【创29: 1-35】【雅各起行，到了东方人之地……。】在创世纪第二十九章中讲到：【雅各起行，到了东方人之地，看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。】雅各从伯特利得着神的应许后，他就起行来到“东方人之地”，就是哈兰附近的郊野。这时他“看见田间有一口井”，那里“有三群羊卧在井旁”。因“井口上的石头是大的”，需要在牧人聚齐的时候，几个人合力才能滚开，一方面是防止在牧人未聚齐的时候，有人先取水，以致后来的得不到水，同时也是保护井水不受污染，并防止牛羊掉下井里。【雅各对牧人说：‘弟兄们，你们是哪里来的？‘他们说：’我们是哈兰来的。’他问他们说：‘拿鹤的孙子拉班，你们认识吗？’他们说：‘我们认识。’雅各说：‘他平安吗？’他们说：‘平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。’】雅各对牧人说：“弟兄们”，表示他对牧羊人的敬意。雅各问他们：“你们是哪里来的？“他们说：“我们是哈兰来”。雅各跑了700多公里的路，终于到了哈兰。在人看来，这些事情都是出于偶然，但实际上，正如神所应许的：【你无论往哪里去，我必保佑你】（28:15），这是信实的神带领雅各来到哈兰，并且遇到这些牧人。雅各又问他们是否认识拿鹤的孙子拉班，他们回答说认识。他问拉班现在“平安吗？”他们说：“平安”，并且又说：“看哪，他女儿拉结领着羊来了”。此时拉结领着羊群往水井走来，年轻的女子放羊在中东是很普遍且平常之事。信实的神按照祂所给雅各的应许，不但带领雅各来到哈兰，并且使他遇见拉结。同样我们所遇见的事并非偶然，我们的脚步和一切的遭遇，都是出于神的安排。【雅各说：‘日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊，再去放一放。’他们说：‘我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。’】雅各建议牧人们破例提早滚开井口上的石头，饮完羊后赶紧离开，用意是在支开这些牧人，好与拉结单独相认。牧人们说“我们不能”，并不是说他们几个人的力量不够把石头转离井口，而是说他们不能违反牧人间的协议。

【雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的。雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。】这时雅各不理会牧人间的协议，独自滚开大石头、表现他有超人的力气，也博得了拉结的青睐。【雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。】“亲嘴”指见面时彼此用脸颊相碰，是问安的礼节。拉结是雅各离家后所遇见的第一个亲人，所以雅各忍不住“放声而哭”。雅各一路上所受的煎熬，隐忍至今，终于无法再自禁了。【雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。】雅各离家出走时已经七十七岁(27:1)，而雅各是利百加婚后二十年才出生的(25:20，26)，因此此时拉班和他妹妹利百加分离至今已经有九十七年了。他不会忘记九十七年前亚伯拉罕的老仆人所带来的大量礼物，所以他也像九十七年前一样“跑去迎接”（24:29-30），但他没想到雅各却是孤身一人，只带了一根杖（32:10）。拉班“抱着他，与他亲嘴”，这是在井边牧人们面前表达他对亲人雅各的热切欢迎。“领他到自己的家”，这是在众人眼前，将雅各接回到他家中。然后“雅各将一切的情由告诉拉班”，“一切情由”包括自我介绍，证明自己是利百加的儿子，并且如何奉父母之命来此求亲等。【拉班对他说：‘你实在是我的骨肉。’雅各就和他同住了一个月。拉班对雅各说：‘你虽是我的骨肉（原文是弟兄），岂可白白地服事我？请告诉我，你要什么为工价？’】拉班对雅各说：“你实在是我的骨肉”。而雅各在他家中住了一个月之后，拉班就对他说：“你虽是我的骨肉（原文是弟兄），岂可白白地服事我？”这话其实是委婉的表达雅各虽是“骨肉”，但不应当白白吃饭，拉班要把“骨肉”关系变成明算账的雇佣关系。于是拉班就问：“请告诉我，你要什么为工价？”雅各原来是在母亲的庇护下作儿子，现在却成了母舅的雇工，而且最终裁定价码的主权是握在拉班的手里。所以拉班是被神用来管教、训练雅各的最佳人选。神也会带领我们到“巴旦亚兰”去，遇见自己的“骨肉”，用和我们一样的人来显明我们的本相，用诡诈的人来对付我们的诡诈，贪心的人来对付我们的贪心，骄傲的人来对付我们的骄傲。

【拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。】这里讲到拉班的两个女儿，因为雅各的工价与她们有关。利亚的“眼睛没有神气”，表示不够明朗，并不是说她的眼睛有什么缺陷。拉结“生得美貌俊秀”，就是在身材上和容貌上都很美丽。【雅各爱拉结，就说：‘我愿为你小女儿拉结服事你七年。’拉班说：‘我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！’】雅各因爱拉结，就回覆拉班说：“我愿为你小女儿拉结服事你七年”。雅各因爱拉结，却忘了引颈等待他住些日子就回家的母亲，他又自愿以“七年”雇工的价码作为高价的聘礼。当时雇工每月的工资是1舍客勒银子加口粮，七年的工资大约是84舍客勒银子，而当时的聘礼是30-40舍客勒。雅各因为“深爱拉结”，所以提出了双倍的聘礼。这表明雅各不惜代价就是要娶拉结为妻，这也给诡诈的拉班有机会利用他。拉班的话表面上是亲上加亲，实际上是把雅各看得比雇工都不如，而他精心策划的交易完成了第一步。拉班利用了雅各的迫切心情，正如雅各当初利用以扫迫不及待的心情一样（25:32）。【雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。】雅各为着爱拉结，他“看这七年如同几天”，爱能缩短时间。雅各的七年如同七天过去了，于是【雅各对拉班说：‘日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。’】雅各对拉班说：“求你把我的妻子给我”，却没有明说是“拉结”，这正好使拉班有借口把大女儿利亚先给他。

【拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。】当时“摆设筵席”，通常婚筵会延续七日之久。“到晚上”，因油灯昏暗，新娘又戴着面纱，雅各可能已有醉意，所以本来讲好七年后与拉结成亲，现在拉班送来的是利亚，这是拉班在欺骗雅各。雅各当初利用父亲眼睛昏花，不能看见骗取了祝福（27:1），现在拉班不但理直气壮，还技高一筹。【拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：‘你向我做的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？’】到了早晨，当雅各看见是利亚时，他一定是非常的震惊，他以七年的劳力换来的是拉班的长女为妻，那一刻雅各发觉受骗了。雅各或许早已忘记了自己他在父亲面前假扮成哥哥，欺骗了他的父亲，因神不喜悦雅各的欺骗，现在他终于自食其果了。雅各“就对拉班说：‘你向我做的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？‘”过去是雅各欺哄父亲，现在轮到他被舅舅欺哄。雅各过去欺哄别人时，并不关心“为什么”，现在却问“你为什么欺哄我呢？”这背后正是神管教的手，让诡诈的雅各被更诡诈的拉班欺骗，体会欺骗的可憎。【拉班说：‘大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。】拉班用当时的规矩作为理由，他的理由虽正当，但没有及早告诉雅各，拖到现在才讲，也就是说，该说的时候却故意不说，这也是说谎的一种。【你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。‘雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。】“你为这个满了七日”，是指在那连续七天的婚筵过后。“我就把那个也给你”，拉班为两个女儿只摆设了一次婚筵，这是他吝啬的又一实例。后来摩西律法规定，不准再同时娶姐妹俩（利18:18）。“你再为她服事我七年”，拉班的聪明在于知道雅各不会为利亚而服事他七年，所以借这个手段再多利用他七年。雅各此时骑虎难下，头七年是他自己出价，现在他连讨价还价的条件都没有了。雅各陷入圈套，忍气吞声地又服事了拉班七年。

【拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。耶和华见利亚失宠（原文是被恨；下同），就使她生育，拉结却不生育。】神恩待因外貌而失宠的利亚，正是要对付按外貌看人的雅各。“耶和华见利亚失宠”，“失宠”表示雅各爱利亚的程度远远不如爱拉结。神就使利亚生育，拉结却不生育。【利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说：‘耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。’】拉亚生了第一个儿子，“就给他起名叫流便（就是有儿子的意思）”，她“因而说：耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我”。这表明当流便出生时，利亚正因失宠而陷在痛苦之中。她认识到神赐给她一个儿子，完全是神的恩典。从她给孩子取名，知道她对神有颗感恩的心。【她又怀孕生子，就说：‘耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子’，于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）。】利亚生了第二个儿子，“给他起名叫西缅（就是听见的意思）”。表明利亚觉得神已经听到她受苦的声音。【她又怀孕生子，起名叫利未（就是联合的意思），说：‘我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。’】 利亚生了第三个儿子，给他“起名叫利未（就是联合的意思）”。表明利亚渴望能与雅各之间有更亲密的联合。【她又怀孕生子，说：‘这回我要赞美耶和华’，因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。】利亚生了第四个儿子，就“给他起名叫犹大（就是赞美的意思）”。表明利亚对神有无尽的感恩，所以她要大大赞美神，给孩子取名“犹大”。后来以色列十二支派有一半从利亚而出，其中包括祭司支派利未和君王支派犹大，希伯来书 7:14说：【我们的主分明是从犹大出来的。】所以犹大支派将在以色列居领导地位。被雅各宠爱的拉结没有孩子，被雅各冷落的利亚却被高举。但愿我们都能从中深刻地体会到：【人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定】！阿们！

 ＜雅各到了拉班的家＞

读经【创29: 1-20】【雅各起行，到了东方人之地，看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁……。】在创世纪第二十九章的这段经文中记载了，雅各到了拉班的家，然后他因爱拉结，就提出愿意服侍拉班七年。这里首先说：【雅各起行，到了东方人之地，看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。】这里的“东方人之地”，是指哈兰，因为它是在巴勒斯坦的东边。雅各带着神的应许，神与他同在，一路保守他，使他平安到达哈兰。在哈兰神引导雅各来到一个井旁，在那里他首先遇见牧羊人，牧人给羊群喝的水都是从这口井取来的。按照当时的规矩，牧人必须等到伙伴们到齐后了，才把盖在井上的石头转离井口给羊群喝水，然后再把井口盖起来。因“井口上的石头是大的”，需要三、四个人的力量才能移动或打开。后来雅各凭一己之力硬生生打开了井上的石头，显示了他无比的力量。【雅各对牧人说：‘弟兄们，你们是哪里来的？’他们说：‘我们是哈兰来的。’他问他们说：‘拿鹤的孙子拉班你们认识吗？’他们说：‘我们认识。’雅各说：‘他平安吗？’他们说：‘平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。’雅各说：‘日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊再去放一放。’他们说：‘我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。’】雅各在与牧羊人谈话中得知，他们是从哈兰来的，也知道他舅父拉班的家仍然平安。随后雅各可能要询问拉班的住处，牧人就说：“看哪，他女儿拉结领着羊来了”。此时拉结领着羊群往水井走来，雅各就提议牧人们破例提早滚开井口上的石头，饮羊后，再去放羊。雅各的用意是要支开牧人们，好让他与拉结单独相认，以免难堪。“我们不能”，不是说他们几个人的力量不够把石头转离井口，而是说他们不能违反牧人间的协议，他们要在那里直等到别的牧羊人到齐。

【雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的。雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。】正当雅各与牧人交谈时，拉班的女儿拉结领着羊群来到这里，这一切都有神在暗中安排和引导。信实的神按照祂所给雅各的应许，不但带领雅各来到哈兰，又在哈兰引导雅各来到一个井旁，恰巧拉班的女儿拉结也在这时来到。雅各一看到拉结和舅舅拉班的羊群，顾不得牧人们约定的时间是否到，就立刻独力搬开井口的大石，展现他超人的大力气，并打水给拉班的羊群饮水。雅各这番突然的举动必使现场的人惊讶，或许心中会问说：这位外人到底是谁？他为什么有这么大的力气？为什么等不得时间要打水给拉班的羊群喝？他与拉班有什么特殊的关系？我们从雅各使计想支开牧人们，以及私下违反当地惯例，只为讨好拉结的行动，显明即使雅各有伯特利的属灵经历，但他自私自利的恶根尚未完全拔除，神要透过与他同性情甚至更狡诈的对手拉班来修剪他。雅各打水完毕，就主动地与拉结亲嘴问安，并“放声而哭”，释放一路以来压抑在心中的情绪。拉结想必被雅各这辊开石头打水饮羊群、与她亲嘴问安，以及放声大哭的举动给懵了，她可能是一动也不动地看着雅各做这一连串的动作。当雅各哭完后，他就告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子。拉结二话不说，赶紧回家去禀告父亲。从这里让我们看到，神是掌管万事也安排万事的神，我们日常生活的普通事情也在祂的掌管之中。所以我们一方面当存着感恩的心，因不管生活环境如何变化，神都在且正掌管着，另一方面，我们也当存敬畏和谦卑的心，不要以己意企图压过神话语，也不要故意违犯祂明确的吩咐。

【拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。拉班对他说：‘你实在是我的骨肉。’雅各就和他同住了一个月。】拉班知道自己的外甥到访，于是跑到井边去欢迎他，并把他带到家中。这一切显示神在引导他的脚步，使他的道路通达，可以顺利找到他的舅父。于是雅各就告诉舅舅拉班有关他“一切的情由”，他也说到如何奉父母之命来此求亲。而拉班却非常失望，因为雅各要来此求亲，却没有像亚伯拉罕的仆人以利以谢几那样，作为聘礼让以撒娶利百加为妻，而送上大礼。所以在雅各说完后，拉班只是简单地说：“你实在是我的骨肉”，他就让雅各先与他同住一个月，想必是借此观察从雅各身上还可以得些什么好处。拉班的为人，正如以下几章将要证明的那样，他为要达到自己的目的就欺骗雅各，即使他是亲戚。拉班就是神用来训练雅各生命成熟的工具。不久【拉班对雅各说：‘你虽是我的骨肉（原文作“弟兄”），岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？’拉班有两个女儿：大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：‘我愿为你小女儿拉结服侍你七年。’拉班说：‘我把她给你胜似给别人，你与我同住吧！’雅各就为拉结服侍了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。】雅各在母舅拉班家住了一个月后，老谋深算的拉班就对雅各说：“你虽是我的骨肉（原文作“弟兄”），岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班的话表面上很好听，但其实他的重点是在工价，谈到工价就基本确定了他和雅各之间，雇佣的关系已经盖过了“骨肉”的关系，可见拉班是一个作买卖的人。

雅各因爱拉结，他就提出为了拉结愿意服侍拉班七年，其实七年的劳力是非常昂贵的聘礼，大大超过当时的标准。而拉班毫不客气的接受，正说明他的贪心。那么雅各为什么要提出服侍拉班七年呢？因为雅各“深爱拉结，就看这七年如同几天”。可是雅各万万料想不到，为了逃离以扫，又为了娶拉结，竟然会服事拉班十四年。雅各的母亲利百加，她原想让儿子在拉班家“住些日子”，但没想到雅各这一住就是20年，以致这位深爱儿子的母亲，至死也没能再见她最爱的儿子一面，这也是她犯罪造成的结果。所以罪恶在世上制造了许多的悲剧，令人叹息。这里神特意安排拉班作为雅各的对手来管教、磨炼雅各的生命。今天神也常使用我们身边的骨肉之亲，来管教我们。那么拉结是否就是神所赐给他的妻子呢？雅各并没有像亚伯拉罕的老仆人那样好好求问神。雅各已拥有神的同在和应许，就该祷告求神带领，可是他却凭自己的意愿，就因拉结生得“美貌俊秀”而选择她，显出雅各在这件事上，已经走在神前面。雅各的婚姻并非没有神的引导和安排，而他却没有一直跟随神的引导，只在神引导的“半路”上，便自己抢前，凭肉体的喜好而选择。结果就有拉班的讨价，雅各的承诺和劳苦的工作。但神却要一步步带领雅各的生命得以改变。同样今天我们所遇见的事情也并非偶然，我们一切的遭遇，也都是出于神的安排。为此，愿我们今天无论在任何环境中，都要信靠神，顺服祂的引领，行在神的旨意中！阿们！

＜拉班欺骗雅各＞

读经【创29: 21-35】【雅各对拉班说：‘日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房’……。】在创世纪第二十九章的这段经文中记载了，拉班欺骗雅各，雅各为娶拉结再服事拉班七年；利亚失宠却生四子。这里首先说：【雅各对拉班说：‘日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。’拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：‘你向我作的是什么事呢？我服侍你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？‘】雅各因深爱拉班的小女儿拉结，为要娶她，就乐意为拉班工作七年。转眼七年过去了，雅各要求拉班把他的妻子给他，他好与她同房。比雅各更诡诈的拉班不动声色，他摆设了婚筵，邀请那地方的众人。他心里却盘算：因雅各只“把我的妻子给我”，并未具体表明我的妻子拉结，这是他可利用的把柄。于是到了晚上，拉班却把大女儿利亚送来给雅各，拉班也将婢女悉帕给女儿利亚作使女，当作陪嫁。雅各以为是他心爱的拉结，因此迫不及待地与她同房，然而沉醉在爱情里的雅各，早上起来睁眼看身边的妻子，竟然不是拉结而是利亚，就深感震惊。因此雅各在第二天醒来时，发现自己被拉班欺骗，他就去质问拉班：“你向我做的是什么事呢？…你为什么欺哄我呢？”由此可见，雅各非常愤怒。因为雅各做梦也没有想到，在他的新婚之夜被拉班欺骗了，他用长女利亚代替了拉结，这使雅各在婚姻上，亲身尝到了被拉班“欺哄”的滋味。雅各以前怎样用诡计，骗取父亲以撒的祝福，现在雅各为拉结的缘故，受到拉班的“欺哄”，且手法与他所作的相类似：以撒为雅各祝福时不知道他是雅各，雅各娶利亚为妻时也不知道她是利亚。雅各听了母亲的话，欺哄了以撒，利亚听了父亲的话，欺哄了雅各。以撒不知不觉地为神所拣选的雅各祝福，雅各不知不觉地娶了神所拣选的利亚为妻。雅各欺哄眼目昏花的老父，他想不到自己在黑暗中也有眼目昏花的时候。神安排让欺骗父亲的雅各碰见拉班，被他用极端不公义的方法欺骗，但这正是神管教的手，为要使他得益处。

【拉班说：‘大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服侍我七年。’雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。】拉班用当时的规矩作为托辞。按理拉班应当事先告诉雅各，而这时才说并不能平息雅各的愤怒。但拉班又说：“你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年”。狡诈的拉班安抚雅各的情绪，只要满七天，他就可以娶拉结为妻，拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女作为陪嫁。拉班知道被骗了的雅各，此时骑虎难下，头七年是雅各自己出价，现在雅各连讨价还价的条件都没有了。雅各为得到拉结，只好为拉班再作七年的苦工。骗人的竟然被人骗，这就是神在环境中给雅各的管教，神把他放在一个比他更会欺骗的拉班手下。由此可见，雅各欺骗父亲以撒的方法，是神不允许的！因此神就要借着拉班，来管教雅各，要改变他的生命。今天我们也绝不可以对人行诡诈、欺骗、不公义，即便是为了一个所谓的属灵理由，也不可以，这是神绝不允许的！神同样会管教我们，神也会让每一个“雅各”，碰见“拉班”，为要对付我们特别刚硬的那一部分。那么今天在我们的生命中，神是否也为我们安排了一位“拉班”？若有，我们就要感谢神，因神要造就我们。而雅各本来只想娶拉结回家，不料走不成，还要在拉班那里多住七年，并且娶了两个妻，外加两妾，又生儿养女。雅各爱的是拉结，但利亚却成为雅各的正妻，死后与雅各同葬（创49:29-31）。所以拉班欺骗雅各，这事出于神。当年亚伯拉罕的老仆人没有什么谈判技巧，只是单纯地凭着敬虔的祷告和真实的见证，就让拉班承认【这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹】（24:50-51），因此为以撒娶得了利百加。如今雅各靠自己的选择，结果却是陷入拉班圈套，忍气吞声地又服事了拉班七年。神正是要借着这七年，让雅各学习【专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明】（箴言3:5）。所以拉班是被神用来管教、训练雅各的最佳人选。雅各终究体会到赐恩典的耶和华是公义的神，他在受熬炼的过程中生命更加被炼净，更加敬畏神。

【耶和华见利亚失宠（原文作“被恨”。下同），就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是“有儿子”的意思），因而说：‘耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。’她又怀孕生子，就说：‘耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。’于是给他起名叫西缅（就是“听见”的意思）。她又怀孕生子，起名叫利未（就是“联合”的意思），说：‘我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。’她又怀孕生子，说：这回我要赞美耶和华。‘因此给他起名叫犹大（就是“赞美”的意思）。这才停了生育。】因雅各对拉结的爱是如此的强烈，以至于他几乎不承认利亚的存在。但“耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育”。神是怜悯体恤人的神，这体现在利亚为雅各生了四个儿子上。最终利亚为雅各生了六个儿子和一个女儿，超过雅各后代的半数。虽然雅各不爱利亚，但是神却怜悯利亚，所以神使利亚生育，后来以色列十二支派有一半从利亚而出，其中包括祭司支派利未和君王支派犹大，而被雅各宠爱的拉结却不生育。而雅各不但在婚姻上，亲身尝到了被拉班欺哄的滋味，雅各的婚姻也使他饱受家庭不和的痛苦，这些都是他凭自己意思拣选所种下的恶果。但是神的心意没有改变，神平安带领雅各经过跋涉抵达目的地。神虽允许他受苦，但更保守他，也赐他儿女和产业，神的慈爱和计划并没有因为人的软弱而收回和停止，后来神依着应许使雅各有了十二个儿子，所以我们的指望是神的信实和慈爱。为此，愿我们今天都要全心信靠神！我们也要从雅各的骗人和被骗中学到教训，我们绝不可对人行诡诈、欺骗，我们不要用自己的手段去完成任何事，我们要在任何事上顺服神，全心信靠神！阿们！