【出30: 1-38】【你要用皂荚木做一座烧香的坛……。】在出埃及记第三十章中记载了，神指示摩西制造圣所中的金香坛；百姓当献上的赎罪银；制造院子中的洗濯盆，还有制圣膏油和圣香，这些东西都是为了献给神的，所以都要分别为圣。神首先指示摩西：【你要用皂荚木做一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘；坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹；又要在坛的四围镶上金牙边。要做两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。要用皂荚木做杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。】“你要用皂荚木做一座烧香的坛”，“皂荚木”是产于西乃旷野沙漠中的一种木料，它的质地坚实、稍具芳香，是制作香坛的良好材料。“烧香的坛”就是金香坛。“这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘”，香坛的尺寸约折合长宽各四十五公分，成四方形，高九十公分。“坛的四角要与坛接连一块”，指在坛的四个角落，各做一个动物的角状物，是与坛连成一体的。“要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角，包裹”，就是要用锤薄片的精金包裹坛的上面、四周和四角。“又要在坛的四围镶上金牙边”，又要在坛的四围上方镶嵌牙齿状金边。“要做两个金环安在牙子边以下”，就是在坛的两旁、金牙边的下方，各做两个金环。“在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛”，“横撑”是在坛的两旁安装金环的加固部位，金环是为穿插两根抬坛的杠，一旁一根。“要用皂荚木做杠，用金包裹”，指两根抬坛的杠是用皂荚木做的，外表包裹金薄片。“要把坛放在法柜前的幔子外”，金香坛是放在“幔子外”的圣所里，但又“对着法柜上的施恩座”，表明“烧香”的事奉是向着神做的。“烧香”也象征人在神面前的祷告、敬拜和交通，正如诗篇所说：【愿我的祷告如香陈列在祢面前】（诗141:2），又如启示录所说：【这香就是众圣徒的祈祷。】（启5:8）。“就是我要与你相会的地方”，指金香坛隔着幔子与法柜相对，而法柜上的施恩座，就是神与摩西相会的地方(25:22)。

【亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。】“亚伦在坛上要烧馨香料做的香”，“馨香料”指烧香用的香料，其配制材料和方法非常严格，绝对不容许一般人制作。“每早晨他收拾灯的时候，要烧这香”，大祭司每早晨经理灯台的时候，要在香坛上烧用馨香料特制的香。“黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香”，大祭司每日黄昏点灯的时候，也要在神面前烧这香。“作为世世代代常烧的香”。烧香的条例，必须世世代代遵守。“在这坛上不可奉上异样的香”，“异样的香”是指没有照神的提示制作的香，因此香坛上所烧的香，绝对不容许擅自更改，这是非常严肃的事情。“不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭”，金香坛不可用来烧祭牲和祭物，也不可用来浇酒献奠祭。【亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。】“亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼”，“一年一次”，指每年七月十日的赎罪日(利16:29~30)。大祭司“在坛的角上行赎罪之礼”，就是在祭坛上献赎罪祭。“他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼”，亚伦“一年一次”要取赎罪祭牲的血抹在香坛上。“作为世世代代的定例”。是指烧香的条例，必须世世代代遵守。“这坛在耶和华面前为至圣”。指金香坛经过行赎罪之礼之后，便在神面前成为至圣。

【耶和华晓谕摩西说：‘你要按以色列人被数的，计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物（一舍客勒是二十季拉）。凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。】这里“耶和华晓谕摩西说”，就是神指示摩西要以色列人为生命献赎罪银的条例。“你要按以色列人被数的，计算总数”，摩西要奉神的命令，做以色列人的人口调查，并且计算总数。“你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华”，是指凡被数的每一个以色列人，都须为自己的生命向神奉献赎价。“免得数的时候在他们中间有灾殃”，凡是被数的以色列人，若不向神奉献生命的赎价，难免惹神发怒，为自己引来灾殃。“凡过去归那些被数之人的”，就是“过去”那些被数过去的人。“每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒”，“圣所的平”是圣所的舍客勒，是当时在圣所内使用的砝码，在收取奉献物、赎罪银时，作为度量的标准，每一舍客勒约折合十一点五公克，所以每一个人的生命价银是半舍客勒，约折合六公克。“这半舍客勒是奉给耶和华的礼物”，这个生命的赎价是奉献给神的。“凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华”，二十岁以上的以色列人，凡是过去被数点的，都须为自己将这生命价银的礼物奉献给神。“他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒”，凡是为自己的生命向神奉献赎价的，无论贫富，一律平等对待，每人半舍客勒约折合六公克，不可多出，也不可少出。因为全以色列中每一个人的生命都是神所买赎回来的，这也预表神为我们付出的赎价都是以神的独生子基督的宝血，我们就要用生命来事奉祂。“你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用”，以色列人所缴纳的赎罪银，要用于会幕相关的事上，不许挪做他用。“可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命”。就是纪念生命蒙神救赎。

【耶和华晓谕摩西说：‘你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。’】这里“耶和华晓谕摩西说”，就是神指示摩西制造洗濯盆的条例。“你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯”，“铜”在圣经里表征审判，“洗濯盆”，供祭司洗手洗脚，即代表洗身，“盆座”，供放置洗濯盆的基座。盆下有“座”，为使盆与地隔开，不要沾染世界的污秽。“要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水”，放置洗濯盆的位置是在会幕门口与祭坛之间，而洗濯盆的里面要盛水。“亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚”，洗濯盆是供大祭司和祭司洗手洗脚之用。“他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候”，“坛前”就是祭坛前，“火祭”指需要经火焚烧的各种献祭，祭司进会幕，或是来到祭坛前执行任务，向神献祭的时候。“必用水洗濯，免得死亡”，祭司必须先到洗濯盆洗手洗脚，否则会因触犯神而死在祭坛前。“他们洗手洗脚就免得死亡”，祭司在承接圣职时一次【用水洗身】（29:4）还不够，每天进会幕或献祭之前，还需要在铜做的“洗濯盆”里“洗手洗脚”，这样就“免得死亡”。“这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例”。祭司进会幕供职前，必须到洗濯盆洗手洗脚的条例，乃是历世历代祭司们的守则。

【耶和华晓谕摩西说：‘你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油。要用这膏油抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。】这里“耶和华晓谕摩西说”，就是神告诉摩西制作香膏的材料和方法之条例。“上品的香料”，指上等质量的最佳香料，“流质的没药”，指液态或粉末状没药，“五百舍客勒”，约折合五点七五公斤。“香肉桂”，取自锡兰肉桂树的树皮，是一种珍贵的肉桂粉。“二百五十舍客勒”，约折合二点八七五公斤。“菖蒲”，是一种具有浓郁芳香气味的草本植物，经捣碎成粉末状。“桂皮”，指取自肉桂树的树皮，磨成桂皮粉。“五百舍客勒”，约折合五点七五公斤。“圣所的平”，是当时在圣所内使用的砝码，在收取奉献物、赎罪银时，作为度量的标准。“橄榄油”，指由橄榄榨取的上等橄榄清油。“一欣”，约折合三点七公升。“按做香之法调和做成圣膏油”，就是按照馨香料的做香方法，调和做成圣膏油。“要用这膏油抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具”，圣膏油用于抹会幕、法柜和会幕中的一切器具，以及“灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座”，是“要使这些物成为圣，好成为至圣”。“凡挨着的都成为圣”，就是凡靠近并使用或搬运神圣器物的祭司和利未人都成为圣。“要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣”，用圣膏油膏抹大祭司和祭司们，使他们成为圣，“可以给我供祭司的职分”，祭司必须成为圣才能在神面前供祭司的职分。“圣膏油”也象征圣灵，每一个重生得救的信徒都接受了圣灵的膏抹，使我们“成为圣”，被神得着来事奉祂。 【你要对以色列人说：’这油，我要世世代代以为圣膏油。不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。‘】“这油，我要世世代代以为圣膏油”，“这油”，指使用正确材料和调和法所做成的圣膏油，是神所认可的，直到世世代代。“不可倒在别人的身上”，就是绝对不容许将圣膏油抹在凡俗人身上。“也不可按这调和之法做与此相似的”，就是绝对不容许不相干的人，按照圣膏油的调和方法，制作类似的膏油。因为圣膏油是神圣的，所以“凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除”。不容许任何人任何人将圣膏油当平常物看待，因此制作类似的膏油的人，以及将圣膏油抹在凡俗人身上的，都必须处死。

【耶和华吩咐摩西说：‘你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量。你要用这些加上盐，按做香之法做成清净圣洁的香。这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。你们不可按这调和之法为自己做香；要以这香为圣，归耶和华。凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。’】“耶和华吩咐摩西说：‘你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿”，“拿他弗”是采自一种树上汁液的香料，“施喜列”是采自一种贝壳类体上的香料，“喜利比拿”是采自一种波斯树脂的香料。“这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量”，“净乳香”是采自阿拉伯的一种树胶香料，“一般大的分量”就是上述四种香料都要相等份量。“你要用这些加上盐”，就是在四种香料之外，再加上盐，惟盐的份量没有说明。“按做香之法做成清净圣洁的香”，“做香之法”指与调制圣膏油的方法相同，“清净”指纯正、不含杂质；“圣洁”指分别为圣，不含俗物。“这香要取点捣得极细”，“这香”指经过调和做成的清净圣洁的香，要取些香捣得极细。“放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会”，放香的地方，是在会幕的至圣所内法柜的前面，神与摩西相会的地方。“你们要以这香为至圣”，就是你们要以这香为至圣之物。“你们不可按这调和之法为自己做香”，与圣膏油一样，任何人不可擅自按照与圣香相同的调和之法，为自己制作类似的香。“要以这香为圣，归耶和华”，这圣香乃是专一归给神的圣香。“凡做香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除”，凡是要闻这种香的气味，而制作类似的香者，都必须处死后果是极其可怕的。为此，愿我们今天都要严格按照神的吩咐侍奉神！阿们！

＜神指示摩西造金香坛＞

读经【出30: 1-21】【你要用皂荚木作一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘……。】在出埃及记第三十章的这段经文中记载了，神指示摩西造金香坛；以色列人要为生命献赎罪银；神指示摩西造洗濯盆。首先神吩咐摩西：【你要用皂荚木作一座烧香的坛。这坛要四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面，与坛的四围，并坛的四角包裹，又要在坛的四围镶上金牙边。要作两个金环安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。要用皂荚木作杠，用金包裹。要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。】这里神指示摩西要“用皂荚木作一座烧香的坛”，这香坛的体积是“四方的，长一肘，宽一肘，高二肘”，就是长阔四十五公分、高九十公分。“坛的四角要与坛接连一块”，香坛有四角与祭坛一样有四个角。并且“要用精金把坛的上面”，所以烧香的坛又称为金香坛。金香坛所代表的是在这一个金香坛里面放上香料产生的这一种香的烟雾，代表祷告。启示录5:8说：【祂既拿了书卷，四活物与二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。】启示录88:3-4又说：【另有一位天使拿着金香炉来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。】香在新约中消失了，只留下象征性的意义，因为我们的祷告借着耶稣基督已确保必蒙神垂听。“要用精金把坛的上面与坛的四围，并坛的四角包裹”。金香坛要放在圣所内，因此必须用纯金来造。这个金香坛预表了基督在天上的代求和保守。“要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方”。这金香坛是在施恩座前面，

正如基督的救赎，使得赎的信徒，能亲近神而祷告。

【亚伦在坛上要烧馨香料作的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼，他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。】“亚伦在坛上要烧馨香料作的香”，“馨香料”指烧香用的香料，其配制材料和方法非常严格，也绝对不容许一般人制作。“每早晨他收拾灯的时候，要烧这香。黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香”，根据这项条例，祭司每日早晚要在神面前“烧这香”，这说明我们在神面前的祷告不可停止，直到主再来的日子。所以我们每天花时间定时和不间断的祷告，是事奉主必须的功课。“作为世世代代常烧的香”，这象征金香坛的事奉要持续到永永远远，将来神的仆人【昼夜在祂殿中事奉祂】（启7:15），就是祷告、敬拜。“在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭”。金香坛不可用“异样的香”，必须用本章后面提到的特制圣香，表明信徒的祷告必须要奉基督的名，按照神的心意祷告，不可妄求。金香坛也不可献其他祭物，以表神圣。“亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼”，大祭司一年一度举行的赎罪礼，称为赎罪日。他在这一天要为以色列全族的罪献祭，但它只能暂时遮盖人的罪，而基督的赎罪才是完全的，祂要永远除去人的罪。“他一年一次要用赎罪祭牲的血，在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例”。祭司一年一次要在坛角上抹上赎罪祭牲的血，预表了主耶稣为我们做了挽回祭，成就了救恩，所以我们因耶稣的宝血才得以来到神的面前。这些关于香坛和香坛前的服侍，竟然与神的救恩有如此密切的关系，让我们不得不惊叹神奇妙的计划和作为。当我们每次向神祷告时，求主让我们将自己分别为圣，怀着感恩和敬畏的心献上合神心意的祷告！“这坛在耶和华面前为至圣”。金香坛表明的祷告是敬拜神的重要项目，但神对祷告有至圣的要求，因此我们就要【在圣灵里祷告】，不然神不喜悦。

【耶和华晓谕摩西说：‘你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物。一舍客勒是二十季拉。凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。‘】“耶和华晓谕摩西说：‘你要按以色列人被数的计算总数。你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃”，这里神指示摩西要以色列人为生命献赎罪银。这赎价要数点人口，“要按以色列人被数的计算总数”，说明所有的以色列人，必须向神付赎罪银，因为人人都需要神的怜悯与赦罪。赎价使他们的生命在神前蒙记念，使他们的罪过与罪愆得蒙赦免，不会有灾殃临到他身上。而神为我们付出的赎价是神的独生子耶稣基督，远远超过我们所能给神的。如今我们己经蒙了神的救赎恩典，就当纪念神家的需要，甘心乐意地献上当纳的十分之一，得神的喜悦和倾福。“凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华”。神要摩西数算在百姓中凡满二十岁及以上的以色列男丁，要从他们中间收取半舍客勒作为赎罪银。“他们为赎生命将礼物奉给耶和华”。这银子当然不能赎生命，这是表明了基督用祂的死替我们支付罪的赎价。提摩太前书2:6说：【祂舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。】因此生命的救赎是因着基督而成就的。我们的名字能被记在生命册上，完全是因为耶稣基督为我们付了赎价，【因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。】（徒4:12）“富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒”，富人和穷人并没有分别，因为都同样需要赎罪，所以生命的价值是同等的。“你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用”。以色列人的赎罪银是作为会幕的使用。“可以在耶和华面前为以色列人作记念，赎生命”。神所定的赎罪银数额是非常的少，只是象征性地收取一点。这只是赎生命的一个记念。这是告诉我们，我们每一个人都是罪人，每一个人都需要主耶稣基督的救赎，需要祂救赎我们的生命。

【耶和华晓谕摩西说：‘你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。他们洗手洗脚，就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。‘】“耶和华晓谕摩西说：‘你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯”，这里神指示摩西要造“洗濯盆”，“洗濯盆”是用铜作的，“盆座”也是用铜制作的，铜象征审判。所以神借着洗濯盆来审判鉴别事奉祂的人，不让不合神要求的人来事奉祂，也不让不合神要求的人去摸服事的事。可见神对事奉他之人的要求是高的，因为神要让事奉祂的人荣耀祂，不允许事奉祂的人因着自己的愚昧而使神的名受羞辱。放置洗濯盆的位置是“在会幕和坛的中间”，而洗濯盆的里面要“盛水”，这“水”所表明的就是神的道，也就是神的真理 (弗5:26)。神的真理就像纯净的水，要来洁净服事者的心 。血的洗净使人与神和好，水的洗净使人可以事奉神。“亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚”，神要求事奉祂的人在洗濯盆里洗手洗脚，手代表我们的作为，脚代表我们走的路。所以事奉神之人手所做的该是神所指示的工，脚所走的该是神指明的道路，好使手所做的和脚所走的都能代表神的心意。“他们进会幕，或是就近坛前供职，给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡”。当日的祭司若不先在洗濯盆里洗濯，就去摸事奉神的事，他一定要死亡。现今事奉神的人若不照着“洗濯盆”的原则服事，身体不一定立时死亡，但属灵的能力一定丧失。而神在会幕事奉的条例中，都很严肃地加上了“作为永远的定例”，或是“世世代代永远的定例”，这就是说，这些定例永不改变。为此，愿每一个服事神的人都要从“洗濯盆”里看见神所要的事奉，并要照着“洗濯盆”的原则来预备自己，就是要用神的话洗净自己，要活在神的心意中，这样我们才能进入“会幕”事奉神而不致死亡，这个条例是世世代代永不改变的！阿们！

＜神指示摩西制圣膏油＞

读经【出30: 22-38】】耶和华晓谕摩西说：'你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒……。】在出埃及记第三十章的这段经文中记载了，神指示摩西制圣膏油和用途，以及制圣香。首先【耶和华晓谕摩西说：‘你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，按作香之法，调和作成圣膏油。要用这膏油抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具并香坛，燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。要使这些物成为圣，好成为至圣，凡挨着的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。‘】“耶和华晓谕摩西说：‘你要取上品的香料，…调和作成圣膏油”，就是神指示摩西制“圣膏油”，这“圣膏油”，是以“上品的香料”制成，就是“流质的没药”、“香肉桂”、“菖蒲”与“桂皮”，各有各的份量，再以“橄榄油”调和作成圣膏油。因此这“圣膏油”只能在圣所中使用，用来“抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。要使这些物成为圣，好成为至圣”。圣膏油抹在会幕里的每一个物件上便都成“圣”。那时会幕成为一个香味充满的地方，每一个物件就成为神手中的器皿。圣经也用器皿来比喻基督徒：【人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。】（提后2:21）我们要分别为圣，也必须和帐幕中的器皿一样，需要被属天的圣膏油膏抹成为圣，凡属乎肉体的 ，都不能被神所用。这“凡挨着的都成为圣”，意思就是，这些被膏抹的器具所接触到的人、物都会成为圣。这“圣膏油”也要用以“要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣”，他们就可以给神“供祭司的职分”。这圣膏油也象征圣灵的工作，使信徒分别为圣事奉神。

【你要对以色列人说：‘这油我要世世代代以为圣膏油，不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’】因这圣膏油是由神亲自指示而作成的，所以神吩咐摩西“要对以色列人说：‘这油我要世世代代以为圣膏油，不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法作与此相似的”。这里的两个“不可”，是神的禁令。因此这“圣膏油”，切不可倒在别人身上，只可倒在祭司身上。人也不可私自制造和乱用。“这膏油是圣的，你们也要以为圣”。因此神不准人任意使用，或制作圣膏，因为神要把圣膏专用在会幕和祭司身上，不能作其它日常普通的用途。这也教导我们，对神所特别指示的事情，不可用来作其它日常普通的用途。“凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除”。“剪除”就是将干犯的人处死。神之所以有这样严厉的惩罚，就是要让亚伦和他的儿子们完全照着神所吩咐的在会幕中这样的服侍。这也清楚地告诉我们，在服侍神时，不可随自己的意思，乃是要照着神的意思，按照祂所吩咐的来服侍神。

【耶和华吩咐摩西说：'你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香，各样要一般大的分量。你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香。这香要取点捣得极细，放在会幕内法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华。凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除。‘】“耶和华吩咐摩西说：'你要取馨香的香料，…你要用这些加上盐，按作香之法，作成清净圣洁的香”。这圣香是用“馨香的香料”作成，包括“拿他弗、施喜列、喜利比拿”，再加上“净乳香”与“盐”制成“清净圣洁的香”，这香也是专用在圣所的香坛之上。“这香要取点捣得极细”，就是每次要取一点香“捣得极细”，这也预表基督，以赛亚书 53:10说：【耶和华却定意（或译：喜悦）将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭（或译：祂献本身为赎罪祭）。祂必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。】实在说来，神不只是“将祂压伤“，而是压碎。因此哥林多后书2:14-16说：【感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？】这香要“放在会幕内法柜前”，就是放在离法柜最近的金香坛上，“我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。你们不可按这调和之法为自己作香，要以这香为圣，归耶和华”。所以这香只有神才能享用，只有神才配受敬拜、赞美。因此“凡作香和这香一样，为要闻香味的，这人要从民中剪除”。因为这香是归神为圣，是献给神的，人就不可按自己的喜好作香私用，违背的要从民中剪除，后果是极其可怕的。为此，愿我们今天都要借着圣膏油和圣香的制作，使我们有一个敬畏神的心，并要知道，我们在服侍神时，不可随自己的意思，而是要照着神的意思，按照祂所吩咐的来服侍神！阿们！