【诗129: 1-8】【（上行之诗。）以色列当说：从我幼年以来，敌人屡次苦害我……。】诗篇第一百二十九篇是上行之诗，是一首前往耶路撒冷朝聖的詩，也是一首感恩的诗篇，感谢神对祂子民的拯救和保护。在本诗中上行者代替以色列，但以第一人称单数来回顾历史。以色列早在建国初期，就一直受到敌人的迫害，所以诗人说：【以色列当说：'从我幼年以来，敌人屡次苦害我。从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我…。‘】「以色列」是神给旧约选民的祖先雅各所起的名字（创32:28），也被用来代表神的百姓、神的国度。「幼年」，指以色列人出埃及、得救赎的时候。神说：【以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。】（何11:1）从埃及开始，以色列人就一直受到埃及、摩押、亚扪、亚兰、非利士、亚述、巴比伦等仇敌的「屡次苦害」。但诗人说，他们的“敌人屡次苦害我，却没有胜了我”，这是见证神的大能，也是向神感恩。后来以色列民出埃及又进到迦南，他们同样经常遭受仇敌的蹂躏，「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。」诗人用犁地来比喻敌人的残酷，以色列人好像农地，被敌人在背上耕田，留下又长又深的伤痕。然而诗人在绝望痛苦的回忆中，并没有看重这些苦难，他看到的却是：【耶和华是公义的，祂砍断了恶人的绳索。】他深信在任何的环境里都有神随时的拯救和保护，因为公义的神，永远是以色列得胜的保障。最后诗人说：【愿恨恶锡安的都蒙羞退后！愿他们像房顶上的草，未长成而枯干。收割的不够一把，捆禾的也不满怀。过路的也不说：愿耶和华所赐的福归与你们！我们奉耶和华的名给你们祝福！】诗人祈愿公义的神使“恨恶锡安的”人，都“蒙羞退后”。因为锡安是圣殿的所在，所以恨恶锡安的，也就是与神为敌的，所以神必使他们蒙羞而退。诗人又祈愿这些人像房顶上的草，还未长大就枯干。当时在中东一带，屋顶是平的，因此房顶上会长一些草。但是这些草因扎根不深，又因中东一带热风吹袭，这些房顶上的草就“未长成而枯干”。那些苦害以色列的仇敌也是如此，他们的计划开始似乎很成功，但不会有结果，就像「收割的不够一把，捆禾的也不满怀」。以色列的敌人，原以为可以打倒神的百姓，谁知到头来却是一无所获。“过路的也不说：'愿耶和华所赐的福归与你们。我们奉耶和华的名给你们祝福。'”在旧约的时候，在收割时，路人经过别人的田边看见你在收割，都会大声祝福对方的丰收。而以色列的敌人因他们历代以来所作的残忍之事，不但得不到人祝福，更没有从神而来的福。如果没有从神而来的福，人只有世福，那不是真福，只是过眼云烟，转眼就会消散。因此这些“恨恶锡安的”人，虽然暂时会得利，却终必成为无有！但愿我们今天都能有这样的看见，并要相信神一定会作出公义的判断！阿们！

＜诗人感谢神的拯救＞

读经【诗129: 1-8】【（上行之诗。）以色列当说：从我幼年以来，敌人屡次苦害我……。】诗篇第一百二十九篇是一首上行之诗，是以色列民一年三次上耶路撒冷守节时唱的诗，上行者代替以色列，以第一人称单数来回顾以色列的历史，并陈述对神的信心和感恩，感谢神对祂子民的拯救和保护。诗人首先说：【以色列当说：‘从我幼年以来，敌人屡次苦害我，从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。如同扶犁的在我背上扶犁而耕，

耕的犁沟甚长。‘】这里的“我”是代表着整个以色列民族。“从我幼年以来”，是指从以色列出埃及，到西乃成国以来，这是一个国家的肇始，如同一个人的“幼年”。“敌人屡次苦害我”，以色列人的历史，确实是一篇血泪史，最初他们在埃及作奴仆，后来一直受到埃及、摩押、亚扪、亚兰、非利士、亚述、巴比伦等仇敌的屡次苦害。然而敌人的攻击虽然凶残，次数众多，但诗人宣告说：“却没有胜了我”，因此他们要向神呈献感恩称谢。我们综观以色列历史，看到以色列人一直处在灭族的危险里。在埃及法老王就想消灭以色列人，但法老阴谋没有得逞。当以色列人进入迦南地，后来被掳到外邦。迦南七族、亚述帝国、巴比伦帝国等，他们都曾誓言要毁灭以色列这个民族，虽然以色列人在这些敌人的手里，受尽各种苦难：“如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。”但敌人没有胜过以色列民族，这个民族至今仍然存在，而那些敌人却消失了，埃及也再没有从前的复兴！因此诗人宣告说：【耶和华是公义的，祂砍断了恶人的绳索。】“祂砍断”表示神施行拯救，除去以色列人的枷锁，使他们重获自由。这“恶人的绳索”，是指牛拉犁时所用的绳索。今天撒旦也会不停的攻击苦害神的儿女，但撒旦是无法胜过我们的，因为公义的神必会看顾、保守、拯救祂的儿女。最后是诗人的愿望：【愿恨恶锡安的都蒙羞退后！愿他们像房顶上的草，未长成而枯干。收割的不够一把，捆禾的也不满怀。过路的也不说：愿耶和华所赐的福归与你们！我们奉耶和华的名给你们祝福！】这里诗人将外邦的仇敌称为“恨恶锡安的”。而“锡安”是圣殿的所在，所以恨恶锡安的，就是恨神，所以诗人宣告这些仇敌都要“蒙羞退后”。诗人又说到，那些在以色列背上犁田的，他们就“像房顶上的草，未长成而枯干。收割的不够一把，捆禾的也不满怀。”这表明抵挡神和祂选民的人，必不长久，即使强盛也是暂时的，很快就会归于无有，都得到报应，因为耶和华是公义的神！之后诗人用了以色列人收割时期的场景：“过路的也不说：愿耶和华所赐的福归与你们！我们奉耶和华的名给你们祝福！”当时以色列人在收割时，家家户户在经过别人的田边时，都会互相祝贺，祈愿对方蒙神恩惠，大获丰收。但那些敌对神，苦害百姓的人，却不蒙那些过路人祝祷，这也是耶和华所施行的审判！今天我们也可能会遭到恶人的苦害，但我们要相信耶和华是公义的神。又因为我们是神的儿女，那些苦害我们、恨恶我们的人，就是在恨恶耶和华，与神作对！神必定要败坏他们一切的计谋，使他们蒙羞退后，并且使我们得胜，因为我们的主是得胜的君王！为此，愿我们今天都要感谢主，并且对祂的信心一天比一天更加深刻！阿们！