【耶5: 1-31】【你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有？若有，我就赦免这城……。】在耶利米书第五章中，神继续斥责耶路撒冷居民的悖逆，神说：【你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有？若有，我就赦免这城。其中的人虽然指着永生的耶和华起誓，所起的誓实在是假的。耶和华啊，祢的眼目不是看顾诚实吗？祢击打他们，他们却不伤恸；祢毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。】“你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有？若有，我就赦免这城”。神叫百姓到耶路撒冷街上去寻找义人，若有人行公义求诚实，神就赦免这城。可是整个耶路撒冷都找不到一个“行公义求诚实”的人，表明耶路撒冷的属灵光景还不如当年被神毁灭的所多玛（创18:32）。“其中的人虽然指着永生的耶和华起誓，所起的誓实在是假的”。耶路撒冷人虽然指着神的名起誓，其实是起假誓。先知问：“耶和华啊，你的眼目，不是看顾诚实吗？”神是看顾诚实的，只是这些人“你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他们，他们仍不受惩治”，公义的神审判击打，他们不哀恸，毁灭来临，仍不受惩治。“他们使脸刚硬过于盘石，不肯回头”，他们的心肠脸面变得刚硬如石，对抗神拒绝悔改。

【我说：这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。我要去见尊大的人，对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。哪知，这些人齐心将轭折断，挣开绳索。因此，林中的狮子必害死他们；晚上（或译：野地）的豺狼必灭绝他们；豹子要在城外窥伺他们。凡出城的必被撕碎；因为他们的罪过极多，背道的事也加增了。我怎能赦免你呢？你的儿女离弃我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，成群地聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。耶和华说：‘我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？’】“我说：这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则”。耶利米见百姓愚昧无知，不知神的作为和法则。他就“要去见尊大的人，对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。哪知，这些人齐心将轭折断，挣开绳索”。先知见百姓愚昧无知，他就去见尊大的领袖，他们当晓得神的作为法则，可是没有料到，他们也是反对神，齐心带头叛逆。“因此，林中的狮子必害死他们，晚上(或作“野地”)的豺狼必灭绝他们，豹子要在城外窥伺他们，凡出城的必被撕碎”，神的选民就要成为无人性的野兽般敌军的掠物，犹大人夜间潜逃也会被撕碎。“因为他们的罪过极多，背道的事也加增了”，因他们背叛神罪恶极多，离弃神背道次数增多，所以神叫野兽般的敌军吞吃他们。“我怎能赦免你呢？你的儿女离弃我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，成群地聚集在娼妓家里”。神赐百姓饱足，他们反离弃神，却指着那不是神的起誓，又继续与迦南神祗及其祭司庙妓行奸淫，神怎能赦免他们？“他们像喂饱的马到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声”。犹大人饱食丰裕，如脱缰野马发情乱跑，与有夫之妇通奸，与邻舍之妻行淫，罪行比嫖妓更严重。“耶和华说：我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？”神岂能不报应这样犯罪的国民，难道神没理由审判他们吗？神完全有理由，因此祂要按公义审判百姓可憎的拜偶像淫行。

【你们要上她葡萄园的墙施行毁坏，但不可毁坏净尽，只可除掉她的枝子，因为不属耶和华。原来以色列家和犹大家大行诡诈攻击我。这是耶和华说的。他们不认耶和华，说：‘这并不是祂，灾祸必不临到我们；刀剑和饥荒，我们也看不见。’先知的话必成为风；道也不在他们里面。这灾必临到他们身上。所以耶和华万军之神如此说：‘因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴；这火便将他们烧灭。’】“你们要上她葡萄园的墙施行毁坏，但不可毁坏净尽，只可除掉她的枝子，因为不属耶和华”。犹大是神的葡萄园(赛5:1-7)。神命令敌军上到神的葡萄园，只要剪除不属于神的枝子。“原来以色列家和犹大家大行诡诈攻击我”，以色列家和犹大家，都大行诡诈，背叛攻击神。“这是耶和华说的”，这是耶和华神的判语，向着北国以色列和南国犹大说的。“他们不认耶和华，说：‘这并不是祂，灾祸必不临到我们；刀剑和饥荒，我们也看不见‘”。他们不认识自己的神，否认神的主权，任意妄为，看不见神审判临近。“先知的话必成为风；道也不在他们里面。这灾必临到他们身上”。他们不听神要先知所传的话，神的道也不在背逆百姓的心里，“所以耶和华万军之神如此说”，耶和华以万军之神的至高权能宣告。“因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴。这火便将他们烧灭”，因百姓狂妄攻击先知的警告，神就以祂超越万有的权威，将祂的话放入耶利米口中如火，将他们如柴一样烧灭。

【耶和华说：‘以色列家啊，我必使一国的民从远方来攻击你，是强盛的国，是从古而有的国。他们的言语你不晓得，他们的话你不明白。他们的箭袋是敞开的坟墓；他们都是勇士。他们必吃尽你的庄稼和你的粮食，是你儿女该吃的；必吃尽你的牛羊，吃尽你的葡萄和无花果；又必用刀毁坏你所倚靠的坚固城。‘耶和华说：‘就是到那时，我也不将你们毁灭净尽。‘百姓若说：‘耶和华我们的神为什么向我们行这一切事呢？‘你就对他们说：’你们怎样离弃耶和华（原文是我），在你们的地上事奉外邦神，也必照样在不属你们的地上事奉外邦人。‘】“耶和华说：以色列家啊”，耶和华以色列的神，亲自对以色列家说话。“看哪，我必使一国的民从远方来攻击你，是强盛的国，是从古而有的国。他们的言语你不晓得，他们的话你不明白”。“看哪”，为要引起他们特别注意。神指示在远方的巴比伦来攻击以色列。巴比伦是长久强盛之国，说迦勒底话，是以色列人听不懂说的外国话，使受难者无法求饶。“他们的箭袋是敞开的坟墓，他们都是勇士”，敌军个个都是骁勇善战的弓箭手，将人送入敞开的坟墓，他们勇猛杀人无数。“他们必吃尽你的庄稼和你的粮食，是你儿女该吃的”，敌军必吞吃百姓所有的粮食和儿女所当吃的一切。“必吃尽你的牛羊，吃尽你的葡萄和无花果”，吃尽你的牛羊，葡萄和无花果。“又必用刀毁坏你所倚靠的坚固城”，敌人又必用刀毁坏他们所依靠的坚固城堡。“耶和华说：‘就是到那时，我也不将你们毁灭净尽’”，尽管神施行审判相当严厉，然而祂仍有怜悯，不将百姓灭绝尽净，神要留下余种，因神信守自己所立的约，即或祂的子民不忠信，不守约。“百姓若说：‘耶和华我们的神为什么向我们行这一切事呢？’”选民询问耶利米，为何神向百姓如此行。“你就对他们说：你们怎样离弃耶和华(原文作“我”)，在你们的地上侍奉外邦神，也必照样在不属你们的地上侍奉外邦人”，先知用神的话回答他们，因为他们离弃耶和华，不事奉自己的神，反在神赐他们的地侍奉外邦神，神就任凭他们被掳，使他们去侍奉外邦神。

【当传扬在雅各家，报告在犹大说：‘愚昧无知的百姓啊，你们有眼不看，有耳不听，现在当听这话。耶和华说：‘你们怎么不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此，你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然匉訇，却不能过去。但这百姓有背叛忤逆的心；他们叛我而去，心内也不说：‘我们应当敬畏耶和华我们的神；祂按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。’你们的罪孽使这些事转离你们；你们的罪恶使你们不能得福。】“当传扬在雅各家，报告在犹大说”，神要先知传信息给雅各家和犹大。“愚昧无知的百姓啊，你们有眼不看，有耳不听，现在当听这话”。愚昧无知的百姓，有眼不肯看，有耳不愿听，现在当听神的话。“耶和华说：‘你们怎么不惧怕我呢？’”万军之耶和华责问百姓，他们怎么不惧怕祂，不敬畏祂呢？“我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此，你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然匉訇，却不能过去”，神造天地万物，掌管一切，以海为界，不管海浪怎么汹涌，都不能越过海沙所定的界限，因为没有任何事情可以违背宇宙的主宰所设立的法则，可是犹大百姓竟不听神定的诫命，任意而行。“但这百姓有背叛忤逆的心，他们叛我而去”，神的百姓存心背逆，不肯顺服神的权柄，离神而去。“心内也不说：‘我们应当敬畏耶和华我们的神，他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废‘。”百姓对神按时降雨，保证收成，不误农时，永存不废节令，没有心存敬畏和感恩，甚至不认识耶和华独一造物主真神，按时降雨，春雨秋雨，永存不废。“你们的罪孽使这些事转离你们；你们的罪恶使你们不能得福”。罪使百姓离开神，不能得福。

【因为在我民中有恶人。他们埋伏窥探，好像捕鸟的人；他们设立圈套陷害人。笼内怎样满了雀鸟，他们的房中也照样充满诡诈；所以他们得成为大，而且富足。他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤！就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈。耶和华说：我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？】“因为在我民中有恶人，他们埋伏窥探，好像捕鸟的人，他们设立圈套陷害人”，神子民中有恶人，埋伏窥探如捕鸟人，设圈套陷害人。“笼内怎样满了雀鸟，他们的房中也照样充满诡诈。所以他们得成为大，而且富足”，恶人的内心和房屋各处都满了诡诈，且因谋财害人得利，昌大富足。“他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤！就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈”。他们作恶发财，肥胖光鲜，却不为孤儿寡妇伸冤，不为穷人辨屈。“耶和华说：‘我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？’”耶和华神再次说，祂岂能不按公义施行审判，岂能不处罚这样不义的国民？公义的神必讨罪罚罪。【国中有可惊骇、可憎恶的事：‘就是先知说假预言，祭司借他们把持权柄；我的百姓也喜爱这些事，到了结局你们怎样行呢？’】耶和华神宣告，犹大已发生“可惊骇、可憎恶之事”。“就是先知说假预言，祭司借他们把持权柄，我的百姓也喜爱这些事。”说假预言的先知，祭司在职图谋恶事，百姓欢喜随从。因此耶利米问他们：“到了结局你们怎样行呢？”神多次警告犹大，让他们知道那可怕的结局，就是神对罪恶审判的日子，可是他们却不听神的警告。但愿我们今天都要通过犹大百姓的败坏，看到他们对罪的态度，而反省。我们更要以犹大人不听神的话和不晓得神的作为，作为我们的借镜和警诫！阿们！

＜犹大因罪遭审判＞

读经【耶5: 1-19】【你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义、求诚实没有？若有，我就赦免这城……。】在耶利米书第五章的这段经文中，先知耶利米解释神审判犹大的原因，就是因他们的罪，也就是说，犹大因罪遭审判。神首先向耶利米和耶路撒冷的居民发出命令：【你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有？若有，我就赦免这城。其中的人虽然指着永生的耶和华起誓，所起的誓实在是假的。耶和华啊，祢的眼目不是看顾诚实吗？祢击打他们，他们却不伤恸；祢毁灭他们，他们仍不受惩治。他们使脸刚硬过于磐石，不肯回头。】耶路撒冷是犹大的圣城，然而无论先知怎样苦苦寻索，都找不到一个“行公义求诚实”的人。这一事实表明，整个犹大的罪孽已到了无以复加的地步。所多玛和蛾摩拉，曾因城中无十个义人而遭灭亡(创18: 32)。而耶路撒冷已经历了神许多的恩典，殊不知在神的城中，竟然连一个义人都没有，何等可悲！所以犹大不能蒙神赦免，却要面临灭亡。神之所以毁灭犹大国，并非因其外在的因素，乃是因他们的罪孽，就如百姓言行不一，表面上非常属灵地“指着永生的耶和华起誓”，实际上“所起的誓实在是假的”。这使他们灵里越来越麻木，不但不肯悔改，反而“使脸刚硬过于磐石，不肯回头”。不“诚实”的悔改，比不悔改还糟糕，因为虚假的属灵必然会使人“不受惩治”，不但屡教不改，而且自义自满。因此，今天传福音的人首先要传“天国近了，你们应当悔改”（太3:2），而不是引诱人糊里糊涂地“信耶稣、得好处”。

【我说：这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。我要去见尊大的人，对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。哪知，这些人齐心将轭折断，挣开绳索。因此，林中的狮子必害死他们；晚上（或译：野地）的豺狼必灭绝他们；豹子要在城外窥伺他们。凡出城的必被撕碎；因为他们的罪过极多，背道的事也加增了。我怎能赦免你呢？你的儿女离弃我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，成群地聚集在娼妓家里。他们像喂饱的马到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。耶和华说：‘我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？’】这里“贫穷的、愚昧的”，指社会的下层人士；“尊大的人”，指社会上层的首领、祭司。先知耶利米原本以为，犹大的罪孽是因为百姓贫穷愚昧，不认识神的作为和法则，因此他要在领导阶层中去找找看，可是没想到，原本熟知神作为和法则的领袖，竟也同心合意背叛神。犹大领袖齐心将神律法的轭折断，挣开神教训的绳索，不听从神的话。因犹大从上到下明目张胆合力背叛神，所以无论是借口“不晓得耶和华的作为和他们神的法则”的下层人士，还是理当“晓得耶和华的作为和他们神的法则”的上层人士，都“齐心将轭折断，挣开绳索”，就像牲畜想摆脱主人的束缚。由此可见，犹大否定神的主权，并非出于无知，而是因为悖逆，所以他们任何人都没有开脱的理由、任何人都无法替他们辩解。因此犹大就要成为无人性的野兽般敌军的掠物，犹大人夜间潜逃也会被撕碎。“狮子、豺狼、豹子”比喻蹂躏犹大的仇敌。因犹大背叛神的罪恶极多，离弃神背道次数增多，所以神叫野兽般的敌军吞吃他们。“我怎能赦免你呢？”神不能赦免犹大，因为犹大遍地尽是罪恶。“你的儿女”，指耶路撒冷的居民。神赐百姓饱足，他们反离弃神，却指着那不是神的起誓，又继续与迦南神祗及其祭司庙妓行奸淫，神怎能赦免他们？犹大人饱食丰裕，如脱缰野马发情乱跑，与有夫之妇通奸，与邻舍之妻行淫，罪行比嫖妓更严重。因此“耶和华说：我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？”神岂能不报应这样犯罪的国民，难道神没理由审判他们吗？神完全有理由，因此祂要按公义审判百姓可憎的拜偶像淫行。既然犹大“不受惩治”，不但不肯承认自己的罪孽，而且明知故犯、坚持犯罪，所以没有资格求神“赦免”。

【你们要上她葡萄园的墙施行毁坏，但不可毁坏净尽，只可除掉她的枝子，因为不属耶和华。原来以色列家和犹大家大行诡诈攻击我。这是耶和华说的。他们不认耶和华，说：‘这并不是祂，灾祸必不临到我们；刀剑和饥荒，我们也看不见。’先知的话必成为风；道也不在他们里面。这灾必临到他们身上。所以耶和华万军之神如此说：‘因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴；这火便将他们烧灭。’】这里神命令仇敌“要上她葡萄园的墙施行毁坏”，但却划定了界限，“不可毁坏净尽”。因为神是信实的神，祂不会忘记圣约的应许，所以尽管悖逆的百姓“大行诡诈攻击”神，祂仍然一面管教、一面保守。神的管教是为了洁净百姓，所以“只可除掉她的枝子，因为不属耶和华”，而不是将他们“毁灭净尽”。虽然先知一再发出警告，但百姓却只爱听安慰、不爱听悔改的话，他们宁可相信“灾祸必不临到我们；刀剑和饥荒，我们也看不见”，甚至嘲笑“先知的话必成为风；道也不在他们里面”，希望先知所预言的刀剑和饥荒临到他们自己身上。但先知所传的是神的话，绝不是一阵风而已，而是审判的烈火，正因为百姓藐视神的话语，所以神对先知说：“我必使我的话在你口中为火，使他们为柴；这火便将他们烧灭”！

【耶和华说：‘以色列家啊，我必使一国的民从远方来攻击你，是强盛的国，是从古而有的国。他们的言语你不晓得，他们的话你不明白。他们的箭袋是敞开的坟墓；他们都是勇士。他们必吃尽你的庄稼和你的粮食，是你儿女该吃的；必吃尽你的牛羊，吃尽你的葡萄和无花果；又必用刀毁坏你所倚靠的坚固城。‘耶和华说：‘就是到那时，我也不将你们毁灭净尽。‘百姓若说：‘耶和华我们的神为什么向我们行这一切事呢？‘你就对他们说：’你们怎样离弃耶和华（原文是我），在你们的地上事奉外邦神，也必照样在不属你们的地上事奉外邦人。‘】因着犹大的罪孽深重，使神的审判无法再迟延。神就命令巴比伦攻打耶路撒冷，“我必使一国的民从远方来攻击你，是强盛的国，是从古而有的国。他们的言语你不晓得，他们的话你不明白”，这是律法中的背约咒诅（申28:49）。“他们的箭袋是敞开的坟墓”，比喻带来死亡和毁灭。神使用巴比伦攻击犹大家，使他们要吃尽犹大的庄稼。而且“必用刀毁坏你所倚靠的坚固城”，不管百姓怎样提前预备，都无法抵挡敌军。虽然仇敌如此可怕、破坏如此彻底，但神又重申：“就是到那时，我也不将你们毁灭净尽”，神对犹大不毁灭净尽，祂仍存留那些余民，使他们没有都被毁灭。而百姓却说：“祢为什么这样对我们呢？”但耶和华说：“因为你们怎样离弃耶和华，在你们的地上事奉外邦神，也必照样在不属你们的地上事奉外邦人”。既然百姓拒绝先知的劝诫，离弃神，选择在自己的地上“事奉外邦神”，神就按照圣约，让他们被掳到别人的地上“事奉外邦人”和“外邦神”，这就是他们的结局。今天神对人罪孽深重的惩罚，虽然不一定速速地来到，但最终必定会来到的，因为神绝不姑息罪恶！因此神对罪人的审判惩罚，是必将要来到的！为此，愿每一个行走在罪恶之路上的人，都要想一想自己的结局将是什么？也要思想，在末后神可怕的审判，并要赶快从罪中悔改，归向神！也愿已经信主的人都要谨记经上的话：【弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。】（来 3:12-13）而不肯悔改的刚硬，必然会遭审判，因为神绝不姑息罪恶！阿们！

＜犹大百姓不惧怕神＞

读经【耶5: 20-31】【当传扬在雅各家，报告在犹大说：“愚昧无知的百姓啊，你们有眼不看，有耳不听，现在当听这话。耶和华说：你们怎么不惧怕我呢？……。】在耶利米书第五章的这段经文中，先知耶利米说到犹大百姓之所以会如此的愚顽，其原因归根到底就是他们不惧怕神，没有对神存敬畏之心！因此先知说：【当传扬在雅各家，报告在犹大说：‘愚昧无知的百姓啊，你们有眼不看，有耳不听，现在当听这话。耶和华说：‘你们怎么不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此，你们在我面前还不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然匉訇，却不能过去。但这百姓有背叛忤逆的心；他们叛我而去，心内也不说：‘我们应当敬畏耶和华我们的神；祂按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。’你们的罪孽使这些事转离你们；你们的罪恶使你们不能得福。】神要先知传信息给雅各家和犹大，因为愚昧无知的百姓，“有眼不看，有耳不听”，成了“有眼而瞎、有耳而聋的民”（赛43:8）。“耶和华说：‘你们怎么不惧怕我呢？’”万军之耶和华责问百姓，他们应该是惧怕神，敬畏祂，他们却不敬畏神，纵然这样，现在他们也要听神说话。神就告诉他们，祂造天地万物，掌管一切，祂以海为界，不管海浪怎么汹涌，都不能越过海沙所定的界限，因为没有任何事情可以违背宇宙的主宰所设立的法则。神所造的大自然能井然有序地按照祂设定的自然规律运行，而与神立约的百姓却“愚昧无知”，不敬畏神，越过圣约的界限，“叛我而去”。神让百姓从自然规律中观看祂的作为，就是要犹大对祂产生敬畏之心，可是犹大却藐视神，他们“心内也不说：‘我们应当敬畏耶和华我们的神‘”。由此可见，犹大之所以有如此背叛的心，就是因他们没有敬畏耶和华他们的神，因而也不惧怕神！神年复一年地赐给犹大丰富的收获果实，因祂按时降雨，不误农时，永存不废节令，使他们生活在神所赐的丰富恩惠之中。可是他们不但对这位赐雨水的神毫不惧怕，而且还犯罪背叛神，对这样的背叛的百姓，神怎能不惩罚他们？因此先知说：“你们的罪孽使这些事转离你们；你们的罪恶使你们不能得福。”这就是说，因犹大的罪孽，就是他们的愚顽、刚硬、不惧怕神，没有敬畏神的心，神就将他们曾经所享受到的雨水、丰收、田地、产业、家园等等全被拿掉！那么今天我们惧怕神吗？可悲的是，今天有许多人什么都怕，就如怕死、怕鬼、怕病、怕老、怕丑、怕失业…，就是不惧怕神，也不怕得罪神。这样的人若不悔改，就会像犹大那样要受到神的审判惩罚！

【因为在我民中有恶人。他们埋伏窥探，好像捕鸟的人；他们设立圈套陷害人。笼内怎样满了雀鸟，他们的房中也照样充满诡诈；所以他们得成为大，而且富足。他们肥胖光润，作恶过甚，不为人伸冤！就是不为孤儿伸冤，不使他亨通，也不为穷人辨屈。耶和华说：我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？】神的百姓中“有恶人”，他们设置圈套陷害人，他们的房中“充满诡诈”的不义之财，却“得成为大，而且富足”。他们作恶发财，肥胖光鲜，却不为孤儿寡妇伸冤，不为穷人辨屈，这表明整个社会都已经败坏。因此神宣告了审判：“我岂不因这些事讨罪呢？岂不报复这样的国民呢？”百姓的罪孽必然会使自己遭受神的惩罚，这是神所设定的属灵规律。先知又说：【国中有可惊骇、可憎恶的事：就是先知说假预言，祭司借他们把持权柄；我的百姓也喜爱这些事，到了结局你们怎样行呢？】因为犹大全体“百姓”都是“恶人”，耶路撒冷连一个“行公义求诚实”的人都没有，所以他们都喜爱那些“可惊骇、可憎恶的事”，就是爱听假先知的谎言，祭司在职图谋恶事，百姓欢喜随从。因此犹大国灭亡的主要原因，就是因为百姓喜欢听假先知的预言及祭司的弄权。因此耶利米问他们：“到了结局你们怎样行呢？”到了结局，到了时候，神必定施行公义得审判！那么当神最终的审判来临时，我们会怎么面对自己的结局呢？是战兢恐惧？还是平安喜乐？关键在于我们是用什么样的态度、生命来回应神的吩咐。为此，愿我们今天不但要听从神的话，遵行祂的旨意，我们还要敬畏神，远离罪恶，我们更要坚定的信靠神，爱神，这样我们在面对神最终的审判时，不是战兢恐惧，而是平安喜乐！阿们！