【创45: 1-28】【约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：‘人都要离开我出去！’约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前……。】在创世纪第四十五章中记载了，因犹大真诚的认罪悔改并为便雅悯代求，使约瑟大受感动，于是【约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：‘人都要离开我出去！’约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前。他就放声大哭；埃及人和法老家中的人都听见了。】因犹大动人的认罪与代求，并自愿代替便雅蔺为奴，约瑟听了后就“在左右站着的人面前情不自禁”，“左右站着的人”都是埃及人，即是伺候宰相的侍从和通译人员。“情不自禁”，是指约瑟抑制不住他的情绪，他就吩咐说：“人都要离开我出去！”所以约瑟与弟兄相认之时，“并没有一人站在他面前”，就是除约瑟和众兄弟以外，并没有别人。这时约瑟再也忍禁不住，二十多年的思念和委屈一下子迸发，甚至不顾颜面，“他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了”。因为刚刚离开约瑟面前的埃及人听见了他大哭的声，传报到法老的王宫去了。【约瑟对他弟兄们说：‘我是约瑟。我的父亲还在吗？’他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。】 这是约瑟在埃及首次用希伯来话对他的弟兄们说话，其中没有一个译员。“我是约瑟”，就是将自己表明给兄弟们，我是雅各的儿子。“我的父亲还在吗？”意思是他是否仍健康？被卖的约瑟，如今竟以掌握众人性命的宰相身份出现在他们眼前，所以“他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶”。【约瑟又对他弟兄们说：‘请你们近前来。’他们就近前来。他说：‘我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。】约瑟看到弟兄们的恐惧，就邀请他们“请你们近前来”，表示约瑟不再以埃及高官的身份与他们说话。“他说：‘我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的’”。这并不是要责备他们，而是为了向他们证明自己就是被他们所卖到埃及的约瑟，说到这里，他们不会不认出他来。【现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。】这是圣经中最典型的章节之一。“现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨”。“忧”是愁烦，“恨”是责怪，这种心情是当知道了自己作错事后该有的反应。“这是神差我在你们以先来，为要保全生命”。“神差我”表示约瑟绝对相信神全能的主权，神差约瑟先到埃及，为要保全全家人的性命。我们如果能在一切环境背后都看到神做工的手，就能对神所量给我们的一切存感谢的心领受。【现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。】约瑟在30岁时做埃及宰相（41:46），至今已经过了七个丰年和两个荒年，现在他是39岁，距离被卖已经过了22年（37:2）。“还有五年不能耕种，不能收成”，约瑟继续告诉他的弟兄们，饥荒还有五年多，不能有谷物可以收割。除了解梦的约瑟以外，雅各家的人都不知道还有五年的饥荒。

【神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。祂又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。】 “神差我在你们以先来”，现在约瑟明白他被卖到埃及是神的美善安排，如今更明白雅各的一家都要下埃及，约瑟是先下埃及的。“为要给你们存留余种在世上”，“余种”指雅各的后裔，就是神所拣选的以色列人（赛1:9）。约瑟称他们为“余种”，是深信他们的后代会继续存留，成为一班神的选民。“又要大施拯救，保全你们的生命”，“大施拯救”，就是神透过约瑟保全雅各全家人的生命，使他们安然渡过七年的饥荒。“不是你们，乃是神”，表示约瑟的安慰是依照他的信心而说的。“祂又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相”。“法老的父”这个称号可能表明法老对约瑟的信赖，也可能是法老顾问的头衔。约瑟不是在此处自夸，他是将事实简明地告诉弟兄们，因为真正发生过的事实远超过他们所知道所了解的，他将一切归荣耀于神。【你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。】约瑟吩咐他们要赶紧回迦南请他们的父亲雅各和他们的家属下到埃及来，并要对他们的父亲说明，神使约瑟作了埃及全地的宰相。约瑟如此着急是因为他有孝心，也因为他有信心，知道雅各全家人下到埃及是神的旨意（15:13-16）。【你和你的儿子孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。】约瑟要雅各的全家人，以及所有的牛群羊群都过来，表示要长期住在埃及。“都可以住在歌珊地，与我相近”。“歌珊地”是埃及尼罗河三角洲东边一块肥沃富庶的土地，是全埃及最适合放牧的地方，又靠近埃及的东北边界，将来他们回迦南也比较方便。而约瑟提到歌珊的理由，是因离他较近。另外因埃及人厌恶牧羊人，所以他们若住在歌珊，就可以避免埃及人的不满。这也因约瑟有长远的计划，以色列人不可和埃及人混杂，他们是分别为圣归神的群体。从这里可以看见约瑟的智慧和才能，凡事都考虑和预备周到。

【我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。‘况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。‘】“我要在那里奉养你”，是约瑟要奉养父亲。“因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了”。约瑟已预备了还有五个荒年的所需，所以他们要“赶紧”动身并带父亲来埃及。“都败落了”，指变得一贫如洗或者更为严重。“况且你们的眼”，是指你们亲眼所见的。“我兄弟便雅悯的眼”，这里特别提及便雅悯的眼看见他说话，这是使雅各相信这些话的有力证据。“是我亲口对你们说话”，从前约瑟是通过别人传译(42:23)，现在是他亲口说希伯来话。“你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事，都告诉我父亲”，约瑟在埃及大有荣耀，他们亲眼看到了，又亲耳听到约瑟亲口的邀请，所以他们也要把约瑟邀请的话亲口报告给他们的父亲，为的是叫雅各能够相信而接纳。“又要赶紧地将我父亲搬到我这里来”。因为约瑟预备大片的好地方给亲人居住。【于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。】约瑟说完了话就“伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭”。这一次，约瑟与同胞兄弟便雅悯相拥哭泣，“他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭”。“亲嘴”是中东一带地方的人惯常的礼节。约瑟抱着他们“哭”，是流着眼泪感谢神奇妙的作为。“随后他弟兄就和他说话”，就是不再存着忌恨或畏惧的心说话，而是说和睦的话。【这风声传到法老的宫里，说：‘约瑟的弟兄们来了。’法老和他的臣仆都很喜欢。】约瑟的弟兄们来到埃及和他自己承认他们为弟兄，这样的消息迅速传开。“传到法老的宫里”，表示有人把这消息报告给法老，“说：‘约瑟的弟兄们来了‘”。约瑟和哥哥重逢之事被法老和他的臣仆们知道，他们都很喜欢，表明法老没有猜忌他，同僚没有嫉妒他，下属也没有怨恨他，这是神的恩待。因为神使约瑟为埃及做了大事，帮助全国面对饥荒的危机。

【法老对约瑟说：’你吩咐你的弟兄们说：‘你们要这样行：把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。】 法老吩咐约瑟转达他的命令，“把驮子抬在牲口上”，就是把物品放在动物的背上，法老要提供他们目前所需要的粮食回迦南。他又欢迎约瑟的父亲和哥哥们整个家族来到埃及居住，法老要把埃及最好的地赐给他们，享受那地的“美物”，就是最好的出产。法老又吩咐“从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来”。“车辆”指牛马拉动的双轮或四轮运输车，当时车辆的使用还不普遍，一般人没有车，因此这些车辆将成为约瑟还活着、并大有权柄的证据。【你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。‘】雅各一家人要离开迦南地实在不容易，因此法老用最大最方便的条件来邀请他们。甚至考虑到他们的家具影响他们搬家的事，所以他说，“不要爱惜家具，因为埃及全地的美物，都是你们的”。因此雅各不必烦虑装载或携带任何琐碎的家具。他们到达那里以后已经为他们的需要都充足地预备了。【以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物，又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服；送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物，母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：’你们不要在路上相争。‘】“以色列的儿子们”，听了约瑟的邀请和法老的邀请，就要如此行，因为以色列家的下埃及是神救赎史的一部分（46:3-7）。 “约瑟照着法老的吩咐给他们”预备了车辆和食物，甚至还送哥哥们“各人一套衣服”，这套衣服不是平常所穿的，乃是在特别的场合，如节日等，所穿的好衣服。约瑟如此行，为要给他父亲看，使他容易相信并接受约瑟在埃及做宰相的消息。“唯独给便雅悯三百银子，五套衣服”。表示约瑟代替他的母亲照顾他唯一的同胞弟弟，因便雅悯没有接受过他母亲的爱（35:18-19），所以约瑟特别爱他。约瑟对他的父亲送这么多的礼物是为要报答他父亲的爱心（43:11），为要证明他的孝心，也是要证明虽然各地的饥荒甚大，但约瑟仍可在埃及奉养他的父亲，和他的全家人。因哥哥们当年出卖约瑟的罪行，现在即将在父亲面前完全暴露，所以约瑟嘱咐“你们不要在路上相争”，就是不要互相埋怨怪罪。

【他们从埃及上去，来到迦南地、他们的父亲雅各那里，告诉他说：‘约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。’雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说：‘罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。’】约瑟的劝告是智慧的，不久兄弟们平安的从埃及上去，来到迦南地他们的父亲雅各那里，并且告诉他：“约瑟还在，并且作埃及全地的宰相”。弟兄们给他们年老的父亲报这大喜的消息，雅各却不信他们的话，因为他知道约瑟已经死了（37:33）。“雅各心里冰凉”，是指对此大好消息心里没有反应。不过这些儿子继续说他们的经历，反复的“将约瑟对他们说的一切话，都告诉了他”。约瑟料到父亲的反应，所以嘱咐兄弟们很多话。兄弟们现在果真告诉他们的父亲，约瑟是他们卖到埃及为奴的事。这些事不但有10个哥哥自己作证，还有便雅悯作证。“他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了”。雅各终于确信众子所说的是实情，因他看见约瑟从埃及所打发来的车辆。他知道他的众子不可能购置这样的车辆，所以众子的经历乃是真的，由于这样的了解，雅各的“心就苏醒了”。他冷淡的心，变成火热的心，“以色列说：‘罢了！罢了！”意思是够了，够了，表示不用再说了，他不再疑惑了，这些证据充分显示约瑟还活着。“我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面”。雅各对约瑟在埃及被高举显贵没有提出评论，他所最为关心的，就是约瑟还在的事实。“我要去”表示他想立刻去见约瑟，非去不可。神借着丰富的恩典让心里麻木的雅各看见了神的手，因此他的心就苏醒了！但愿我们今天都要因基督的话心里苏醒，使我们的心火热起来，爱我们的神！阿们！

＜约瑟与兄弟们相认＞

读经【创45: 1-15】【约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：‘人都要离开我出去！”约瑟和弟兄们相认的时候，并没有一人站在他面前……。】在创世纪第四十五章的这段经文中记载了，约瑟与兄弟们相认，这是非常感人的一幕。当约瑟看到兄弟们真挚的悔改后，【约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：‘人都要离开我出去！’约瑟和弟兄们相认的时候，并没有一人站在他面前。他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说：‘我是约瑟，我的父亲还在吗？’他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。】雅瑟的哥哥们已经通过了约瑟的种种考验，约瑟又听了犹大坦诚的认罪与代求，说明他们已经真正的悔改了，所以此时约瑟已是“情不自禁”，他已无法压抑心中澎湃的情绪，就赶紧吩咐这些伺候他的人快快出去，好使他与兄弟们和解相认。之后“他就放声大哭”，约瑟和弟兄们相认前后一共哭了三次，这一次是“放声大哭”，借此约瑟把他多年来思念父亲和心中的委屈全部倾吐出来了。因约瑟“放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了”。他们听到约瑟哭得这么大声，这一定很不寻常。更让约瑟兄弟们感到吃惊的是，这位一直通过翻译与他们交谈，看似不会说希伯来语的埃及宰相，现在却直接用希伯来语对他们说：“我是约瑟，我的父亲还在吗？”他们听了后目瞪口呆说不出话来，因为20多年前被他们卖到埃及的约瑟，如今竟以掌握众人性命的埃及宰相身份出现在他们眼前，所以哥哥们“在他面前都惊惶”。

约瑟面对惊呆不已的兄弟们，也为了表明他对兄长的宽恕，以及神主权的作为，【约瑟又对他弟兄们说：‘请你们近前来。’他们就近前来，他说：‘我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。】为了消除哥哥们的惊恐，约瑟对他们说：“请你们近前来”，这句话把兄弟之间的距离拉近了，然后约瑟再向他们确定自己的身份：“我是你们的兄弟，就是你们所卖到埃及的”，这一下哥哥们不再怀疑，知道眼前的埃及宰相真是他们的弟弟约瑟，因为卖约瑟一事是只有他们兄弟知道的事。约瑟又安慰哥哥们，不要为过去所做的“自忧自恨”，因为约瑟知道他这些年来的遭遇：被弃丶被拐丶被卖丶和被囚，“乃是神”的安排，为要成全神的美意，约瑟透过信心的眼睛看见了神的计划，明白神的心意。尽管约瑟的哥哥们把他卖了，但神却能使用他们的恶行来成全祂最终的计划，所以是神打发约瑟先到埃及，好叫他能帮助家人渡过饥荒，保存大家的性命。神的作为真是奇妙！哥哥们卖约瑟是出于恶意，但神却把他们的恶转变为善，就正如约瑟所说的：“你们的意思是要害我，但神的意思原是好的”。所以约瑟说差他到这里来的不是他们，乃是神。而且神又使他“如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相客。这是约瑟单纯地与他的兄弟们见证并分享神赐给他的荣耀，而非向他们炫耀。约瑟是神为完成这个计划的器皿，而饥荒是神所使用的手段，促使雅各全家下埃及，定居在那里。所以他就默然承受一切的苦楚丶屈辱，来配合神的工作，为要给雅各全家存留余种在世上。约瑟是神完成这个计划的器皿，所以从整个过程的发展中，我们看见神拣选人丶呼召人丶看顾人丶拯救人的美意。

接着约瑟就吩咐他的兄弟们：【你们要赶紧上到我父亲那里，对他说：‘你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你的儿子、孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近，我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。’况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼，都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事，都告诉我父亲，又要赶紧地将我父亲搬到我这里来。‘于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭；便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄们就和他说话。】约瑟吩咐兄弟们赶快回到迦南地，把这好消息告诉父亲，就是告诉他约瑟还活着并且神使约瑟在埃及得尊荣、居高位。而哥哥们回报这讯息等于说出雅各心中怀疑他们可能谋害约瑟的猜测，不过，对他们来说约瑟主动和他们相认已化解了他们心中对此的疑虑，他们也愿意承受父亲雅各的责罚。因为还有五年的饥荒，因此约瑟请父亲举家尽速迁移到埃及的“歌珊地”，使他可以尽孝道并保全家族的生命。约瑟还吩咐兄弟们要将他们在这里所目睹的事，一五一十地回去秉告父亲，好让父亲愿意前来埃及与他会面，并定居于此。吩咐完了，约瑟就伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，又与那些从前起意杀害他，把他卖身为奴的众弟兄亲嘴，抱着他们哭，约瑟喜极而泣，场面感人，随后他们也从惊惶中恢复过来和约瑟说话。

以色列十二个儿子就以这样的方式在埃及重逢、相认和好了。约瑟与兄弟们相认，这是一幅真情流露、弟兄相爱的写照，实在非常宝贵。约瑟曾被嫉妒、被卖、被囚，虽然他的哥哥们恶待他，他却宽宏大量地饶恕他们，心中没有半点怨恨，并与他们同享富足。因为约瑟明白了神在一切事件中掌权，祂能改变人事与环境，至终成就神的旨意，他就能与兄弟们在爱中相认。这也让我们看到，神对约瑟的看顾引导，祂甚至可以在约瑟哥哥们邪恶的计划中，成就美善的事，使神的救赎计划能够在预定的时候成就。同样今天无论我们所处的环境是多么的不利，多么令人悲愤，如果我们相信神仍在掌管一切，祂是我们生命的主宰，并且看到在我们所遭遇一切环境中都有神做工的手，我们就能对神所量给我们的一切存感谢的心领受，并且知道别人作在我们身上的事，无论是善是恶，都是出于神的美意，为要使我们的灵命得着益处。为此，愿我们今天无论顺逆穷达，都要有信靠神的心，要信赖神美意的安排。我们还要谨记罗马书8:28的应许：【我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。】阿们！

＜法老吩咐接雅各家来埃及＞

读经【创45: 16-34】【这风声传到法老的宫里，说：‘约瑟的弟兄们来了。’法老和他的臣仆都很喜欢……。】在创世纪第四十五章的这段经文中记载了，法老迎接雅各家来埃及；约瑟打发兄弟携带礼物并车辆回迦南地迎接父亲雅各；雅各因看见“约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了，他就要去见约瑟。在约瑟与兄弟们相认之后，【这风声传到法老的宫里，说：‘约瑟的弟兄们来了。’法老和他的臣仆都很喜欢。法老对约瑟说：‘你吩咐你的弟兄们说：‘你们要这样行：把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。’】当约瑟的兄弟们来了的消息传到法老宫廷时，不仅法老欢喜，其他官场的同僚也欢喜，这显然是因约瑟的美好见。因约瑟一直秉持对神的敬畏，成为他拯救他家人的渠道。今天，我们若在自己的家庭、职场和人际互动中，心存敬畏神和遵守祂的话语，让人从我们身上看见真实基督徒的佳美见证，这不仅会促使人敬畏我们的神，更会为其他的基督肢体在环境中开启被接纳的门路，成为他们的祝福。接着法老就请约瑟转达他的命令给他的兄弟们：“把驮子抬在牲口上”，意思是把物品放在动物的背上，即载满货物。“起身往迦南地去”，就是要他们快速前往迦南地，“将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来”，就是法老吩咐接雅各家来埃及，“我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产”。这些话显出法老对约瑟的赏识、厚爱与信任，因而也惠及他父亲的全家。法老又加增一些吩咐的话：“从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来”。“车辆”指牛拉动的双轮或四轮运输车，当时一般人没有这样的车，所以这些车辆将成为约瑟还活着、并大有权柄的证据。同时也显明法老的细心和体恤，他顾念约瑟的老父亲和家族中年幼的孩子在长途跋涉，需要较舒适的交通工具。“你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的”。这是担心他们不舍在迦南所拥有的家具。法老这番安排是因他非常看重约瑟，他就想表达对他家人的爱。这正是神在这里所做的，使约瑟为他的家族打开了祝福的大门。

【以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物，又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服。送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物；母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：‘你们不要在路上相争。’他们从埃及上去，来到迦南地他们的父亲雅各那里，告诉他说：‘约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。’雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各，又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说：‘罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。’】约瑟照法老的吩咐为弟兄们妥当预备后，他另外为弟兄们加增一些物品：“给他们各人一套衣服”，这与20多年前他们剥去约瑟的衣服相反，这也成了他宽恕和和好的象征。“惟独给便雅悯三百银子，五套衣服”，表明约瑟格外挚爱这位首次谋面的同母弟弟。约瑟又“送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物；母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用”，这表达他的孝顺和思念，也作为哥哥们前往迦南地和返回埃及的必需品。因哥哥们当年出卖约瑟的罪行，现在即将在父亲面前完全暴露，所以约瑟嘱咐“你们不要在路上相争”，就是不要互相埋怨怪罪。当约瑟的兄弟们带着大批的货物返抵家门时，父亲雅各所顾盼的儿子们安然回来，特别是便雅悯有回来，他心中担忧总算可以落下。雅各又看见他们还带着满满一车一车的粮食美物，当他们走近时，雅各可以看到他们每个人都穿着这么好的新衣服。然后又传来了最令他震惊的消息：“约瑟还在，并且作埃及全地的宰相”。雅各当时的反应是“心里冰凉”，因为他已经被骗了30多年，所以不相信儿子们的话。不过在儿子们转述约瑟对他们所说的话，并把约瑟所派来接他的车队给他看时，他冰凉的“心就苏醒了”。随即“以色列说：‘罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面‘”。雅各在此被称为以色列，表示他现在以一家之主的身分做出家庭的重大决定，就是举家迁往埃及定居。同时，他也表明自己的心愿，就是在离世前，要见他儿子约瑟一面。我们将会看见约瑟与父亲重逢，而这一切都见证了神的信实和全能！约瑟的一生经历那么多的痛苦和挫折，终于没有白白受苦，他不仅自己蒙恩，也使他的全家蒙恩，这是何等荣耀的见证！为此，愿我们今天也要让约瑟身上的美德彰显在我们的生命中，这样我们就能为主作美好的见证！阿们！