圣经分卷分章注解

【申11: 1-32】【你要爱耶和华你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、诫命……。】在申命记第十一章中记载了，摩西告诉以色列民，他们若爱神，常守祂的诫命就必蒙福。他们若敬拜偶像假神就必在迦南地速速灭忙。摩西又要百姓在进入迦南地后，将祝福和咒诅的话分别陈明在基利心山和以巴路山。摩西首先说：【你要爱耶和华你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、诫命。你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话；因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂，并祂在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事；也没有看见祂怎样待埃及的军兵、车马，他们追赶你们的时候，耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝，直到今日，并祂在旷野怎样待你们，以致你们来到这地方；也没有看见祂怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口，吞了他们和他们的家眷，并帐棚与跟他们的一切活物。惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事。‘】“你要爱耶和华你的神”，摩西要以色列人爱神，因为他们若爱神，就能“常守祂的吩咐、律例、典章、诫命”，也会对遵行神一切的吩咐成为乐事。“常守祂的吩咐”，就是始终一贯的遵守神的吩咐；“律例”是神向人的要求；“典章”是神对人是否遵行律法的判定；“诫命”指十诫。“你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话”，“你们”指新一代的以色列人。“因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教”，“他们”指新一代以色列人的儿女；“神的管教”指神在旷野中对悖逆者的屡次惩罚。“威严、大能的手，和伸出来的膀臂”，是神彰显在出埃及与旷野中大而可畏的能力。“并祂在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事”，这是指神在埃及地降下十灾(出7-11章)。“也没有看见祂怎样待埃及的军兵、车马，他们追赶你们的时候。耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝，直到今日”。就是神使红海的水分开成干地，容以色列人走过去，等埃及的追兵下海追逐时，令海水复原淹没他们(出14:21-27)。“并祂在旷野怎样待你们，以致你们来到这地方”。就是神在旷野中怎样养活两百万以色列人，包括天降吗哪、飞来鹌鹑(出16章)、盘石出水(出17章)等。“也没有看见祂怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰。地怎样在以色列人中间开口，吞了他们和他们的家眷，并帐棚与跟他们的一切活物”。这是神对可拉一党人叛逆的惩罚(民16:30-33)。“惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事”。“惟有你们”指惟有以色列人才能身历神伟大的作为和神所行的一切神迹奇事。在摩西的听众中，很多都亲身经历了神从出埃及以来的恩典与管教，享受过顺服时神的恩典，也经历过悖逆时神的管教。

【所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们和他们后裔的地上得以长久；那是流奶与蜜之地。你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地。你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。】“所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地”。“一切诫命”就是神的一切吩咐、律例、典章、诫命。“胆壮”就是要刚强勇敢，去得“所要得的”迦南地。“并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们和他们后裔的地上得以长久；那是流奶与蜜之地”。“使你们的日子…得以长久”，是指平安、长寿；“流奶与蜜之地”是形容迦南地物产丰富。“你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地”。是指迦南地的天然资源胜过埃及地。“你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样”，“那里”指埃及地；“撒种，用脚浇灌”是指在埃及地撒种之后，必须用脚踏动水车引水浇灌，才能生长。“你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地”。在“神所眷顾的”应许之地，神按时降下秋雨、春雨，使他们轻轻松松就有丰收。因为“从岁首到年终”，“神的眼目”时常看顾那地，用祂的丰富来作那地的供应。【你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉祂，祂（原文是我）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。】“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉祂”。以色列百姓若听从神的命令、爱神、尽心尽性事奉神。“祂必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油”，“秋雨”约在阳历九、十月间降雨，是播种后所需雨水；“春雨”约在阳历三、四月间降雨，是收割前所需雨水。“也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草”，是指雨水不仅为生长五谷所需，并且有助牧草生长，供牲畜食用。因五谷和牲畜又都是人类的食物来源，所以“使你吃得饱足”。“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神”。以色列人若不“谨慎”、“心中受迷惑”，就很容易效仿迦南人，“偏离正路，去事奉敬拜别神”。“耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产”。若他们事奉敬拜假神，必然导致惹神发怒，因此天不降时雨，地也不出产。“使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡”。就是他们灭亡的结局很快就来到。

【你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；又要写在房屋的门框上，并城门上，使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。】“你们要将我这话存在心内，留在意中”，就是要他们将神警告的话持守在心中。“系在手上为记号，戴在额上为经文”，就是提醒自己，不可忘记神的话。“也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”。“教训”就是教导，使其学习；“谈论”是指不可离口。“又要写在房屋的门框上，并城门上”。就是使自己生活的环境都有神的话。“使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多”。“如天覆地的日子”，是指天长地久，就是永远的意思。【你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行祂的道，专靠祂，祂必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。凡你们脚掌所踏之地都必归你们；从旷野和黎巴嫩，并幼发拉底大河，直到西海，都要作你们的境界。必无一人能在你们面前站立得住；耶和华你们的神必照祂所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。】“你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行祂的道，专靠祂”，就必能承受应许之地。“祂必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地”。“这一切国民”是指迦南七族(7:1)；“比你们更大更强”是指他们的身材更高大、人数更多。“凡你们脚掌所踏之地都必归你们”，“脚掌所踏之地”是指所到之处。“从旷野和利巴嫩，并伯拉大河，直到西海，都要作你们的境界”。“旷野”指巴兰的旷野为南界；“利巴嫩”指利巴嫩山岳地带为北界；“伯拉大河”即幼发拉底河为东界；“西海”即地中海为西界。“必无一人能在你们面前站立得住”，是指他们所向无敌。因为“耶和华你们的神必照祂所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民”。“惧怕惊恐”是指被震慑住，无心抵抗。百姓“若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行祂的道，专靠祂”，必能承受应许之地。

【看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。这二山岂不是在约旦河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？你们要过约旦河，进去得耶和华你们神所赐你们为业之地，在那地居住。你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例典章。‘】“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前”，“祝福与咒诅”就是福是祸。“陈明”就是摆在眼前，由人选择。“你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福”，以色列民若要蒙福，就要“听从耶和华你们神的诫命”。“你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸”。以色列民若不听从耶和华你们神的诫命，而是去敬拜偶像假神，就必受祸。“及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地”，就是当他们攻取迦南地之后，“你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上”。在约书亚带领以色列人过了约旦河，攻下了耶利哥和艾城之后，百姓就照着摩西的嘱咐来到此处，六个支派在基利心山宣读祝福，六个支派在以巴路山宣读咒诅（书8:32-34）。“这二山岂不是在约但河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？”“约但河那边，日落之处”，是指约但河的西边；“亚拉巴”指约但河流域从北边的加利利海到死海南端；“吉甲”是较北处，与二山相对；“摩利橡树”位于示剑境内(创12:6)。“你们要过约但河，进去得耶和华你们神所赐你们为业之地，在那地居住”。就是要在约但河西边的迦南地定居。“你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例典章”。以色列民只有“谨守遵行”神的律例典章，才能长久地活在应许里，并且活得更加丰盛。而神将祝福与咒诅的话都陈明在以色列人面前，今天神也将祝福与咒诅的话陈明在我们面前，为的是要我们做出选择。为此，愿我们今天都要听从神的话，遵行神的诫命，这样我们必蒙神祝福！阿们！

＜摩西劝告百姓要爱神＞

读经【申11: 1-32】【你要爱耶和华你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、诫命……。】在申命记第十一章中记载了，摩西劝告以色列百姓要爱神，他们若爱神，常守祂的诫命就必蒙福。他们若敬拜偶像假神就必在迦南地速速灭忙。摩西又要百姓在进入迦南地后，将祝福和咒诅的话分别陈明在基利心山和以巴路山。摩西首先说：【你要爱耶和华你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、诫命。你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话；因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂，并祂在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事；也没有看见祂怎样待埃及的军兵、车马，他们追赶你们的时候，耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝，直到今日，并祂在旷野怎样待你们，以致你们来到这地方；也没有看见祂怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口，吞了他们和他们的家眷，并帐棚与跟他们的一切活物。惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事。‘】摩西劝告以色列百姓说：“你要爱耶和华你的神”，那么他们要如何爱神呢？摩西就说：“常常遵守祂的吩咐、律例、典章、诫命”。接着摩西阐述了一段历史，这段历史是以色列民曾经自己亲自经历过的、亲自看见过的。“你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话；因为他们不知道，也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂，并祂在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事；也没有看见祂怎样待埃及的军兵、车马，他们追赶你们的时候，耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝，直到今日，并祂在旷野怎样待你们，以致你们来到这地方”。这里“大能的手，和伸出来的膀臂”，是指神“向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事”。神在埃及所行的十灾，记载在出埃及记7:1-12；以色列人过红海记载在出埃及记14:1-31；“直到今日”是指埃及军队至今无法恢复元气。“也没有看见祂怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口，吞了他们和他们的家眷，并帐棚与跟他们的一切活物”。这是神对可拉一党人叛逆的惩罚，记载在民数记16:30-33。“惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事”。当时的以色列民，很多都亲身经历了神从出埃及以来的恩典与管教，享受过顺服时神的恩典，也经历过悖逆时神的管教。神做工的法则，总是让祂的子民先经历祂，然后才要他们跟从祂。神并不会要求没有经历过救恩的人活出神的心意，但对于已经蒙恩的人，神却要求我们【既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。】（弗4:1）

【你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉祂，祂（原文是我）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。】“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉祂”，摩西再次劝告百姓：“爱耶和华你们的神”，并且还要他们“尽心尽性事奉祂”。若他们爱神，这样事奉神，神就将各样的祝福赐给以色列民，神必“按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草”。“五谷、新酒，和油”是当地代表性的产物，也象征着丰收。这些收成必定“使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草”。“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神”。若以色列人不“谨慎”、“心中受迷惑”，效仿迦南人，“偏离正路，去事奉敬拜别神”，这样“耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡”。同样，今天我们若用世界的方法去追求成功、财富，就是“偏离正路”，必然会受到神的管教。人若“偏离正路”却没被管教，恐怕他们并不是神所收养的儿子，因为【管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。】（来12:8）

【你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；又要写在房屋的门框上，并城门上，使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。】“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；又要写在房屋的门框上，并城门上”。摩西强调神对其子民的要求是，他们要将神的话语时刻存记在心，又要把神的话语教导儿女。但作父母的首先要自己以身作则的遵行神的话语，听道要行道。其次就是殷勤的教导儿女，使神的话语无时无刻的环绕在儿女的身边。只有这样，“使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多”。而神愿意看见祂的子民能长久地享用祂的恩典，“如天覆地的日子那样多”。【你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行祂的道，专靠祂，祂必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。凡你们脚掌所踏之地都必归你们；从旷野和黎巴嫩，并幼发拉底大河，直到西海，都要作你们的境界。必无一人能在你们面前站立得住；耶和华你们的神必照祂所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。】“你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行祂的道，专靠祂，祂必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地”。摩西又劝告百姓：“爱耶和华你们的神”，并且还要他们：“行祂的道，专靠祂。”若他们爱神，行神的道，专靠祂，神必为百姓赶出比他们更大更强的国民，而且“必无一人能在你们面前站立得住；耶和华你们的神必照祂所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民”。因此他们必能承受应许之地。

【看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。这二山岂不是在约旦河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？你们要过约旦河，进去得耶和华你们神所赐你们为业之地，在那地居住。你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例典章。‘】“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前”，摩西将“祝福与咒诅”两种选择都摆在百姓面前，没有中间道路。但摩西呼召他们选择蒙福，“你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福”。并且再次向百姓强调，“你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受祸”。然后摩西嘱咐他们，“及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。这二山岂不是在约旦河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？”“基利心山”和“以巴路山”，是位于示剑城南北的两座山峰。示剑城位于两山之间，是整个迦南地的交通中心，两山之间的山谷是纳布卢斯旱溪，是东西贯通迦南地的主要通路。人在示剑城朝东站立，城南的“基利心山”就在右边，林木茂盛，代表祝福；而城北“以巴路山”在左边，牛山濯濯，代表咒诅。“摩利橡树”是亚伯拉罕进入迦南时第一次停留的地方（创12:6），神在这里第一次应许【我要把这地赐给你的后裔。】（创12:7）而在约书亚带领以色列人过了约旦河，攻下了耶利哥和艾城后，百姓就照着摩西的嘱咐“将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上”（书8:32-34）。这是何等明显的对照，何等严肃的宣告：听从神的诫命就是福，偏离神的道就是咒诅。但摩西再次劝告百姓说：“你们要过约旦河，进去得耶和华你们神所赐你们为业之地，在那地居住。你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例典章”。可是以色列人进了迦南地后，没有“谨守遵行”摩西在他们“面前所陈明的一切律例典章”，而落到“咒诅”中。可见人明白道理很容易，但做出正确的选择并不容易，活出来更是难上加难。今天我们不要以为自己比以色列人更懂得选择、更能够顺服神。如果我们不“谨守遵行”神的话，必然会重蹈以色列人的覆辙。为此，愿我们今天都要“常守祂的吩咐、律例、典章、诫命”，我们还要“爱耶和华你们的神，尽心尽性侍奉祂”，我们更要“行祂的道，专靠祂”，这样我们就走在蒙神赐福的道路上！阿们！