【民12: 1-16】【摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他……。】在民数记第十二章中说到：【摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：‘难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？’这话耶和华听见了。】“摩西娶了古实女子为妻”，这“古实女子”，是藐视的称呼，就是对摩西所娶米甸女子西坡拉(出2:21)没有尊重。神禁止以色列百姓与迦南女子通婚、以致随从迦南人拜偶像（出34:16），但并未禁止与其他外邦人通婚。“米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他”，“米利暗和亚伦”他们是摩西的兄姐，“毁谤”就是造成他人名誉上的伤害。米利暗是女先知（出15:20），亚伦是大祭司，他们都是事奉神的人，但神并没有把赋予摩西的中保权柄赐给他们（出4:16），所以他们就毁谤摩西说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这显明他们背后的动机乃是嫉妒。“这话耶和华听见了”，神无所不在，祂能听见人口中说的话。【摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：‘你们三个人都出来，到会幕这里。’他们三个人就出来了。】摩西并非生来就“为人极其谦和”，而是来自旷野四十年所经历的神的对付，也是因着蒙召后被神不断的拆毁和造就。之前当百姓发怨言时（11:4），摩西也向神倾诉自己的软弱（11:11-15），现在当摩西被米利暗和亚伦毁谤时，他却没有向神伸冤。因为摩西“为人极其谦和”，所以他在毁谤面前并不为自己争辩是非，而是把一切都交托给神，默然等候神的旨意。“耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说”，“忽然”表示出乎他们三人的意料之外。“你们三个人都出来，到会幕这里。他们三个人就出来了”，“出来”就是从他们所住的帐棚里出来，“到会幕这里”，就是到约柜所在的会幕，这是神与人相见的地方(出30:6)。【耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：‘你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形象。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？’

耶和华就向他们二人发怒而去。】“耶和华在云柱中降临，站在会幕门口”，“云柱”象征神的所在(出13:21)；“站在会幕门口”，表示在那里设立临时法庭。“召亚伦和米利暗”，就是召他们二人上前。“耶和华说：‘你们且听我的话”，就是要他们听神的判断。“你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话”，这表示神通常透过“异象”和“异梦”间接向“先知”说话。“我的仆人摩西不是这样”，这表示摩西不是普通的先知，而是被神拣选为在神“全家尽忠的”，“全家”，指全体以色列民，“尽忠”，指按照神的旨意服事神的百姓。“我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像”，这是指神与摩西说话的方式与众先知不同，“面对面说话”，是指直接说话，不必通过第三者转达。“乃是明说，不用谜语”，就是说明白的话，而不是用谜语。“并且他必见我的形像”，人不能见神的面(出33:20)，但摩西却能见神的形像。“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”“毁谤”，意指藐视，拉低摩西的地位。“不惧怕”，指不惧怕神的惩罚。“耶和华就向他们二人发怒而去”，“发怒”意指盛怒。

【云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，就对摩西说：‘我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她象那出母腹、肉已半烂的死胎。’于是摩西哀求耶和华说：‘神啊，求祢医治她！’耶和华对摩西说：‘她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。’于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。】

“云彩从会幕上挪开了”，就是从云彩从会幕上升。“不料，米利暗长了大痲疯”，“大痲疯”是严重的皮肤病，也是指人肉体之中的罪污。“亚伦一看米利暗长了大痲疯”，祭司能识别大痲疯(利13:1-17)。于是亚伦“就对摩西说：‘我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上”。“我主啊”，表示不敢再平等看待摩西。“我们愚昧犯罪”，这是认罪，“将这罪加在我们身上”，指怪罪我们。“求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎”，“肉已半烂”，大痲疯病症会引起患部皮肉溃烂，“死胎”形容如同死尸，人不能触摸，因会变成不洁净。“于是摩西哀求耶和华说：神啊，求你医治她”，“哀求”表示恳切呼求。“耶和华对摩西说：‘她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？’”“吐唾沫”，是羞辱的标号(申25:9)。“蒙羞七天”，就是当众蒙羞七天。 “现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来”，就是要将她完全隔离七天，这是神完全的管教。“于是米利暗关锁在营外七天”，就是遵行神的吩咐。“百姓没有行路，直等到把米利暗领进来”，两百万以色列人前往迦南的行程，因为米利暗耽误了七天。神的计划常因人的无知而受耽延，人虽然不能改变神的计划，但可以阻挡神计划的完成，造成众人的难处，叫众人也因此受亏损。“以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营”，表示哈洗录仍位于巴兰的旷野范围之内。而【他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。】（林前10:11）为此，愿我们今天都不要犯毁谤人的罪，而是要谨慎自己和自己的言行！阿们！

＜米利暗和亚伦毁谤摩西＞

读经【民12: 1-16】【摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：'难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？'这话耶和华听见了……。】在民数记第十二章中记载了，米利暗和亚伦毁谤摩西，而他们毁谤的理由是：【摩西娶了古实女子为妻。】摩西娶了古实女子西坡拉为妻(出2:16-21)，她当初跟他们一起出埃及，连神都没有批评摩西，但是米利暗和亚伦却因此指责他。其实真正的原因是出于嫉妒，就是对摩西不满，这刚好给了他们一个借口来毁谤他，说他不该娶外邦女子。【难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？】可见他们是因摩西的领导地位而产生嫉妒，米利暗希望自己可以得到摩西那样的尊崇，而她的哥哥亚伦也是这样，兄姐一同来毁谤摩西，伤害神的仆人。然而人在说，神在听，【这话耶和华听见了。】因【摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。】所以他在遭受毁谤时，并不为自己争辩是非，而是把一切都交托给神，默然等候神的旨意。这也是我们应该学习的功课，让神为我们辩护。而就在米利暗和亚伦毁谤摩西时，【耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：'你们三个人都出来到会幕这里。'他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：'你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？'】在此神告诉他们，祂透过“异象”和“异梦”间接向“先知”说话，但摩西却不是普通的先知，而是被神拣选为在神“全家尽忠的”，他是神的仆人，所以米利暗和亚伦他们反对摩西就是反对神自己。因此神责备他们说：“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”于是【耶和华就向他们二人发怒而去。】

紧接着米利暗就受到神的惩罚：【云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，

就对摩西说：‘我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。’于是摩西哀求耶和华说：‘神啊，求你医治她！’耶和华对摩西说：‘她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。’于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。】神一离开米利暗，她就生了大麻风，看来在毁谤摩西的事上，米利暗是主犯。亚伦形容她，像那出母腹肉已半烂的死胎，真是非常的可怕！她的心灵就是那样丑恶，现在神让她肉体上显露出来，使她自己看清楚她的面目。她以前的功绩并不能抵销她的罪过，她还是要受神的惩罚。而亚伦是大祭司，有圣职在身，故未受罚，但他赶快认罪请求摩西为米利暗代祷，摩西不计前嫌，立即为她祷告神，求神医治她。摩西没有因为兄姐贬低他的地位而怀恨在心，可见他为人多么谦和也充满了爱。但按照神的吩咐，米利暗要被关锁在营外七天。米利暗本要跟摩西比高低的，现在成了最低贱的人，甚至要关到营外去与众隔离。她要争领袖权，结果她成了百姓的阻碍，大家为她的缘故不能前进。她要自取荣耀，现在是自取羞辱。她要在神面前的地信与摩西同等，现在是亚伦替她求摩西为她代祷。很明显的看出来，摩西是神忠心的管家，亚伦是代求的祭司，而米利暗是被人唾弃的罪人。今天在教会中要争名的人，请你看看米利暗所受的惩罚。摩西在四十年以后，快离开世界的时候还吩咐百性说：【当记念出埃及后，在路上，耶和华你神向米利暗所行的事。】(申24:9)米利暗幸好及时悔改了，七天以后，她的大麻风得了洁净，从营外领进来。她后来死在加低斯，没有机会再往前走，米利暗就此消失了。而米利暗毁谤摩西，不仅自己受亏损，也连累了以色列众人，因等待她没有行路。米利暗作为一个女先知，也是以色列百姓的领袖，领袖的犯罪使民众阻滞不前！同样在今天的教会中，领袖犯罪也会使神的子民在行走天路时受到阻碍。为此，愿米利暗犯罪受罚这一事件，能够成为我们今天的警诫。我们还要求主除去我们的恶毒、诡诈、嫉妒，以及一切毁谤的话，使我们单单【说造就人的好话，叫听见的人得益处】！阿们！