【鸿2: 1-13】【尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力……。】在那鸿书第二章中，先知那鸿预言亚述国的京都尼尼微大城，要遭到巴比伦和玛代的联军的攻击，他说：【尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。】“尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你”，“那打碎邦国的”，就是指巴比伦和玛代联军。亚述帝国长久以来都是侵略别国，现在却将被“那打碎邦国的上来攻击”，这是神公义的报应。“要看守保障，谨防道路”，这是先知以讽刺的语气，命令好战的亚述准备迎战。“使腰强壮，大大勉力”，就是要亚述束起腰来，集中并加强力量，准备打仗。【（耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样；因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。）】神曾经借亚述人毁坏了南国犹大的荣华，正如他毁坏了北国以色列的荣华一样。现在“耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样”，因那毁坏者要被毁灭，犹大必得复兴，重新恢复他们的荣华。“因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了”，“使地空虚的”，指亚述人。亚述人已使雅各和以色列的地空虚，亦即毁坏了南北两国的荣华，现在该是亚述人得报应的时候了。而神的子民在受管教惩治之后，神就要使他们得着复兴。

接着先知那鸿就说到前来攻击亚述的军队，是如此的凶猛：【他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。车辆在街上（或译：城外）急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。】“他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服”，“他”是指上来攻击尼尼微的巴比伦和玛代联军。“勇士和精兵”，是指联军训练有素，勇饶善战；“盾牌是红的”，是指金色盾牌在阳光照耀下反射成血红色；“穿朱红衣服”，是指联军的军装颜色。“在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火”，是指联军战车上的金属部分，在开赴战场之前磨得闪亮，摆阵时在阳光的照射下闪烁如火。“柏木把的枪也抡起来了”，是指无数木造的长杆形枪矛，挥舞起来好像柏木林在风中摇摆，相当惊人。“车辆在街上（或译：城外）急行”，车辆是指战车，在空旷之地横行直冲。“在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电”，是指进攻尼尼微的军队不可阻挡，他们的行动快速，声势惊人。【尼尼微王招聚他的贵冑；他们步行绊跌，速上城墙，预备挡牌。河闸开放，宫殿冲没。】“尼尼微王招聚他的贵冑；他们步行绊跌”，“他的贵胄”，即“他的勇士。亚述王命令他的将领保护城墙，但因情势方面刻不容缓，他们在慌忙中，有极大的惊惧，走路都易绊跌。“速上城墙，预备挡牌”，是指惊惧之外他们上了城墙，预备抵御的方法。“河闸开放，宫殿冲没”，尼尼微人在河道上设置水闸控制水源，便于防卫京城。巴比伦人久攻不下，就改用水攻。他们就攻占河闸，放水冲破尼尼微城墙，甚至宫殿也被冲没了，尼尼微终于陷落。

那鸿就描写了尼尼微沦陷后的情景：【王后蒙羞，被人掳去；宫女捶胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子；现在居民却都逃跑。虽有人呼喊说：站住！站住！却无人回顾。你们抢掠金银吧！因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数。】“王后蒙羞，被人掳去”，“王后”是指亚述的一个王后，也可指尼尼微城的神明，是女神，城被攻取，保护这城的神明必受羞辱。“宫女捶胸，哀鸣如鸽”，“宫女”代表城中的百姓，或指女神伊斯她庙中的使女，她们无能为力，在此种情形下，只能捶胸细声哀哭。“此乃命定之事”，是指亚述败亡的羞辱，早已被神命定。“尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子”，是指尼尼微城内居民众多。“现在居民却都逃跑”，现今他们都四处逃奔，如池子缺堤一般，大水一发不可收拾地向外奔流。“虽有人呼喊说：站住！站住！却无人回顾”，是指居民往城外流窜，如池子决堤，池水往外倾泻，不可收拾。“你们抢掠金银吧”，“你们”指攻入城内的联军。败军和居民只顾逃命，顾不得财宝了，而战胜者只顾劫掠财宝，顾不得追杀敌人。“因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数”，是指尼尼微城里有大量从别国抢夺得来的物品，因为亚述常在占领的国家大肆抢掠。过去亚述抢掠别人，“所积蓄的无穷”，现在却要全部被人“抢掠”（9节）。这正是神报应的公义原则。

【尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢？公狮母狮小狮游行、无人惊吓之地在哪里呢？公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物，把撕碎的、掐死的充满它的洞穴。万军之耶和华说：’我与你为敌，必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见。‘】“尼尼微现在空虚荒凉”，是指尼尼微城内军民都逃走几乎净光，财宝被劫掠一空，一片废墟。“人心消化，双膝相碰”，是指幸存的亚述人正处于极度惧怕的中。“腰都疼痛，脸都变色”，是指如经历产难的痛苦，浑身无力，脸色苍白。“狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢？”亚述国素以狮子为国徽，他们饲养猛狮以供玩赏，所以先知问他们的骄傲如今到哪里去了？“公狮母狮小狮游行、无人惊吓之地在哪里呢？”是指他们圈养大小狮子，供牠们漫游，不受人们搅扰的洞穴，现在在哪里呢？“公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物”，“公狮，是指亚述王；“小狮”是指亚述王的臣民；“母狮”是指亚述王的亲信贵冑。亚述王每逢战败任何国家任何地方必大肆抢劫掳掠，将许多宝物放在王宫与庙宇。这些是他们的洞穴。他们将掳来的战俘，包括妇孺，也任意虐待，供他们奴役。“把撕碎的、掐死的充满牠的洞穴”，是指将掳掠品充满亚述本国。“万军之耶和华说：‘我与你为敌”，因为尼尼微人【设恶计攻击耶和华】（1:9），越过了神的底线，所以神要施行公义的审判。“必将你的车辆焚烧成烟”，神要摧毁亚述国的武装力量。“刀剑也必吞灭你的少壮狮子”，神要借别国的军力除灭亚述国的精兵。“我必从地上除灭你所撕碎的”，神要使亚述国的掳掠品化为乌有。“你使者的声音必不再听见”，“使者的声音”指亚述国派到所征服各国的官员们催征贡物的咆啸声音。过去使各国战栗的亚述“使者的声音”，就要从历史上永远消失了。神的审判是公正的，凡是抵挡神，与神为敌的，必要受到应得的惩罚。因为神是掌管世界的历史，掌管全地的神，祂要按照祂的公义来审判全地，使一切抵挡神的都要被毁灭。为此，愿我们今天都要离弃罪恶，要敬畏神，并要信靠掌管一切的神！阿们！

＜尼尼微遭敌国攻击＞

读经【鸿2: 1-9】【尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力……。】在那鸿书第二章的这段经文中，先知那鸿预言尼尼微遭敌国攻击，他首先说：【尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。】“尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你”，先知预言神所用以打碎亚述的巴比伦和玛代的联军，就要来攻击尼尼微了，于是他以讽刺口吻叫尼尼微人快点准备应战：“要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力”，其实，尽管他们竭力防守，又有什么用处呢？因为神所用来打碎亚述的强敌就要到了。亚述帝国非常凶猛、残忍，它曾打碎许多邦国，但那曾经打碎邦国的现在自己要被打碎了！【（耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样；因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。）】“（耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样”，先知将“雅各”与“以色列”并列，表示神会顾念祂的百姓，神会复兴他们。但这是指以色列在末后日子的复兴，是千禧年中以色列国在地上的荣华。“因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。）”使地空虚的就是指亚述。因着以色列人的罪恶，神兴起亚述，让亚述得以兴盛富强。然而亚述骄傲自大，非常凶恶残忍，灭了以色列国，毁坏了他们的一切，所以神籍先知预言亚述受报应的时候已到。神的百姓尚且因他们的罪受了惩治，何况不认识神的尼尼微呢？这些外邦既蹂躏了神的百姓，怎能逃避神的报应呢？因此作恶多端的亚述将遭受毁灭。

接着先知那鸿讲到敌军攻击尼尼微城时，是如此的凶猛：【他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。车辆在街上（或译：城外）急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。】“他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服”，先知在此特别强调其敌军的盾牌与军装都用红色，这更增加流血惨烈的景象。“在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了”。可见那些战车是经常磨擦光耀的，意味着他们的士兵是训练有素，早有准备的，而且有不少犀利的武器。“车辆在街上急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电”。他们的车辆既可在尼尼微的街上急行无阻，说明他们作战的速度十分惊人，快得像闪电一样，以大获全胜的态度攻陷了尼尼微城。在先知那鸿讲这预言时，亚述是当时的强国，谁能相信会有这样的事情发生呢？但是先知的预言，好像亲眼看到亚述被攻击时所发生的惨象。因敌人已经从城外打进城里来了，当时

【尼尼微王招聚他的贵冑；他们步行绊跌，速上城墙，预备挡牌。河闸开放，宫殿冲没。】因尼尼微是亚述国的京城，所以尼尼微王就是亚述王。他赶紧召集他的精锐部队。而他的部队都像是毫无心理准备似的，急急忙忙、跌跌撞撞的上城墙去预备挡牌守卫，这就是尼尼微战败慌乱的情景。尼尼微座落于底格里斯河东岸，四围都是水，设有许多水闸，便于防卫京城，并供应城内用水。不料被巴比伦军队攻占此河闸，将它突然开启，因而使全城泛滥，甚至宫殿被冲没，全城溃没。

先知那鸿就描写了尼尼微沦陷后的情景：【王后蒙羞，被人掳去；宫女捶胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子；现在居民却都逃跑。虽有人呼喊说：站住！站住！却无人回顾。你们抢掠金银吧！因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数。】“王后蒙羞，被人掳去；宫女捶胸，哀鸣如鸽”，王后本来深居宫中，现在宫殿被敌人毁了，王后被人掳去，这是很羞耻的事情。而她的宫女也捶胸“哀鸣如鸽”，这是很生动的描写。但先知说：“此乃命定之事”。神曾经给亚述人时间去悔改，神曾经宽容亚述，使用亚述，但是亚述自大高傲，不把耶和华神放在眼里。因此当神命定的时间到了，亚述就落到如此败亡的羞辱。今天神的话也在提醒我们，神是轻慢不得的，因此不要像亚述人，落得如此下场！“尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子；现在居民却都逃跑。虽有人呼喊说：站住！站住！却无人回顾”。尼尼微一向是商业与政治的中心，也是权力与财富积聚的所在，各种各样的人都在此争取今世的富贵荣华，但—旦战祸来临，人民都四散逃亡。作领袖的仓皇呼喊：“站住，站住！”期望有足够的兵士，一同作垂死挣扎的防御，却没有人听他，各人自己逃命。“你们抢掠金银吧！因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数”。尼尼微无数的金银宝器任人抢掠，这些都无法保障自己的安全。可见世上金银财富，并不能保障生命的安全，不论古今都是如此。先知在预言中这样逼真的描述，好像是目击者的见证，但这都是神的灵感动先知，在尼尼微沦陷前半个多世纪所写的。神的全知和祂对罪恶审判的彻底，怎能不使人敬畏！神的审判是公正的，行恶的人必须深以为戒。先知那鸿这往昔对尼尼微倾覆的惨象的预言，已成为历史的事实，而昨日的事实，可以作今天的鉴戒。为此，愿这历史的事实，都能作为我们今天的鉴戒！阿们！

＜尼尼微成为空虚荒凉＞

读经【鸿2: 10-13】【尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色……。】在那鸿书第二章的这段经文中，先知那鸿预言尼尼微成为空虚荒凉，他说：【尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色…。】神让先知预先看见尼尼微城被毁之后的凄凉景象。从前尼尼微繁荣兴盛，“现在空虚荒凉”，死气沉沉。而在里面的居民“人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色”。在真正面对生死的危难时，平素凶暴残忍的人，也都显得胆怯可怜，人心惶惶，双膝颤抖，脸色苍白。所以先知就质问：【狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢？公狮母狮小狮游行、无人惊吓之地在哪里呢？公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物，把撕碎的、掐死的充满它的洞穴。】这里先知把全盛时期的亚述比作狮子，尼尼微城的徽号就是狮子。他们四周的邻邦就像被撕碎的食物一般，任它吞吃。“狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢？公狮母狮小狮游行、无人惊吓之地在哪里呢？”这“少壮狮子”是凶猛与贪婪的表征，在他们餧养之处，必是残杀的地方。这尼尼微城就好似狮子的洞，专将掠来的兽，放在洞内，供他们玩弄吞吃，在亚述的王宫里，甚至饲养狮子。但是现在随着城市的毁灭，这些凶暴残食的现象都消失了。现今尼尼微已被夷为平地，连狮子洞也被铲除，这显示尼尼微完全被毁灭，全国已彻底沦亡！“公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物，把撕碎的、掐死的充满它的洞穴”。这里的“公狮”可作亚述王，“小狮”为他的贵冑。他们每逢战败任何国家任何地方必大肆抢劫掳掠，将许多宝物放在王宫与庙宇，这就是他们的洞穴。而且他们将掳来的战俘，包括妇孺，也任意虐待，把他们撕碎、掐死，充满他们的洞穴。但是将来那些狮穴都会消失，凶悍的亚述人都要被消灭。

可能有人会认为，亚述被毁灭，是因为强大的巴比伦和玛代的联军，但是，先知在最后这节经文提供了最正确的 答案 ，就是【万军之耶和华说：’我与你为敌，必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见。‘】这里先知明确的讲到，摧毁尼尼微的真正力量既不是外来的军队，也不是大水，而是神自己。因为耶和华神与亚述为敌，把亚述交给敌人，他才会灭亡。所以“万军之耶和华说：’我与你为敌”，这就是亚述倾覆的原因。这里有4个“必”，表示神定下对亚述的惩罚必要应验。因为神说：“必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见”。这火与刀剑是神审判的手段。火要将战车焚烧，烟气腾腾，完全烧毁。刀剑必吞灭少壮狮子，无论多么凶猛，被刀剑所灭，就全消灭了。神要为人申冤，将强者除去，亚述的威势全都消除了。过去凶残、勇猛如狮子的尼尼微人将不再复见，他们过往的威猛行径将成过去。先知也提到，从前亚述派使者去犹大国，说狂傲的话，现在再也听不见了，永从历史上消失。因为与他们敌对的，是万军之耶和华，没有人可以在祂面前站立得住。但是，这不只是对当时的尼尼微，历代以来所有敌挡神的人，都要受到神公义的审判，神必按各人所行的，照祂的时候施行报应。为此，愿我们今天都要离弃罪恶，要敬畏神！我们更要记住圣经的话：【你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。】这样我们就不可与世俗为友，而是要单单爱神，并要使我们所做的每件事都合神的心意！阿们！