【诗74: 1-23】【（亚萨的训诲诗。）神啊，祢为何永远丢弃我们呢？祢为何向祢草场的羊发怒，如烟冒出呢？……。】诗篇第七十四篇是亚萨的训悔诗，就其内容来看，则是一篇集体的哀祷诗，以色列民聚集在一起，诉说了他们所经历的苦难：国破家亡，圣殿被毁。其背景记载在撒上7: 5，以及代下20: 1-19。当时巴比伦攻陷耶路撒冷，以色列民遭难。然而神的选民每次遭难，总是因他们违背神的命令，远离神。神便让别的国来压制他们，而且压制的时间会很长，所以他们感到被神永远丢弃了，因此就求问神：【神啊，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的羊发怒如烟冒出呢？求祢记念祢古时所得来的会众，就是祢所赎、作祢产业支派的，并记念祢向来所居住的锡安山。求祢举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。】在此亚萨和以色列民求神不要长久丢弃他们，不要继续向他们发烈怒。因为他们是神的产业，是祂救赎归祂的。这里“祢草场的羊”，“古时所得来的会众”、“作祢产业支派的”都是指以色列人。“锡安山”指耶路撒冷城，是圣殿的所在地。神的眼目察看一切，人不必提醒祂“举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事”。因此神任凭自己名下的圣所被仇敌玷污、毁坏，为要管教悖逆的百姓。【祢的敌人在祢会中吼叫；他们竖了自己的旗为记号。他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。圣所中一切雕刻的，他们现在用斧子锤子打坏了。他们用火焚烧祢的圣所，亵渎祢名的居所，拆毁到地。他们心里说：我们要尽行毁灭；他们就在遍地把神的会所都烧毁了。】诗人在此讲到仇敌的残暴。这“竖了自己的旗为记号”，表示仇敌已经占领了圣殿。“神的会所”可能包括圣殿和曾经设立过会幕的所有地方。这时耶路撒冷和圣殿被巴比伦军队摧毁。

【我们不见我们的标帜，不再有先知；我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！神啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎祢的名要到永远吗？祢为什么缩回祢的右手？求祢从怀中伸出来，毁灭他们。】这时诗人感到苦恼的，是没有先知为百姓提供属灵的指引，或解明这灾祸要到几时才结束呢？诗人就自己求问神，敌人会继续辱骂和亵渎神要到几时呢？诗人知道神有能力轻易毁灭仇敌，祂却偏偏缩回“右手”，所以诗人求神“从怀中伸出来，毁灭他们”。然后诗人说：【神自古以来为我的王，在地上施行拯救。祢曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。祢曾砸碎鳄鱼的头，把它给旷野的禽兽（禽兽：原文是民）为食物。祢曾分裂磐石，水便成了溪河；祢使长流的江河干了。白昼属祢，黑夜也属祢；亮光和日头是祢所预备的。地的一切疆界是祢所立的；夏天和冬天是祢所定的。】亚萨要借着提醒神过往对百姓的帮助，而激发神施行拯救。“将海分开”，指过红海（出14:21）。“大鱼”可能象征埃及的势力（结29:3）。“分裂磐石”，指神在旷野中叫磐石出水（出17:6）。“使长流的江河干了”，指神使约旦河变为干地，让选民走过（书3:13）。神也拥有掌管大自然的能力，包括掌管江河、白昼和黑夜、亮光和日头日，以及四季的能力。诗人追忆神的创造和拯救的大能，渴望祂现在也有所行动。于是亚萨又说：【耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽民亵渎了祢的名，求祢记念这事。不要将祢班鸠的性命交给野兽；不要永远忘记祢困苦人的性命。求祢顾念所立的约，因为地上黑暗之处都满了强暴的居所。不要叫受欺压的人蒙羞回去；要叫困苦穷乏的人赞美祢的名。】亚萨求神记念，祂的名被愚顽民羞辱，他们也在地上遇到强暴，他们困苦受欺压。这些是神的百姓，他们被敌人攻击，诗人就求神不要使他们任由野兽般的敌人欺凌。求神“顾念所立的约”，就是求神拯救他们脱离“强暴”、“欺压”和“困苦穷乏”。并求神快快答应他们的祈求，不要使他们的祷告落空，失望而回。【神啊，求祢起来为自己伸诉！要记念愚顽人怎样终日辱骂祢。不要忘记祢敌人的声音；那起来敌祢之人的喧哗时常上升。】诗人恳求神不要忘记仇敌发出的可怕辱骂，求神不要让敌人这样骄横得逞。神当然不会忘记“敌人的声音”，但神更在等待百姓认罪悔改的声音。今天神的儿女如果还继续活在罪中，神的管教也必临到。为此，愿我们今天都要离弃罪恶，若是犯了罪，就要赶紧到神面前来认罪悔改，神必赦免我们，我们就要感谢神，并要信靠祂！阿们！

＜亚萨为国向神祈求＞

读经【诗74: 1-23】【（亚萨的训诲诗。）神啊，祢为何永远丢弃我们呢？祢为何向祢草场的羊发怒，如烟冒出呢？……。】诗篇七十四篇是亚萨的训悔诗，是一首亚萨为国向神祈求的诗。那时亚萨和以色列民所经历的苦难是：国破家亡，圣殿被毁。而圣经告诉我们，这都是因为他们拜偶像犯罪得罪神，违背神的命令。神就让巴比伦来攻打他们，神的子民有的被杀死，有的被掳到巴比伦，他们的家园，只剩下一片颓垣败瓦。国破家亡，境况相当凄凉，而且时间很长，所以他们感到被神永远丢弃了，因此亚萨问神：【神啊，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的羊发怒如烟冒出呢？求祢记念祢古时所得来的会众，就是祢所赎、作祢产业支派的，并记念祢向来所居住的锡安山。求祢举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。】当亚萨面对国难，他和以色列民一样，求神不要长久丢弃他们，不要继续向他们发烈怒。因为他们是神的产业，是祂救赎归祂的。而神任凭自己名下的圣所被仇敌玷污、毁坏，为要管教悖逆的百姓。百姓若熟悉神的律法，就不会问那么多的“为何”，因为神早已清楚地宣告：如果百姓离弃神，【耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。】（申28:25）所以神的百姓每次遭遇失败，都是他们离弃神的结果。【祢的敌人在祢会中吼叫；他们竖了自己的旗为记号。他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。圣所中一切雕刻的，他们现在用斧子锤子打坏了。他们用火焚烧祢的圣所，亵渎祢名的居所，拆毁到地。他们心里说：我们要尽行毁灭；他们就在遍地把神的会所都烧毁了。】这里诗人述说仇敌一切的残暴，“他们竖了自己的旗为记号”，表示仇敌已经占领了圣殿，并且用火焚烧神的圣所，神的名遭到亵渎等。神当然在意自己名下的圣殿，但神更在意百姓属灵的实际。所以神早已宣告：【倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。】（王上9:6-7）【我们不见我们的标帜，不再有先知；我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！神啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎祢的名要到永远吗？祢为什么缩回祢的右手？求祢从怀中伸出来，毁灭他们。】亚萨向神继续述说他们目前所处的困境和惨状，他们已经没有国家，也没有先知了，不再有神的声音可听了。他们处在绝望中，不知道这样的灾祸何时才结束？“不再有先知”，不是因为神没有差派先知，而是悖逆的百姓拒绝了先知（代下36:15-16）。神的名被仇敌“辱骂”，实在是因为神的百姓离弃了祂，是神的百姓让神的名被羞辱。神有能力可以轻易毁灭仇敌，祂却缩回“右手”，不去立刻报应、追讨仇敌，实在是为了给百姓机会悔改回转。但诗人却还在问“祢为什么缩回祢的右手？”多年来，以色列人拜偶像犯罪得罪神，使神的忿怒不断加剧，神对百姓的忍耐持续了多少代，但最终神要管教他们。今天神的儿女如果还继续活在罪中，神的管教也必临到。因此我们都要离弃罪恶。若是犯了罪，就要赶紧到神面前来认罪悔改，神必赦免我们（约壹1:9）。

【神自古以来为我的王，在地上施行拯救。祢曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。祢曾砸碎鳄鱼的头，把它给旷野的禽兽（禽兽：原文是民）为食物。祢曾分裂磐石，水便成了溪河；祢使长流的江河干了。白昼属祢，黑夜也属祢；亮光和日头是祢所预备的。地的一切疆界是祢所立的；夏天和冬天是祢所定的。】诗人在此宣告，尽管如今以色列人遭遇灾难，但是神自古以来为他的王，是那位在地上向他们施行拯救的主。随后他就说到，在过去神曾拯救他们的祖先，离开埃及为奴之地。曾为他们分开红海，灭尽一切埃及的军兵，带领他们经过了旷野，从磐石中赐给他们水喝，又为他们分开约旦河，使他们得以进入应许之地。神也是掌管自然界的神，祂掌管时间、节令、地土，祂是那位统管万有的神，祂不但是创造主，更是救赎主。而亚萨在这样苦难的困境中，能有如此的信心和看见，实在难能可贵。然而虽然诗人亚萨有这样的信心，承认神为“我的王”，但更多的百姓却还在堕落之中没有回转。神重视的是以色列整体的见证，所以刑罚和管教还不能立刻挪去。【耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽民亵渎了祢的名，求祢记念这事。不要将祢班鸠的性命交给野兽；不要永远忘记祢困苦人的性命。求祢顾念所立的约，因为地上黑暗之处都满了强暴的居所。不要叫受欺压的人蒙羞回去；要叫困苦穷乏的人赞美祢的名。】亚萨恳切的求神纪念仇敌的辱骂，他们亵渎了神的名。求神不要忘记受欺压的子民，因为这地上的黑暗之处都充满强暴。求神记得祂与百姓立的约。求神让贫苦无助的人得以颂赞你。神与祂的百姓在西奈山所立的约（出19:3-6），祂必顾念，但神怎样“顾念所立的约”，神和人却有不同的看法。在诗人的心中，求神“顾念所立的约”，就是求神拯救他们脱离“强暴”、“欺压”和“困苦穷乏”。而在神看来，“顾念所立的约”就是管教悖逆的百姓，把他们重新领回正路，使他们能继续【作祭司的国度，为圣洁的国民。】（出19:6）亚萨最后求神说：【神啊，求祢起来为自己伸诉！要记念愚顽人怎样终日辱骂祢。不要忘记祢敌人的声音；那起来敌祢之人的喧哗时常上升。】神不需要人催促祂“起来为自己伸诉”，也不必人提醒祂“记念愚顽人怎样终日辱骂祢”。与其说是人在等候神拯救，不如说神在等候人悔改。什么时候神的百姓悔改回转，什么时候神就兴起拯救。所以神不是忘记“敌人的声音”，而是在等待百姓认罪悔改的声音。然而本诗篇就在此戛然而止，诗人问神“为何永远丢弃我们？”、“为什么缩回祢的右手？”求神记念百姓、记念锡安、记念仇敌羞辱祂的名、记念祂所立的约，却没有一句认罪悔改的话。所以圣灵把这样一篇祈求诗摆在这里，为要提醒我们不要落到这样一个“不再有先知”、不体会神心意的愚昧之中。悖逆神的百姓需要回转，他们要离弃偶像归向独一的真神耶和华，他们要除去一切的不公不义，让神在他们中间得荣耀。今天当我们犯罪得罪神，我们高举人胜过高举神，我们心中有各样的筹划却丝毫不等候圣灵的引导时。愿我们都要在神面前认罪悔改，并且要听从神的话，遵行神的旨意，让神在我们身上得着祂当得的荣耀！阿们！