【利25: 1-55】【耶和华在西奈山对摩西说……。】利未记第二十五至二十七章，是耶和华在西乃山，而不是在会幕里对摩西说话。在本章中记载了安息年及禧年的条例，和买赎土地以及怜恤穷人与奴隶之条例。首先【耶和华在西奈山对摩西说：’你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。‘】“耶和华在西乃山对摩西说”，“西乃山”又称何烈山(出3:1)，是神颁布十诫的地方(出31:18)。神籍摩西吩咐以色列民：“你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息”，“那地”指迦南美地。“向耶和华守安息”，就是地每七年要休耕一年，作为安息年。“六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产”，是指地要六年耕种，所收的出产，食用之余要收藏起来，以备第七年享用。“第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息”，“地要守圣安息”就是让地休息。“向耶和华守的安息”，就是向神守安息，不可作工。“不可耕种田地，也不可修理葡萄园”，耕种和修剪果树是属作工。“遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄”，因要留给穷人作食物。“这年，地要守圣安息”，就是让地休息。“地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物”，在安息年地的出产，不归主人所有，而是给“仆人、婢女”等当食物。“这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物”。这年田地和葡萄园的出产，可以成为牲畜和走兽的食物。因此在安息年里，神的百姓不再为糊口谋生，而是专心与神相交，凭信心在安息里享用神作供应。

【你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。】“你要计算七个安息年，就是七七年”，“七七年”指七个七年。“这便为你成了七个安息年，共是四十九年”，这样到了第七个安息年，便是过了四十九年。“当年七月初十日，你要大发角声”，“当年”是指第四十九年，“大发角声”就是多人在多地发出角声。“这日就是赎罪日，要在遍地发出角声”，在赎罪日是不吹角的，但在第七个安息年的赎罪日那天，却要“在遍地发出角声”，就是宣告恩典的“禧年”临到。“第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由”，“第五十年”是指第七个安息年的次年。“圣年”就是神所指定的一年。“这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家”，“七个安息年”过去了，第五十年就是完全的安息“禧年”，是值得大大欢庆的一年；“各人要归自己的产业”，是指卖掉的产业得以归还；“各归本家”，是指卖身为奴者得以重获自由。【第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种；地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。】“第五十年要作为你们的禧年”，因禧年是安息中的安息，神的丰满到一个地步，无法再丰满了，所以“这年不可耕种；地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄”。“因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产”，“地中自出的土产”是指未曾经过人工栽种、裁培的产物，可以归全民所有。

【这禧年，你们各人要归自己的地业。你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华你们的神。‘】“这禧年，你们各人要归自己的地业”，“地业”亦即产业。“你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负”，这是指买卖土地或房屋等类不动产，但买卖要公道，“彼此不可亏负”，即禁止买主压价购买，也禁止卖主漫天要价。“你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你”，是指买的时候，要按已过的禧年开始算起，计算过了多少年；而卖的时候，可按还有多少年到新的禧年计算，照年数的比例，订出买卖的价格。“年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值”，就是到新的禧年还要多少年的年数，若年数多，则价格较高；若年数少，则价格较少。“因为他照收成的数目卖给你”，买卖双方要照地的每年经济效益来计算价格。“你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华你们的神”。人因敬畏神，并知道神是公义的，所以“彼此不可亏负”。【我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。你们若说：“这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。‘】“我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守”，当百姓遵行、谨守神的律例典章时，神就会让他们“可以在那地上安然居住”，就是“地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住”。“你们若说：这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？”这是说，他们若遵守安息年的律例，那么这一年的粮食，从哪里获得呢？神说：“我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产”，神应许百姓“第六年”土地会“生三年的土产”，足以供应他们在第七年的安息年和第八年的禧年的生活所需。所以“第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮”。“陈粮”就是第六年所存下的余粮。

【地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（弟兄指本国人说；下同）若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值还那买主，自己便归回自己的地业。倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年；到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。】“地不可永卖，因为地是我的”，土地不可“永卖”，因为土地是属于神的。“你们在我面前是客旅，是寄居的”，神子民在神面前，不过是过路的客旅和寄居的。“在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回”，就是在迦南地权竟，当卖地的人经济能力好转，随时可以赎回。“你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业”，弟兄因陷入困境，就“卖了几分地业”。“他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回”，“至近的亲属”是一个近亲，他可代为赎回的产业。“若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回”，若他自己以后有能力就可赎回。“就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值还那买主”，就是要按照距离禧年的年数，依合理的价格向买主赎回。“自己便归回自己的地业”，这样所卖的地业便归回原主。“倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年”，倘若他没有能力在禧年到来之前赎回，买主仍可照常拥有土地的使用权。“到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业”，到了禧年便不须付任何代价，就可得回地业，买主不能继续据为己有。

【人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回；在一整年，必有赎回的权柄。若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业；在禧年也不得出买主的手。但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回；到了禧年，都要出买主的手。】“人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回”，人若卖了位于城墙范围内的住宅，一年之内有权赎回。“在一整年，必有赎回的权柄”，在卖的一年之内，也有赎回的权柄。“若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业”，若卖了超过一年，卖主便无权赎回，买主就可永远据有。“在禧年也不得出买主的手”，即便是到了禧年房子的所有权也不能变更，算是永归买主。“但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回”，但房屋若位于城墙之外，便视同乡下的田地一样，可以赎回。“到了禧年，都要出买主的手”，到了禧年房屋要无偿归还卖主。【然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业。只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。】“然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回”，利未人所分得的城邑里面的房屋，是神所分配的产业，所以“可以随时赎回”。“若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内”，若利未人不赎回自己卖了的房屋，而那房屋是在城内的话。“到了禧年就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业”，到了禧年，那房子的所有权却须归还卖出的利未人，因为那是利未人永远的产业，是从以色列人手中分得的。“只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业”，利未人在城墙之外所分得的郊野之地，禁止买卖，因为这是神给“他们永远的产业”。神要用这些“郊野之地”不住地提醒他们：【我就是你的分，是你的产业。】（民18:21）

【你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。我是耶和华你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神。】“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他”，弟兄若陷入困境而贫穷，你就要伸出援手帮补他。“使他与你同住，像外人和寄居的一样”，“同住”指仍旧相邻居住，对待他要像没有地业的人一样。

“不可向他取利，也不可向他多要”，若是帮补贫穷的弟兄，不可向他取利和多要。“只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住”，就是要本着敬畏神，来爱弟兄帮助他渡过难关。“你借钱给他，不可向他取利”，若是借钱给他，不可加算利息。“借粮给他，也不可向他多要”，若是借粮给他，不可要求多还。“我是耶和华你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神”。就是要他们纪念自己原来在埃及的的困苦，今天能够在迦南地舒服过日子，完全出于神的恩慈，所以也要以恩慈对待困苦的弟兄。【你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服事你。他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服事你直到禧年。到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。不可严严地辖管他，只要敬畏你的神。】“你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你”，若同属以色列人的弟兄因“穷乏”，“将自己卖给你”为奴，你虽然出钱买了他，但“不可叫他像奴仆服事你”。“他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服事你直到禧年”，就是要他像临时雇工，或像那没有地业的寄居者一样，让他以劳力换取生活所需，直到禧年。“到了禧年，他和他儿女要离开你”，到了禧年就要让他和全家人自由离开。“一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去”，让他全家回到原来分得的地业那里去。“因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆”，神的百姓是属神的，已经被神“从埃及地领出来”得了自由，所以“不可卖为奴仆”。“不可严严地辖管他，只要敬畏你的神”，就是不可苦待或虐待他们，“只要敬畏你的神”，就是以敬畏神的态度对待仆人。【至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人；他们要作你们的产业。你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆；只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。】“至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买”，是指你可以到四周的外国人当中买奴仆。“并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人”，或者也可以从寄居在本地的外邦人、他们的家属、他们在本地生的子女，都可以买。“他们要作你们的产业”，所买的奴仆就是你们的产业。“你们要将他们遗留给你们的子孙为产业”，这些外邦人奴仆，可以如同地业一样，传给子孙为产业，而不受禧年的限制。“要永远从他们中间拣出奴仆”，就是在外邦人中选买作奴仆。“只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管”。因为他们是属于神的。

【住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，或伯叔、伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年；所卖的价值照着年数多少，好象工人每年的工价。若缺少的年数多，就要按着年数从买价中偿还他的赎价。若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的神。‘】“住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足”，若是寄居的外邦人变成富有。“你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族”，以色列人弟兄反而因贫穷，卖给外邦富人。“卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄”，以色列人因贫穷卖身为奴之后，可以容许他的亲属赎回。“或伯叔、伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他”，有权买赎的亲属包括堂兄弟、或血统上有关系的近亲等。“他自己若渐渐富足，也可以自赎”，如果他有能力，也可自赎。“他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年”，就是从卖身的年份算到禧年共有多少年。“所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价”。然后按照卖价除以年数，得出每年的工价。“若缺少的年数多，就要按着年数从买价中偿还他的赎价”，若是到禧年的年数还多，就从总卖价中按照每年值多少钱，扣除已经服事主人的年数，所余下来的就是偿还主人的赎价。“若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价”，若是到禧年的年数少的话，就按照所剩年数和买主计算折合多少工钱，就以那个数额当作赎价偿还给买主。“他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他”，以色列人卖身的奴仆，住在主人的家里，主人待他要像长期雇工，不可苦待或虐待。“他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去”，以色列人奴仆，若未被提前赎回的话，到了禧年，就要和他的儿女全家自由出去。“因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的神”。所以只有神自己才是绝对的主人。而神允许祂的百姓被卖，是特意要显明祂对百姓的管教。而世人因犯罪失去自由，成了罪的奴仆（约8:34），但主耶稣却把我们【用重价买来】（林前6:20），【祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶】（多2:14），这赎价【不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血。】（彼前1:18-19）为此，愿我们都要感谢主！阿们！

＜安息年和禧年的条例＞

读经【利25: 1-55】【耶和华在西奈山对摩西说：'你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息……。】在利未记第二十五章中记载了，安息年和禧年的条例；买赎土地以及怜恤穷人与买卖奴隶和赎回的条例。【耶和华在西奈山对摩西说：’你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。‘】这里是安息年的条例，是神在西乃山上籍摩西晓谕以色列人。神要以色列人进入迦南地的时候，“地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产”。地要六年耕种，所收的出产，食用之余要收藏起来，以备第七年享用。因为“第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息”。地要“向耶和华守安息”，表明地的真正主人是神。神设立七年一次的“安息年”，并不是为了提高出产的休耕技术，而是神要赐给地完全的“圣安息”。当地“守圣安息”的时候，并不是没有出产，而是要求地主“不可耕种田地，也不可修理葡萄园”，因此出产也不归地主所有。然而地上还是会有自长的庄稼，要分享给仆人丶婢女丶雇工，并寄居的外人当食物。而且“这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物”。因此，神借着安息年的律例，让以色列人知道，祂会为他们预备好一切，而叫他们可以进入祂的“安息”。在申命记31:10-13中说，这一年并非让以色列人在闲散中消磨日子，而是用以教导他们关于神的律法。当基督再来建立国度的时候，地将真正恢复安息，成为住在其上的人和一切生物的供应，所以千年国度才是真正的安息年。而安息年的条例是在“你们到了我所赐你们那地的时候”，才实行，当以色列被掳巴比伦、被驱逐外邦之后就不再适用。但是，神借着安息年所显明的心意却是永远不变的。因为【这些原是后事的影儿，那形体却是基督】（西2:17），安息日、安息年的设立，都是要引导人认识安息的主。后来以色列人没有好好遵守安息年（耶34:13-17），所以神就使他们被掳巴比伦，使地【享受安息】（26:34-35），【直满了七十年】（代下36:21）。被掳归回的犹太人重新【发咒起誓】（尼10:29），要谨守遵行安息日和安息年的条例（尼10:31）。

【你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。这禧年，你们各人要归自己的地业。你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华你们的神。】这里是禧年的条例。神设立的禧年，是在“七个安息年”过去了的第五十年，这就是完全安息的禧年。“当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由”。以色列民在赎罪日要大声吹角，迎接第五十年的禧年！神的百姓不但可以安息中享受神的供应，而且还要宣告自由！正如赎罪日是让人从罪中得释放，禧年也要让人和地都得自由，使这个日子充满了自由的欢乐。禧年彰显了神的主权，显明地是属神的，神的百姓也是属神的。所以在“禧年”里，所有的希伯来奴仆重获自由，被卖的土地也归回本主。所以神对“禧年”的安排，是要人得着完全的自由与释放，并恢复神原先预定要赐给人的诸般丰富。但在禧年的时候，那些“卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负”，就是土地买卖要公道。以色列的土地买卖实际上是租赁，因为到了禧年“各人要归自己的地业”，而且要“按禧年以后的年数向邻舍买”，照着土地未来“收成的数目”，按比例预支给需要帮助的人。以色列民若敬畏神，就不可亏负属神的人。“禧年”也预表基督所带来的救恩，主耶稣在地上的第一篇讲道，就是宣读以赛亚书61:1-2：【主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。】（路4:18-19）。主耶稣又说：【今天这经应验在你们耳中了】（路4:18-21），表明真正的禧年就是从主耶稣开始传福音，一直到祂再来使【万物复兴的时候。】（徒3:21）。

【我的律例你们要遵行，我的典章你们要谨守，就可以在那地上安然居住。地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。】当以色列人遵行、谨守神的旨意的时候，他们“就可以在那地上安然居住。地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住”。“安然居住”是人人所向往的生活，人就算富裕，但也未必能安然居住。然而神知道人的顾虑，“你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？‘”对于这个问题，神说：“我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮”。这是超过以色列人所求所想的预备！原来在第六年的时候，神赐给他们有三倍的收成，足够第七年的安息年，以及接下来的禧年，而且到了第九年还有陈粮可以吃！这样的神迹，只有相信神并顺服神的人才会经历到！这也让我们再次看见，如果神命令我们去做一件事情，祂必定会用丰盛的恩典伴随着。我们若肯凭信心去顺从神的吩咐，也必定会享受到神丰盛的恩典。因为神【知道我们的本体，思念我们不过是尘土】（诗103:14），所以总是用爱来吸引我们追求祂、用恩典来带领我们走天路。

【地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（“弟兄”指本国人说。下同），若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属，就要来把弟兄所卖的赎回。若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值，还那买主，自己便归回自己的地业。倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年。到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回。在一整年，必有赎回的权柄。若在一整年之内不赎回，这城内的房屋，就定准永归买主世世代代为业。在禧年也不得出买主的手。但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回。到了禧年，都要出买主的手。然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年，就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋，是他们在以色列人中的产业。只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。】这里是赎房地产的条例。因神是全地的主，祂把这地应许给人作产业，是让人学习做神的管家，并没有给人真正的所有权。因此“地不可永卖”，“到了禧年”还必须回到原来神所指定的管家手中。因为【地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华】（诗24:1）。人在神面前都“是客旅，是寄居的”，人就不可为了满足自己的无尽的欲望而贪婪榨取、积累财富。所以“在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回”。若弟兄因穷乏卖了地业，他至近的亲属要赎回这地。如果没有人能给他赎回，就要等他自己渐渐富足，能以赎回，算出卖地的年数，把余剩年数的价值还买主。但如果这人一直无能力赎回，就要等到禧年，那地就要出买主的手，归还给卖主。因利未人的房屋是神所分配的产业，所以“可以随时赎回”。利未人可以卖城里的房子，但是不能卖“各城郊野之地”，因为这是神给“他们永远的产业”，神要用这些“郊野之地”不住地提醒他们：【我就是你的分，是你的产业。】（民18:21）人一次得着了神为产业，就能永远享用神。

【你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的　神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。我是耶和华你们的　神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的　神。】这里是借贷给穷人的条例。“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他”，神的百姓若欠债或渐渐贫穷，你就应该“帮补”他。【凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？】 （约壹3:17）所以神的百姓借钱给贫穷的弟兄，目的是为了“帮补”，就“不可向他取利”。因为“我是耶和华你们的神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的神”。因此活在神恩典里的人，当弟兄有缺乏的时候，我们就应该和他一同分享自己所承受的恩典，“使你的弟兄与你同住”，成为【彼此相爱】（约13:34）的见证。一个敬畏神的人，不仅是一个能承受恩典的人，也是一个能流出恩典、分享恩典的人。

【你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服侍你。他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服侍你直到禧年。到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。不可严严地辖管他，只要敬畏你的神。至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人，他们要作你们的产业。你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆，只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄，或伯叔，伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年，所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价。若缺少的年数多，就要按着年数，从买价中偿还他的赎价。若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的　神。】这里是买卖奴隶和赎回的条例。“你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服侍你”。卖身的以色列人是因为穷乏，所以“他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服侍你直到禧年。到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去”。以色列人都是神的仆人，但神却没有禁止以色列人“将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族”，却命令“买主不可严严地辖管他”，并且允许以色列奴仆被“赎回”、“自赎”或在“禧年”得自由。赎价就接着到禧年的年数来计算。赎回这犹太人的亲属可以把他当作雇工人，直至禧年为止。若没有亲属把他赎回，到了禧年，他就自动恢复自由之身。神的百姓最多只能给人当六年奴仆，但外邦仆婢却要世世代代终生作奴仆，不能被赎，禧年也不能得自由。这预表不信主的外邦人将被隔绝在神的救恩之外，所以到了禧年也不能摆脱罪和死亡的辖制，【一生因怕死而为奴仆。】（来2:15）在本章中让我们看到神借着安息年和禧年的条例，以及其它的条例，表现出神那丰富的智慧与恩典。为此，愿我们都要感谢赞美神！并且都【应当称谢耶和华；因祂本为善，祂的慈爱永远长存！】阿们！