【诗21: 1-13】【（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，王必因祢的能力欢喜；因祢的救恩，他的快乐何其大！……。】诗篇第二十一篇是大卫的诗，也是二十篇的延续。大卫在征战前，他和以色列百姓一同向神祈愿，使他们获得胜利。在战争中，神垂听了他们的祈祷，所以大卫的军队大获全胜，在军队凯旋而归之时，受到了以色列百姓的夹道欢迎。看着欢呼雀跃的百姓，大卫就感慨万千，写下了这首感人肺腑的诗，本诗就以赞美神的大能开始，也以歌颂祂的大能结束。因大卫亲身经历了神与他同在，帮助他击退敌军，所以他说：【耶和华啊，王必因祢的能力欢喜；因祢的救恩，他的快乐何其大！】在击溃敌军之后，百姓清楚地知道，这样的胜利，并非来自大卫的英明，而是源于神的拯救，所以他们说，王的“欢喜”，来自神的“能力”，他的“快乐”，来自神的“救恩”，百姓能有这样的认识，大卫王更会如此。接着百姓详述了神对大卫的拯救：【他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。细拉 】这里“心里所愿的”，和“嘴唇所求的”，都是指大卫的祈祷。“你已经赐给他”，和“你未尝不应允”，都是指神的应允，意思是大卫的所有祷告，无论是从嘴唇发出的呼求，还是从心里发出的默祷，神都予以成全。【你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。】当众百姓迎接凯旋而归的大卫时，神也参与其中，祂“以美福迎接他”，并“把精金的冠冕戴在他头上”。对于一位凯旋而归的元帅，没有什么比“精金的冠冕”更能代表他的尊贵，也让他确定自己真是神所膏立的。【他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。】这“求寿”，是求生命。“日子长久”，指诗人的永生。“日子长久，直到永远”，最终应验在基督身上（来2:9）。【他因你的救恩大有荣耀，你又将尊荣威严加在他身上。】神的拯救，使大卫的军队大获全胜，神的“救恩”，使这位君王与祂一同分享了“荣耀”、“尊荣”、“威严”，这是何等奇妙的恩典！【你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。】这里的“洪福”，是一种“直到永远”的永恒之福，这等有福的应许，就使人在神面前欢喜快乐。【王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。】大卫经历了如此之多的恩典，一方面是因“王倚靠耶和华”，另一方面是“至高者的慈爱必不摇动”，因神的慈爱不会改变，祂的拯救就永远是可靠的。

大卫又以信心的眼光，看到了神在敌人身上所要做事，让他对将来的胜利充满了信心：【你的手要搜出你的一切仇敌；你的右手要搜出那些恨你的人。】面对这种藏于暗中的敌人，往往防不胜防。然而大卫相信，神必能找到他们，要把他们全部搜出，因为再狡猾的敌人，也无法逃避神的眼睛。【你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在祂的震怒中吞灭他们；那火要把他们烧尽了。你必从世上灭绝他们的子孙（原文是果子），从人间灭绝他们的后裔。】“搜出”敌人之后，神的惩罚就要临到他们，因为敌人的行径引发了神的怒气。当神发怒之时，是没有人可以承受得起的，祂要将敌人灭绝净尽，如同被扔进“炎热的火炉”，绝无生还的可能，只能化为灰烬。不仅敌人要受到惩罚，就是他们的后裔也要遭到同样的惩罚。因此与神的选民为敌，不会有好的下场。【因为他们有意加害于你；他们想出计谋，却不能做成。】大卫的仇敌是“有意加害”他，表明他们的侵略是处心积虑地“想出计谋”，然而到了战场却毫无用处。与大卫抗衡就是与神抗衡，如此他们怎么可能有好的结局？【你必使他们转背逃跑，向他们的脸搭箭在弦。】敌人的军队无比强势，杀气腾腾的氛围会让所有对手胆战心惊，但神使他们落荒而逃。然而他们的逃跑，能躲得过刀枪的杀戮，但躲不过弓箭的远射，最后只有全军覆没。本篇的结束是大卫在信心里的赞美：【耶和华啊，愿祢因自己的能力显为至高！这样，我们就唱诗，歌颂祢的大能。】这是大卫与百姓发自内心的赞美，亦是他们充满信心的祈祷。大卫清楚地知道，他们正在欢庆的胜利，以及他们正在盼望的胜利，都是来自神“能力”，所以他们说：“这样，我们就唱诗歌颂你的大能”。但愿我们今天也都能像大卫王那样，能亲身经历神的大能，并且要歌颂神的大能！阿们！

＜大卫歌颂神的大能＞

读经【诗21: 1-13】【（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，王必因祢的能力欢喜；因祢的救恩，他的快乐何其大！……。】诗篇第二十一篇是大卫的诗，因大卫王在战争中经历到神大能的拯救，把敌人完全倾覆。在战争结束后，当他率领军队凯旋而归时，就写下这首诗歌颂神的大能，并以歌颂神的大能开始，以歌颂神的大能结束，表明大卫的一生都是活在神的大能之下，处处经历神的大能。因大卫亲身经历了神与他同在，祂的能力帮助他击退敌军，他就说：【耶和华啊，王必因祢的能力欢喜；因祢的救恩，他的快乐何其大！】这里大卫以第三人称来表示，因神显大能，王就欢喜，因神的救恩，他的快乐何其的大，这是大卫得胜时的喜悦之情。大卫王胜利后没有居功自傲，而是谦卑在神面前，把荣耀归给神，歌颂赞美神的大能，因他知道能制伏仇敌，大获全胜，都是因着耶和华的大能。接着大卫就从不同的角度描述神的拯救之恩，这也是以色列百姓通过此次胜利而经历到神的大能，所以他们说：【他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。细拉 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。他因你的救恩大有荣耀，你又将尊荣威严加在他身上。你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。】因大卫的所有祷告，无论是从嘴唇发出的呼求，还是从心里发出的默祷，神都予以成全，于是他一次又一次地经历了神的应允之恩。而且当众百姓迎接凯旋而归的大卫之时，神也参与其中，祂“以美福迎接他”，并“把精金的冠冕戴在他头上”。百姓的迎接，最多只有欢呼，但神的迎接却有“美福”相伴。百姓的迎接，最多只有歌唱，但神的迎接却有“精金的冠冕”。对于一位凯旋而归的元帅，没有什么比“精金的冠冕”更能代表他的尊贵。这里的“求寿”，是求生命。“日子长久”指诗人的永生，【凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。】（罗2:7）“日子长久，直到永远”，最终应验在基督身上（来2:9）。“他因你的救恩大有荣耀，你又将尊荣威严加在他身上。”耶和华神不只是施行拯救，祂还要加添荣耀、尊荣与威严给属祂的人。“你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐”。“洪福”，是指极大的福分，是“直到永远”的永恒之福，因此大卫在神面前欢喜快乐！之后大卫就说：【王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。】这是大卫最真实的心灵体验。大卫之所以能取得战争的胜利，原因是他专心倚靠上帝，前一篇的祷告：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名”，就是他专心倚靠神的明证。一个真正倚靠神的人，必然会得着神的拯救和帮助。而大卫倚靠神，是因“至高者的慈爱必不摇动”，这里的“不动摇”即永不改变，是指神的慈爱是永不改变的，所以他的拯救永远是可靠的。经上说：【大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。】（赛54:10）有了这样的应许，今天我们也要学习倚靠神，不再倚靠自己的才能以及聪明才智。可是有许多的时候，我们就是倚靠自己有限的智慧和能力，来解决生活中的难处和问题。但因着我们的智慧与能力有限，往往会因事情越搞越糟糕而愁苦。因此我们要像大卫王那样倚靠神，无论环境如何，我们不再倚靠自己，而是全心全意的，坚定的倚靠神！

因大卫确信“至高者的慈爱必不摇动”，就激起了他的信心，所以他就展望了未来的胜利。因大卫清楚地知道，这一次的胜利，并不能保证国家的永久太平，之后的日子，敌人还可能侵犯。所以他以信心的眼光，看到了神在敌人身上所要做事：【你的手要搜出你的一切仇敌，你的右手要搜出那些恨你的人。】这里两次提到“搜出”，因大卫想到敌人可能极为隐蔽，他们占据了有利的地势，面对这种藏于暗中的敌人，往往防不胜防。但大卫相信，神必能找到他们，要把他们全部搜出，再狡猾的敌人，也无法逃避神的眼睛。【你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们，那火要把他们烧尽了。你必从世上灭绝他们的子孙，从人间灭绝他们的后裔。】在“搜出”敌人之后，神的惩罚将要临到他们，因敌人的行径引发了神的怒气，神就将敌人灭绝净尽，如同被扔进“炎热的火炉”，绝无生还的可能，只能化为灰烬。凡与神的选民为敌的，都不会有好的下场，不仅敌人要受到惩罚，就是他们的后裔也要遭到同样的惩罚。

神还要挫败敌人的计谋：【因为他们有意加害于你，他们想出计谋，却不能作成。】大卫的仇敌，是“有意加害”他，表明他们的侵略行动不是一时的冲动，而是处心积虑的结果。然而敌军再怎样“想出计谋”，到了战场却毫无用处，最终必定失败。因为神要消灭敌人的士气：【你必使他们转背逃跑，向他们的脸搭箭在弦。】敌人的军队虽然无比强势，然而面对神“炎热的火炉”，他们顿时丧失士气，斗志既已失去，只有落荒而逃。而他们的逃跑，能躲得过刀枪的杀戮，但躲不过弓箭的远射，结局就是全军覆没。最后大卫因着对神之拯救的信心被重新点燃，这信心又将他带到未来的战场，看见了神赐予的一次又一次的胜利，想到如此之大的恩典时，大卫不由得与百姓一同歌颂神的大能：【耶和华啊，愿祢因自己的能力显为至高！这样，我们就唱诗，歌颂祢的大能。】本篇就以歌颂神的大能结束。因大卫的神也是我们的神，祂的能力在大卫时候如何，今日也如何。所以今天我们的心愿得以完成，同样是因神的恩典和大能，不然就算我们有多大的本事，也不能完成。我们的工作顺利、生活安稳等，这不是因我们的智力过人，或是我们懂得处理人事得到的，也都是神的恩典和大能。为此，愿我们今天都要把我们所拥有的一切，包括家庭、才干等，都应看作是神的恩典，是神大能的作为，并且要歌颂神的大能！阿们！