恕的神、是满有丰盛慈爱的神、是我们一生所求告的神，是应允我们祷告的神！阿们！

＜大卫的祈祷诗＞

读经【诗86: 1-17】【（大卫的祈祷）耶和华啊，求祢侧耳应允我，因我是困苦穷乏的……。】诗篇第八十六篇是大卫的祈祷诗，也是他虔诚的祈祷。因大卫正受到仇敌的攻击，所以他就向神呼求：【耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。求祢保存我的性命，因我是虔诚人。我的神啊，求祢拯救这倚靠祢的仆人！主啊，求祢怜悯我，因我终日求告祢。主啊，求祢使仆人心里欢喜，因为我的心仰望祢…。】大卫首先在神面前讲到自已是“困苦穷乏的”，所以他就求神保存他的性命，因为他知道生命的主权在神的手中。大卫又进一步说到他“是虔诚人”，就是一心信靠神的人，这样的人神必施行拯救。那大卫已受膏作王，他还需要拯救吗？是的，因灾难一旦来临，往往不是人力可以解决的。大卫经历过很多患难，因而感到困苦穷乏，无法自救，需要神来拯救他。大卫还求神“怜悯我…使仆人心里欢喜”。他又说：“因我终日求告你…因为我的心仰望你。”大卫这样的谦卑在神面前祈祷，那么我们在神面前的祈祷又如何呢？我们唯有明白自己在神面前是“困苦穷乏”，又是神的仆人，又是敬畏神的虔诚人，这样神必听我们的祷告，垂听我们恳求的声音。接着大卫就说明他的祷告，是建基在神的应许之上，是凭着神的丰盛的恩典而求，他说：【主啊，祢本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告祢的人。耶和华啊，求祢留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。我在患难之日要求告祢，因为祢必应允我。】从这里可知，大卫对神有非常深入的认识，他能述说神的美德：良善，乐于宽恕，有丰富的慈爱。所以他祈求神留心听他的祷告，垂听他恳求的声音，他甚至宣告神必应允他。今天我们若“在患难之日”求告神，神“必应允”我们，这是我们警醒祷告的根据。因为神的旨意是：你们【要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。】（诗50:15）因此我们若凭信心求告神，每一样“患难”都能彰显神的荣耀。当大卫相信神必应允他的祷告后，他就称颂神：【主啊，诸神之中没有可比祢的；祢的作为也无可比。主啊，祢所造的万民都要来敬拜祢；他们也要荣耀祢的名。因祢为大，且行奇妙的事；惟独祢是神。】这里的“诸神”不是说有很多神，而是说神是无可比拟的，所以大卫又宣告：“唯独祢是神”。神不但是独一的神，也是万民之神，是他们创造的主，所以大卫宣称说：“祢所造的万民都要来敬拜祢；他们也要荣耀祢的名。大卫又称颂神是大有能力、施行奇事的主，而且他更加体认到，唯有耶和华是真神！因此大卫就向神陈明自己的心愿：【耶和华啊，求祢将祢的道指教我；我要照祢的真理行；求祢使我专心敬畏祢的名！主我的神啊，我要一心称赞祢；我要荣耀祢的名，直到永远。因为，祢向我发的慈爱是大的；祢救了我的灵魂免入极深的阴间。】大卫求神将祂的道指教他，好使他照神的真理行，并且求神“使我专心敬畏祢的名！”可见大卫知道敬畏神的名是不能分心的，必须是专心的，这样他就能“一心称赞神，且要荣耀神的名，直到永远”，这是“因为，祢向我发的慈爱是大的；祢救了我的灵魂免入极深的阴间”。

那么今天我们有没有像大卫那样求神将祂的道指教我们，并要照着神的真理去行？如果我们没有行真理的心，就不必求神指教我们。因为我们若知道了真理，却不去遵行又有什么用呢？因此今天我们不但要求神将祂的道指教了我们，还要照着去行，这样我们就能专心敬畏神的名，并且也能一心称赞神，用生命来荣耀神。这样就不会辜负神在我们身上，对我们的一切深恩厚爱，“因为你向我发的慈爱是大的，你救了我的灵魂，免入极深的阴间。”最后大卫祈祷说：【神啊，骄傲的人起来攻击我，又有一党强横的人寻索我的命；他们没有将祢放在眼中。主啊，祢是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。求祢向我转脸，怜恤我，将祢的力量赐给仆人，救祢婢女的儿子。求祢向我显出恩待我的凭据，叫恨我的人看见便羞愧，因为祢耶和华帮助我，安慰我。】大卫最后将仇敌的威胁陈明在神的面前，“骄傲人”与“强横人”起来攻击他，要寻索他的命，也不把神放在眼中。但他知道神“是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”，所以他就求神在这危难的日子中“向他转脸，怜恤他，赐力量给他，拯救他。”这里的“仆人”，“婢女的儿子”，是大卫在神面前谦卑的自称。他更求神显出“恩待他的凭据，好叫恨他的人看见便羞愧”。这“凭据”是记号或标志，好叫那些恶人看到便感羞愧。基于这样，大卫渴望耶和华帮助他、安慰他。从大卫的祈祷诗中我们看到，他多次使用“你”、“我”的称呼，并十多次用“求你”的句子向神祈求。他说他是终日求告神，依靠神，仰望神的人，可见他是和神有亲密关系的人，是一个不断亲近神的人。而且大卫对神的认识是非常的深切，所以当大卫遭遇骄傲的人攻击时，他能得着神的帮助和安慰。我们也曾经历忧患、遭遇痛苦，但有时我们祷告后却未必得着神帮助蒙安慰。因此我们要反省：我与神的关系是否亲密？我对神的认识是否深切？我是否一心信靠神？但愿我们在反省之后，都有新的改变，并要像大卫那样，成为一个有祷告生命的人，是个谦卑倚靠神的人！阿们！