【诗64: 1-10】【（大卫的诗，交与伶长。）神啊，我哀叹的时候，求祢听我的声音！求祢保护我的性命，不受仇敌的惊恐……。】诗篇第六十四篇是大卫的诗，本诗的背景是在押沙龙叛乱时，亚希多弗密谋害大卫，因他的谗言毁谤，像利剑一般，令大卫身心具疲、惊恐，所以他祈求神说：【神啊，我哀叹的时候，求你听我的声音；求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐。把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。】在此大卫哀求神保护他脱离暗中的仇敌，也表达了他对神的信心。“哀叹”是面对困境的无奈而发出的声音。“惊恐”是面临攻击时的害怕反应。“暗谋”，“扰乱”也就是活在恶人各种各样的阴谋之下，叫人防不胜防。因此大卫求神把自己“隐藏”在神里面，这是“脱离”恶人攻击的最好办法。“作恶之人的暗谋”，是指押沙龙叛乱的时候，亚希多弗密谋害大卫。“作孽之人的扰乱”，是指一大群作孽的人。【他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭，要在暗地射完全人；他们忽然射他，并不惧怕。他们彼此勉励设下恶计；他们商量暗设网罗说：谁能看见？他们图谋奸恶，说：我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的。】这里大卫用“舌如刀”，“比准的箭”来比喻敌人的恶毒言语。而恶毒言语的攻击是很厉害的，若无神的干预，可以致命。大卫还遭受敌人暗算，被他们毁谤，这是大卫的困境，使他痛苦呻吟，苦不堪言。这里“并不惧怕”与“谁能看见”，都是说明敌人心目中没有神，他们就任意妄为，毫无顾忌，所以彼此商讨、勉励，自信所作所为无人能见到，神也不能施加刑罚。【但神要射他们；他们忽然被箭射伤。他们必然绊跌，被自己的舌头所害；凡看见他们的必都摇头。众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白祂的作为。义人必因耶和华欢喜，并要投靠祂；凡心里正直的人都要夸口。】大卫深信公义的神必会惩罚恶人，而且来得迅速。因他们“发出苦毒的言语，好像比准了的箭，要在暗地射完全人”，神就以其人之道，还治其人之身，让“他们忽然被箭射伤”，“被自己的舌头所害”。因神亲自向仇敌射箭，众人看见就鄙视这些人，并且“害怕”、“传扬”、“明白”神的作为。因着神施行公义的刑罚，义人因此“欢喜”、“投靠”并且“夸口”，就是以神为荣赞美祂。大卫开始时哀求神保护他脱离暗中的仇敌的祷告，得到超过他所求的应允，所以神的审判虽仍在未来，但喜乐从现在就已经开始了。今天我们生活在一充满竞争的社会里，难免会被人的恶言伤害，有些是明显的，有些是暗藏的。但愿我们都要像大卫那样，在深受伤害或被陷害时，不要失去信心，要投靠神，相信祂是一位公义的主，祂的审判往往超越我们的眼限！阿们！

＜大卫向神发出哀叹＞

读经【诗64: 1-10】【（大卫的诗，交与伶长。）神啊，我哀叹的时候，求祢听我的声音！求祢保护我的性命，不受仇敌的惊恐……。】诗篇第六十四篇是大卫的诗，是他在受到敌人的谗言毁谤，遭遇敌人的陷害，他的性命受到了威胁时，向神发出哀叹的呼求：【神啊，我哀叹的时候，求你听我的声音；求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐；求你把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱…。】大卫由于眼前的困境太过危急，作恶之人合谋攻击他，所以他的恳求充满了“哀叹”。“哀叹”是面对困境的无奈而发出的声音。而“惊恐”是面临攻击时的害怕。“暗谋”、“扰乱”是指恶人各种各样阴谋之，叫他防不胜防。大卫因被恶人重重围困，使得他痛苦“哀叹”。因此大卫恳求神保护自己的性命不受仇敌的“惊恐”，恳求神把自己“隐藏”起来，这样就能脱离仇敌的“暗谋和“扰乱”，这也是大卫信心的祷告。大卫在哀叹的时候亲近神，向神祈求。那么我们在哀叹的时候做什么呢？只是唉声叹气、无所事事、怨天尤人、牢骚满腹…，还是来到神的面前向祂祈求？那么哀叹的时候当向神祈求什么呢？就是要像大卫那样，恳求神具体地解决造成自己哀叹的处境。大卫一生争战不断，少有安逸，攻下了外面的一切仇敌，自己的儿子又起来叛乱。但大卫是神的受膏者，所以他的仇敌不是他个人的仇敌，乃是神的仇敌，这样他才能放心地求神“保护我的性命，不受仇敌的惊恐”。而每一次在关键的时刻，神就伸手帮助了他，保护他的性命，神把他隐藏，使他脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。今天我们每个信主的人在这世上，也难免会受到一些试炼或危难。但在试炼或危难中，我们也都要到神面前来恳切的祈求，并坚信我们的祈求必蒙神垂听，我们的性命神一定会保护，而且神隐藏我们，感谢神！接着大卫述说敌人的残暴与阴谋：【他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭，要在暗地射完全人；他们忽然射他，并不惧怕。他们彼此勉励设下恶计；他们商量暗设网罗说：谁能看见？他们图谋奸恶，说：我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的。”大卫说到他的仇敌，存心“磨舌如刀”要攻击他， 并向他“发出恶毒的言语。】可见这些恶人的武器是舌头，人的言语不但能像“刀”一样伤害人，而且一旦“发出苦毒的言语”，就像“箭”一样射人。而他们是“在暗地射完全人”，就是要对付敬畏神、遵行神旨意的完全人。他们还要联合起来，设网罗害大卫，且以为他们的所作所为是无人能见，所以他们“彼此勉励设下恶计”，又“极力图谋”，却不惧怕。 可见这些恶人攻击大卫不是临时起意，而是极力图谋，早有安排。恶人“并不惧怕”，是因为自以为做事隐秘、“谁能看见？” 他们互相壮胆，“极力图谋”，既不敬畏神、也不害怕人。这些恶人大有势在必得、行之必果的把握。

【但神要射他们；他们忽然被箭射伤。他们必然绊跌，被自己的舌头所害；凡看见他们的必都摇头。众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白祂的作为。义人必因耶和华欢喜，并要投靠祂；凡心里正直的人都要夸口。】这里表达大卫对神的信心，他深信神必使恶人自食其果。这“忽然”，来得太突然了，是仇敌们始料未及的。鉴察人心肠肺腑的独一真神，祂突然伸手出击了。神怎么出击的？仇敌“发出苦毒的言语，好像比准了的箭，要在暗地射完全人”，神却以其人之道，还治其人之身，让“他们忽然被箭射伤”，“被自己的舌头所害”。神亲自向攻击大卫的人射箭，这是他们应得的，他们中伤人的恶谋，也必使自己绊跌在其中。当世人看到一向嚣张的恶人绊跌时，他们不但向“他们”摇头，还心有余悸，大卫说：“众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白他的作为。” 今天我们也难免会被人的恶言伤害，有些是明显的，有些是暗藏的。但当我们在深受伤害或被陷害时，要投靠神，相信祂是一位公义的主，祂的审判往往超越我们的眼限。因此我们都要记住：【不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说：'伸冤在我，我必报应。'】神暂时允许罪恶存在，目的是借着罪恶的结局，让世人“传扬神的工作，并且明白祂的作为”，并且让人“投靠祂”。人若“自己伸冤”，不但【人的怒气并不成就神的义。】（雅1:20）反而会让自己陷入以恶报恶的罪中。唯独神【在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。】（赛22:9）最后大卫得出结论：【义人必因耶和华欢喜，并要投靠祂；凡心里正直的人都要夸口。】大卫说：“义人必因耶和华欢喜” ，为什么？因为义人“要投靠祂”。不但如此，“凡心里正直的人都要夸口”，就是指着神伟大的作为来夸口。在本诗的结尾，大卫不再像开头那般惊恐万状，而是从哀叹进入了欢喜，这是属天的欢喜。大卫经历了神的同在和帮助，他不但充满了欢喜，也愿全心的投靠神，他还要指着神伟大的作为来夸口。为此，愿我们今天每一个属神的人，也应当指着神伟大的作为来夸口。并且无论遇到怎样的危难，都不要灰心，要像大卫那样向神呼求，全心全意的投靠祂，并要因着爱我们的神而欢喜！阿们！