【民3: 1-51】【耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下……。】在民数记第三章中，【耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。】“耶和华在西乃山晓谕摩西的日子”，指以色列人出埃及地后，第二年二月初一日(1:1)，或者指其后的短暂日子。“亚伦和摩西的后代如下”，这里将亚伦的名字列在摩西之前，是因为亚伦是长子(出4:14)，而摩西作为以色列人的领袖，他的职位并不传给他的子孙。“后代”是概指利未人。“亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司”，祭司承接圣职时要受膏(8:12)，故称受膏的祭司。“是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的”，其实是出于神的旨意(出29:1)。“亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户”，他们“在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了，他们也没有儿子”，“凡火”，指祭坛以外任何地方取来的火，而祭坛上的圣火来自神自己(参利九24)。“以利亚撒、以他玛”，他们是亚伦的三子和四子，接续两位哥哥供祭司的职分。“在他们的父亲亚伦面前”，意思是在亚伦的监督之下。【耶和华晓谕摩西说：‘你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。】“耶和华晓谕摩西说”，就是指定利未支派办理帐幕的事。“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他”，就是在祭司的指挥下处理祭牲、看守会幕和器具，以及搬运会幕和器具等工作。“替他和会众在会幕前守所吩咐的”，就是替祭司看守会幕的器具，又替会众办理帐幕的事。“吩咐以色列人的”，本来办理帐幕的事是全体以色列人该作的，后来改由利未人担任。【你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。‘】神特别选出利未人，“给”了大祭司亚伦，接受大祭司的支配；每一个信徒也被神完全地“给”了基督，接受圣灵的引导。一方面祭司要“谨守自己祭司的职任”，另一方面“近前来的外人必要治死”。每一个真正重生得救的信徒都是【有君尊的祭司】（彼前2:9），应当谨守自己在神面前的职责。而没有蒙神呼召的“外人”来到圣洁的神面前，结局就是灭亡。

【耶和华晓谕摩西说：’我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。‘】“耶和华晓谕摩西说”，就是论及数点利未人并分派他们的职责。本来以色列人一切头生的儿子要分别出来归给神的(出13:2)，现在神拣选利未人代替长子。“利未人要归我”，神的拣选是根据祂完全的主权。“凡头生的”，包括所有的人和牲畜的头生。当日埃及地一切头生的都被击杀，唯独以色列中一切头生的都得保全，故他们理当分别为圣归给神(出13:12)。“他们定要属我。我是耶和华”，意指既然拣选的是神，就显明了神的主权，人不能发表反对意见。【耶和华在西奈的旷野晓谕摩西说：’你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。‘于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。革顺的儿子，按着家室，是立尼、示每。哥辖的儿子，按着家室，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。米拉利的儿子，按着家室，是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。】“耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说”，下面论到数点利未人的数目。

 “你要照利未人的宗族、家室数点他们”，“宗族”，意指介于支派和家族之间的部族；“家室”指略大于家庭的家族。 “凡一个月以外的男子都要数点”，生命的价值不在乎年岁，一律平等。

“于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们”，“他们”，指一个月以外的利未人男子。 “利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利”，他们分别是利未的长子、次子和三子；摩西和亚伦则是哥辖的孙子(出6:18-20)。摩西按神的吩咐数点利未支派每一家室一个月以外的男丁的数目。数点利未人与数点其他各支派不同，其他各支派只数点“从二十岁以外能出去打仗的”（1:3），但利未人“凡一个月以外的男子都要数点”，因为数点其他各支派是为了争战，而数点利未人是为了事奉。【属革顺的，有立尼族、示每族。这是革顺的二族。其中被数、从一个月以外所有的男子共有七千五百名。这革顺的二族要在帐幕后西边安营。拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首领。革顺的子孙在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门帘，院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子。】“这革顺的二族要在帐幕后西边安营”，亦即安营的地点介于会幕和以法莲营(2:18)之间。 革顺的子孙是利未长子的后代，“其中被数、从一个月以外所有的男子共有七千五百名”，他们担任看守并搬运帐幕、罩棚、罩棚的盖、会幕的门帘、院子的帷子和门帘，并一切使用的绳子。“以利雅萨作革顺人宗族的首领”，他与迦得支派的首领同名不同人(1:14)。

【属哥辖的，有暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族。这是哥辖的诸族。按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首领。他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物。祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。】“哥辖的诸族”，安营的地点介于会幕和流便营(2:10)之间。哥辖的子孙是利未次子的后代，“按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名”，“看守圣所”，就是不容外人靠近。“以利撒反作哥辖宗族家室的首领”，他将来也继承亚伦作大祭司；“监察那些看守圣所的人”，即监督利未人的事工。【属米拉利的，有抹利族、母示族。这是米拉利的二族。他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名。亚比亥的儿子苏列作米拉利二宗族的首领。他们要在帐幕的北边安营。米拉利子孙的职分是看守帐幕的板、闩、柱子、带卯的座，和帐幕一切所使用的器具，院子四围的柱子、带卯的座、橛子，和绳子。】“米拉利的二族”，安营在会幕的北面，亦即安营的地点介于会幕和但营(2:25)之间。 “他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名”，他们的人数在三族中最少。“苏列作米拉利二宗族的首领”，他的子孙是利未第三个儿子的后代，他们负责会幕里各种硬的物件。【在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西、亚伦，和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。】“在帐幕前东边”，是最尊贵的方位，也是以色列军队的中心指挥所，由摩西和众祭司在那里驻扎安营。“他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死”，就是不容许外人闯进圣所。【凡被数的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。】利末支派在以色列众支派中人数最少，一个月以外的男子只有“二万二千名”，比二十岁以外的男丁最少的玛拿西支派还要少一万人。人数虽然少，但他们所起的作用却最关键，因为如果他们在神面前的事奉出了错，整个以色列都要失败。所以全体利未人都活在神的权柄之下，照着神的安排来显明他们的功用，一起配搭事奉，完整地显出会幕的功用。

【耶和华对摩西说：‘你要从以色列人中数点一个月以外、凡头生的男子，把他们的名字记下。我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。’】神吩咐摩西数点利未人的目的，是要以利未人一个月以外的男子取代以色列中一个月以上头胎的男子。并以利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。利未人先被归于神，然后被作为神的恩典来作以色列长子的代替。【摩西就照耶和华所吩咐的把以色列人头生的都数点了。按人名的数目，从一个月以外、凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。】  “摩西就照耶和华所吩咐的把以色列人头生的都数点了”，摩西应当是在其他人的协助之下数点的。“头生的男子”可能只包括那些在出埃及以后才出生的人，因为把“以色列中凡头生的”奉献给神，是出埃及以后才有的规定（出13:2）。【耶和华晓谕摩西说：‘你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我；我是耶和华。以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。’】“你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜”，就是人代替人，牲畜代替牲畜。“利未人要归我；我是耶和华”，意指神有权作此要求。“以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来”，是指以色列人要为多出的二百七十三名付出赎金。“五舍客勒”是赎取一个月至五岁大男孩的价银 （利27:6）。人要被赎出来，就必须要付代价，不付赎价就没有救赎。【于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。】“于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银”，意指亚伦和他的儿子把赎银转交给摩西。“从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒”，约折合15697点5公克。 “摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的”，意指赎银经摩西核对后，又交回给祭司。神把代赎以色列长子的赎银和利未人都交给了大祭司，照样神也把每一个祂所拣选的得救者赐给了主耶稣基督（约17:6）。为此，愿我们今天不但要清楚知道神透过耶稣基督所作的一切事，并要遵守主的话，为着主的心意而活！阿们！

＜亚伦的儿子们＞

读经“民3: 1-51”“耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛……。”在民数记第三章中记载了，亚伦的儿子们供祭司的职分，数点利未人并分派他们的职责，以利未人代替以色列人头生的归神。这里首先【耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。】祭司是直接事奉神的受膏者，他们承受的恩典越多，所负的责任也越大，事奉的标准也越高。因此“拿答、亚比户”，因为没有谨守神的话，他们“向耶和华献凡火”，结果“就死在耶和华面前了”。因此神在四章中一再提醒利未人，在事奉中要谨守神的话，免得死亡（4:15、18-20）。同样今天我们的事奉如果不是根据神、照着神的心意去做，看上去很忙，结果却会带来灵性的死亡。因此我们要知道，事奉神的位分是宝贵，但却是轻僈不得，我们都要切记！而“以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分”，就是在亚伦的监督之下事奉神，并替人献祭。接着【耶和华晓谕摩西说：'你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。】利未人被神分别出来做祭司的助手，负责两项工作：“看守会幕的器具”和“办理帐幕的事”。利未人的事奉是“近前来，站在祭司亚伦面前好服事他”，就是要在大祭司面前办理会幕的事，这是他们的职责。服事主的人要认清楚自己的职责，这样才不会越轨，才不会漫无目的。 同样今天真正的事奉，也要“站在”神面前，听候神的差遣，只做神所要做的事。而利未人的事奉最重要的是“守所吩咐的”。真正的事奉，动机和过程都要照着神所吩咐的，只照着神所吩咐的方法去做，才能蒙神的悦纳。【你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。】利未人完全地“给”了大祭司亚伦，接受大祭司的支配。祭司一方面要“谨守自己祭司的职任”，另一方面使“近前来的外人必要治死”，这死亡是神为了护卫自己的圣洁所采取的措施。 

【耶和华晓谕摩西说：'我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。'】神对头生之人的特别要求，是以击杀埃及地的长子拯救以色列百姓的事件为基础。在出埃及时，神宣告【以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我】（出13:2），作为蒙拯救的纪念。头生的牲畜必须献为祭物（出22:30），头生的男孩必须在会幕中事奉。因在金牛犊事件中，只有利未人站在神一边、将自己奉献给神（出32:25-29），因此利未支派被神拣选，代替以色列的长子奉献给神。【耶和华在西奈的旷野晓谕摩西说：‘你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。’于是，摩西照耶和华所吩咐的数点他们。利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。革顺的儿子，按着家室，是立尼、示每；哥辖的儿子，按着家室，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛；米拉利的儿子，按着家室，是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。】神不能使用生命不清楚的人来事奉，祂只使用祂自己所呼召来的仆人，所以“要照利未人的宗族、家室数点他们”，确认他们都有利未的生命。满月的婴孩代表稳定的生命。利未人之所以有资格事奉神，并不是根据他们的年龄、经历、学问、能力或心志，而是因为他们有利未的生命。事奉的基础是生命，有了属灵的生命，才能承受属灵的恩赐，去做成神所要做的工作。“革顺、哥辖、米拉利”分别是利未的长子、次子和三子，摩西和亚伦是次子哥辖的后代（出6:18-20）。摩西就按神的吩咐数点利未支派每一家室一个月以外的男丁的数目，并规定了他们安营的位置，以及交他们办的事。【属革顺的，有立尼族、示每族，这是革顺的二族。其中被数、从一个月以外所有的男子，共有七千五百名。这革顺的二族，要在帐幕后西边安营。拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首领。革顺的子孙在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门帘，院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子。属哥辖的，有暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族，这是哥辖的诸族。按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首领。他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物。祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。属米拉利的，有抹利族、母示族，这是米拉利的二族。他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名。亚比亥的儿子苏列作米拉利二宗族的首领。他们要在帐幕的北边安营。米拉利子孙的职分是看守帐幕的板、闩、柱子、带卯的座和帐幕一切所使用的器具，院子四围的柱子，带卯的座，橛子和绳子。在帐幕前东边，向日出之地安营的，是摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。凡被数的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。】利未有三个儿子，革顺、哥辖、米拉利分别是利未的长子、次子和三子。属革顺的，共有七千五百名，在帐幕后西边安营，负责管理帐幕的外部事务。属哥辖的，共有八千六百名，在帐幕的南边安营，负责看守圣所器皿。属米拉利的，共有六千两百名，在帐幕北边安营，负责照料帐幕的板、柱子、带卯的座等之物。全体利未人没有一个是闲散的，他们都活在神的权柄之下，照着神的安排来显明他们的功用，一起配搭事奉，完整地显出会幕的功用。利未人的配搭事奉，显明神在人中间做工的法则：活在神管理之下的没有一个闲散人，神要每个人彼此配搭，【各尽其职，建立基督的身体】（弗4:12），显明基督身体的见证。

【耶和华对摩西说：'你要从以色列人中数点一个月以外、凡头生的男子，把他们的名字记下。我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。' 】利未人被神拣选，特别归他，代替以色列人所有头生的儿子。人代替人，牲畜代替牲畜。【摩西就照耶和华所吩咐的把以色列人头生的都数点了。按人名的数目，从一个月以外、凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。】“头生的男子”，可能包括那些在出埃及以后才出生的人，因为把“以色列中凡头生的”奉献给神，是出埃及以后才有的规定（出13:2）。【耶和华晓谕摩西说：'你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我；我是耶和华。以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。' 】因为以色列人中头生的男子总数比利未人多两百七十三人，须用“赎银”将多余之人赎出。利未人就要为“多余之人”另外付出赎银。人要被赎出来，就必须要付代价，不付赎价就没有救赎。神的儿子一次付清全人类的的赎价，使凡相信、接受祂的人，都能享用白白的救赎恩典。【于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。】神把代赎以色列长子的赎银和利未人都交给了大祭司，照样神也把我们赐给耶稣基督，因为耶稣基督代赎了我们。为此，愿我们今天不但要遵守主的话，并且要一生单单为主而活，所做的每件事都要讨主的喜悦！阿们！