【诗126: 1-6】【（上行之诗。）当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人……。】诗篇第一百二十六篇是一篇上行之诗，诗中深刻地刻画了朝圣者从被掳之归来时那种感激之情与喜乐。由此可知，本诗是写于波斯王释放被掳巴比伦的犹大人回归故里之时，诗人一定是一位被虏归回，身历其境的犹大人，所以他才能在诗的开头说：【当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。】诗人说他们好像作梦的人，因为若不是神的作为，神的恩典和信实，他们绝不可能回锡安，也绝不可能再见到自己的祖国，回到自己的家乡。所以返回锡安的事实，带给他们莫大的感动，因此诗人说：【我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事！’耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。】被掳的人能回来，当然是满口喜笑，感恩不尽。而外邦人看到他们欢喜快乐的光景也不得不承认，这是他们所敬拜的耶和华神为他们行了大事！把被掳的人带回锡安他们家乡这件大事，只有神才能做到，因此要把一切荣耀都归给神！接着诗人向神祈求：【耶和华啊，求祢使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。流泪撒种的，必欢呼收割！那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！】诗人求神使被掳归回的人能大量涌来，使应许之地重新住满了百姓，“好像南地的河水复流”。“南地的河水”都是季节性的旱溪，夏天干涸，冬天注满雨水，所以诗人求神使百姓大量回归，恢复旧日的安定繁荣。而那些与百姓一同被掳的先知，当初都是“流泪撒种的”，因他们付出流泪的代价，“必欢呼收割”，因为回归的百姓从此脱离了偶像。那些被掳的百姓，当初也是“带种流泪出去的”，他们在被掳之地忍耐等候神的应许（耶29:4-7），最终领着敬虔的后代回归耶路撒冷（拉2:1），“欢欢乐乐地带禾捆回来”。他们都和南地的农夫一样，虽然耕耘撒种，但丰收却不是倚靠自己的努力，而是倚靠“南地的河水复流”，倚靠神“为他们行了大事”。这里的“撒种”也是提醒我们去传福音，虽然传福音很难，如同先知以赛亚所说：“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？”（赛53:1）但是我们仍然要去传，传福音是我们义不容辞的责任、义务，更是使命！为此，愿我们都要去撒种传福音，神就一定会赐福我们，让我们有欢呼喜乐的收获！阿们！

＜神将被掳的带回锡安＞

读经【诗126: 1-6】【（上行之诗。）当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人……。】诗篇第一百二十六篇是一篇上行之诗，诗中深刻地刻画了朝圣者，【当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候”，那种感激之情与喜乐。先知耶利米曾经说：【耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。】(耶29:10)然而到了七十年的时候，他们看情况根本没有能回归的征兆，但是，就在波斯王登基之后，神感动他下达了命令，让以色列民回归耶路撒冷，这是神的作为，成就祂的恩言，亲自感动波斯王！而诗人本身也在被掳归回的人中，所以“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候”，他怀着感恩的心，提笔记录了当时那令人兴奋、喜乐、激动无比的情景，他说：“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人”。神使那些被掳的以色列民归回锡安，他们真的喜得不敢相信，以为自己在作梦一样，然而这是梦境成真！所以诗人说：【我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：‘耶和华为他们行了大事！’】因耶路撒冷全城欢呼喜乐的声音，通城欢腾的声音，震惊了邻近的列邦，他们亲眼看到被掳的犹太人重返耶路撒冷，便惊叹的异口同声说：“耶和华为他们行了大事！”连外邦人都替他们高兴，为他们见证是耶和华救了他们！当他们听到外邦人都这样说的时候，他们就更加感谢神、赞美神说：【耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。】因为这完全是神的作为，所以他们欢歌笑语，喜乐在耶和华面前！耶和华为以色列人行了大事，救了他们脱离为奴之地，重回故土，他们如同做梦，也“满口喜笑、满舌欢呼”，成为神“行了大事”的荣耀见证。今天我们也应这样欢呼喜悦！因为耶和华神也我们行了大事！我们曾经都是被撒但所掳，被罪所囚，被恶所困，不得自由的人。是救主耶稣基督从罪恶里拯救了我们，从撒旦的权势里释放了我们，我们得救的人就当喜乐欢呼！那么我们有没有满口喜笑、满舌欢呼的喜乐呢？有没有幸福的像是作梦的人呢？你若真知你是得救的人，你就一定会喜乐，喜乐在神面前！基督徒都是蒙恩得救的人，生命里应当常有喜乐的表现！喜乐是圣灵所结的果子（加5:22）是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖前5:16）而且【神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。】（罗14:17）我们看《圣经》里的得救的人，他们是何等的喜乐！因此我们也要有一颗感恩喜乐的心。

接着诗人向神祈求：【耶和华啊，求祢使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。】诗人这样求神，是因为“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候”，他们在欣喜之后便看见耶路撒冷荒凉无比、人烟稀少，还有残破的耶路撒冷城墙，以及荒废的家园。于是诗人求神感动更多的以色列民归回祖国，“好像南地的河水复流”。以色列的“南地”为干旱地带，接近沙漠，但是在雨季时，就从远山流下来大量的雨水，使河道充满汹涌奔流的河水。诗人以此比喻，求神使归回的人越多越好，就像南地河水复流！就像雨季汹涌奔流的河水那样多！今天我们信耶稣都得救了，我们就要有得救后的表现，就是为没信耶稣的同胞们祷告祈求！使他们早日相信耶稣，早日得救，使信耶稣得救的人越多越好，像那奔腾澎湃的海，像滔滔江水连绵不绝！因为我们的主耶稣【祂愿意万人得救，明白真道。】（提前2:4）祂【不愿有一人沉沦。】（彼后3:9）【祂舍自己作万人的赎价。】（提前2:6）【祂是万人的救主。】（提前4:10）祂也这样教导我们：【我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。】（提前2:1）基督徒就当有爱灵魂的心，要会为那些还没得救的人祷告，迫切的、恳切的祷告，使更多的人认识救恩，快快悔改信耶稣得救！最后诗人说：【流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。】这里诗人放眼未来，虽然现在回归的人还是很少，但他相信神已经降下救恩的雨水，回归的人一定会像南地的河水复流！诗人的内心对施恩的神充满了信心！诗人相信，当他们带着种子出去，他们流泪的撒种，付流泪的祷告，神必将更多被掳的人带回锡安。“流泪撒种的，必欢呼收割”，这也是神赐给历代圣徒的应许，所以历代众圣徒常常引用此经文，来表达传福音的人，流泪撒种的，必欢呼收割。也就是说，信徒努力为主“流泪撒种“，时候到了，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！为此，愿我们今天都要因“流泪撒种的，必欢呼收割”，而得着鼓励去传福音，热心侍奉主！并要知道，今天我们用眼泪去撒福音的种子，用祷告看守，忍耐等候，时候到了必收成百倍，因为我们以眼泪和祷告撒下的福音种子，绝对不会徒劳无功，而是“必要欢欢乐乐地带禾捆回来”！阿们！