【诗44: 1-26】【（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神啊，祢在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过……。】诗篇四十四篇是可拉后裔的训诲诗，是诗人在国家遭遇患难时，代表同胞写下的集体祷告。这首诗极有可能是在历代志下20:18-19节中的情景下写的，当时以色列人正遭到敌人的攻击，但诗人没有立即描述国家的处境和同胞的危难，却追忆神过往对他们的拯救，以此提醒自己和同胞重拾对神的信心和盼望，所以诗人首先说：【神啊，祢在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。祢曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；祢苦待列邦，却叫我们列祖发达。因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠祢的右手、祢的膀臂，和祢脸上的亮光，因为祢喜悦他们。】神在“古时”的作为，是指神在历史中施予以色列人的拯救。而他们之所以知道神在“列祖的日子所行的事”，是因为“亲耳听见”过“列祖”的“述说”。诗人追忆“古时”的胜利，是相信神的权能和慈爱永不改变，祂在“古时”施行的拯救，也必实现于现在。这里所说的“列邦”，是指迦南诸族，所以诗人所说的“赶出外邦人”，就是指约书亚带领以色列人征服迦南的事，他们最终所取得的胜利不是来自武器和战术，而是来自神的帮助。诗人对神的帮助有着如此深刻的认识，所以才有充满信心的祈祷：【神啊，你是我的王，求你出令使雅各得胜。我们靠你要推倒我们的敌人，靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。我们终日因　神夸耀，还要永远称谢你的名。细拉 】因神对以色列人的历次拯救时，诗人由衷地向神作出回应：“神啊，你是我的王。”并且坚信只要神“出令”，以色列人的敌人必被神“推倒”，必被选民“践踏”。因此诗人便写道：“惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。”所以他要“终日因神夸耀”。诗人又回到失败现实：【但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。你使我们向敌人转身退后，那恨我们的人任意抢夺。你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。你卖了你的子民，也不赚利，所得的价值，并不加添你的资财。你使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。你使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。我的凌辱终日在我面前，我脸上的羞愧将我遮蔽，都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故。】这里诗人以“你使我们”，作为每一节的开始，以此证明神真的“丢弃”了他们，所以他们“受辱”，是因为神没有在军队出征时与他们“同去”。他们也无力迎战敌人，只能选择“转身退后”，被敌人“任意抢夺”，被敌人掳去，“分散在列邦中”，成为一只只“快要被吃的羊”。诗人又用“羞辱”、“嗤笑”和“讥刺”，以此说明他们所受的伤害是何等之深。而以色列百姓如此的遭遇，对于诗人而言，是他心中长久的伤痛，既是“凌辱”，又是“羞愧”，因为“辱骂毁谤人的声音”一直在他的耳际回响。

接着诗人表明他们的无辜：【这都临到我们身上，我们却没有忘记祢，也没有违背祢的约。我们的心没有退后；我们的脚也没有偏离祢的路。祢在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。倘若我们忘了神的名，或向别神举手，神岂不鉴察这事吗？因为祂晓得人心里的隐秘。我们为祢的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。】在此诗人向神表明“临到我们身上”的这些患难，不是因为我们犯了罪，就如他们没有犯：“忘记你”、“违背你的约”、“退后”、“偏离你的路”、“忘了上帝的名”、“向别神举手”，即“敬拜别神”的罪。诗人就以“神岂不鉴察这事”为由，期待神能够宣告他们无罪，并且祈求神的拯救。最后诗人说：【主啊，求祢睡醒，为何尽睡呢？求祢兴起，不要永远丢弃我们！祢为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？我们的性命伏于尘土；我们的肚腹紧贴地面。求祢起来帮助我们！凭祢的慈爱救赎我们！】无辜的以色列人为何遭遇患难？诗人就想到一个原因，那就是神可能在以色列人争战的时候临时睡着了，所以需要他去叫醒。但【保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。】（诗121）神是按着自己的时间和方式做事，不会早也不会迟。“你为何掩面”，表示不理睬。诗人这样祈祷，是因为他相信神必定不再继续向他“掩面”，因为诗人相信，无论遭遇何种患难，只要专心倚靠神，就必能得着神的“帮助”，因此诗人说“凭你的慈爱救赎我们”，这是根据神的应许来呼求祂守约施慈爱，对以色列人施行拯救。

＜神为列祖所行的事＞

读经【诗44: 1-26】【（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神啊，祢在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过……。】诗篇第四十四篇是可拉后裔的训诲诗，也是诗人在国家遭遇患难时，代表同胞写下的集体祷告，首先诗人追述古时神为列祖所行的事：【神啊，祢在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。祢曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；祢苦待列邦，却叫我们列祖发达。因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠祢的右手、祢的膀臂，和祢脸上的亮光，因为祢喜悦他们。】因诗人“亲耳听见了”，神在古时为他们列祖所行的事，就是为他们“赶出”仇敌，“栽培”以色列人，将应许之地给他们为业。他们的列祖是靠神大能的手和膀臂，经历无数的神迹。神为什么会如此看顾、祝福、成全他们的列祖？“因为你喜悦他们”。因着这些历史的见证，诗人灵里是火热的，他觉得神真伟大，可信，因此诗人呼吁神：【神啊，你是我的王，求你出令使雅各得胜。我们靠你要推倒我们的敌人，靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。我们终日因　神夸耀，还要永远称谢你的名。细拉 】“雅各”代表以色列民族。而他们也要像列祖一样“我们靠祢要推倒我们的敌人，靠祢的名要践踏那起来攻击我们的人。因着神曾拯救他们的列祖，并因着现今百姓的信心，他们恳切求神赐给他们胜利。他们也承诺：“我们终日因神夸耀，还要永远称谢祢的名”。然而他们却经历了令人难以理解的失败，所以诗人说：【但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。你使我们向敌人转身退后，那恨我们的人任意抢夺。你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。你卖了你的子民，也不赚利，所得的价值，并不加添你的资财。你使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。你使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。我的凌辱终日在我面前，我脸上的羞愧将我遮蔽，都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故。】这“如今”就是现在，是现实，他们非但未得胜，反而“向敌人转身退后…恨我们的人任意抢夺…快要被吃的羊…分散在列邦中”，而且是“你使我们受邻国的羞辱…你使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头…。”面对失败，诗人觉得这一切都是出于神。当人落在苦难中，若没有立时得到解决，就会想到那是神的问题，是神做成的，因为这与他们所知道的有落差：神不像列祖的神。这不光是诗人的情况，也是我们信主的人的情况。在现实生活中，我们常落在各种各样的痛苦中，我们被种种苦难折磨，若没有立时得到解决，我们也会怪罪神。诗人认为这不是神的问题，还会是谁的？因为他们是对神忠心的：【这都临到我们身上，我们却没有忘记祢，也没有违背祢的约。我们的心没有退后；我们的脚也没有偏离祢的路。祢在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。倘若我们忘了神的名，或向别神举手，神岂不鉴察这事吗？因为祂晓得人心里的隐秘。我们为祢的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。】诗人觉得，他们是对神忠心的，没有忘记神，没有忘记神的约，没有离开神向别神举手求问。他们对神忠心是可以在神面前的，因为神是无所不知，可以鉴察这事。

这些敬虔的百姓单单倚靠神，既没有违背神的约，也没有退后、偏离，更没有敬拜别神，那为什么仍然遭遇失败，无辜受苦呢？因为受苦并非完全由罪而来的，有时神的百姓经历苦难与挫折，都是神借此训练祂的儿女，为了使他们成为精金，使神得着更大的荣耀。虽然苦难和羞愧，让诗人感觉神似乎远离、忘记他们。然而这是神为了祂更高的旨意，但这常是信徒所无法理解的。而神容让祂的子民哀怨，祂体恤他们的软弱，无法看到神永恒的旨意和计划。使徒保罗曾经引述本诗22节说: 【如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊】，作为信徒受苦的论述。他又说：【然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生、…是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。】（罗8:36-39）所以我们若陷在苦难中，不要失望，神的爱不会离开我们，没有任何患难、困苦、逼迫、疾病，能使我们与基督的爱隔绝。虽然神没有立刻回应诗人的困惑，然而即使是这样，诗人依然坚持对神的信靠和顺服，于是诗人继续祷求神：【主啊，求祢睡醒，为何尽睡呢？求祢兴起，不要永远丢弃我们！祢为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？我们的性命伏于尘土；我们的肚腹紧贴地面。】诗人将神拟人化了，用人的一些状态来描写他对神的理解，这是诗篇中一种比较常见的表达。“主啊，求祢睡醒，为何尽睡呢？”但诗篇121:4说：【保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。】神又怎会睡觉呢？祂是按着自己的时间和方式做事，不会早也不会迟。诗人在最后一节恳求神说：【求你起来帮助我们！凭你的慈爱救赎我们！】表明诗人顺服神作工的时间，不管怎样，他却认定神是慈爱的，祂必因祂的慈爱救赎祂的百姓，可见诗人没有因为现实而失落对神的信心。在诗篇第四十四篇中，诗人在追忆历史神为列祖所行的事时，获得了巨大的信心，所以把心中最为真实的想法，向慈爱的神倾诉，因为他坚定地相信，那位曾在历史中不断施行拯救的神，必然也会在任何时代拯救他的百姓。而诗人在困难中仰望神，坚信神的慈爱，这就是可拉后裔的训诲诗要我们学习的。为此，愿我们今天若落在患难中时，永不失去对神的盼望和呼求，并要仰望神，坚信神的慈爱！阿们！