【诗16: 1-11】【（大卫的金诗。）神啊，求祢保佑我，因为我投靠祢……。】诗篇第十六篇是“大卫的金诗”，“金”是“珍贵”的意思，表明本诗是一篇无比宝贵的诗歌。诗篇中有六篇被称为“金诗”：第十六、五十六至六十篇。本篇属于信靠神的诗歌。又因在新约使徒行传里，彼得和保罗分别在他们的讲章里都引用了这首诗，用来指明耶稣基督的复活，所以本诗歌也属于“弥赛亚诗”。在这篇金诗中大卫首先说：【神啊，求祢保佑我，因为我投靠祢。】此时并不是大卫遭遇患难危急，来求神保佑他，他是求神持续的保佑，就像以往一样，在他一生当中一直保佑他，因为他只投靠神，愿意一生投靠神，因为神实在可靠。【我的心哪，你曾对耶和华说：祢是我的主；我的好处不在祢以外。】本诗中最宝贵的一句就是：“你是我的主，我的好处不在你以外。”这是大卫一生的信念，也指出因他信靠神，神就赐给他种种好处。【论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。】爱神的大卫所喜悦的就是在“世上的圣民”，因为他们都是“又美又善”。【以别神代替耶和华的（或译：送礼物给别神的），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。】这“别神”，是指假神。在大卫时代外邦人所拜的巴力、大衮等都属此类。今天凡是在我们心里代替神的地位的人、事、物，无论事业还是家庭、名利还是成就、伟人还是自己，在神眼里都是“别神”。但“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”。而大卫不会向假神献祭，也不会提他们的名号。所以他说：【耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，祢为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。】在大卫的生命中，唯有耶和华能满足他的心，耶和华不仅是他的产业，也是他杯中的份，并且他所得的，神会为他持守。而神“量”给他的地界，是“坐落在佳美之处”，所以他是如此喜爱和快乐。由于这一切的恩惠，大卫便说：【我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警诫我。】大卫要称颂指教他，引导他走平安的路的神。而在夜间神要警诫他。“心肠”是指思想。最后大卫说：【我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。】大卫说因神在他的右边帮助他、保护他，所以他在仇敌和一切难处面前便“不至摇动”。而神指示他的道路是“生命的道路”，不但因为这道路通往永生，一直来到神面前，而且因为走在这路上就已经有永生。大卫在诗中又讲述他怎样因着神丰富的供应，过着美善的生活，又因为有神的庇护，死亡不能夺去他的生命。因此使徒彼得指出诗中所说乃预言基督的复活：【因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。】因为只有基督从来不见朽坏。“在祢面前有满足的喜乐”，表明大卫的“喜乐”来自神本身。“在祢右手中有永远的福乐”，表明“福乐”是神所乐意赏赐他的的恩典。本诗歌的确像金子一样宝贵。为此，愿我们今天读了这篇诗篇后，都能把这诗篇中的话印在我们心里，并要像大卫那样定睛在神的身上，坚定专一的信靠祂，走在祂所指示我们的道路上！阿们！

＜大卫的金诗＞

读经【诗16: 1-11】【（大卫的金诗。）神啊，求祢保佑我，因为我投靠祢……。】诗篇第十六篇是大卫写的金诗，这是指这首诗的贵重，我们也能感受到，这篇诗的确像金子一样宝贵。在本诗中大卫首先说：【神啊，求祢保佑我，因为我投靠祢。】这不是大卫在遭遇患难危急时，来求神的保佑，而是表达他对全能神的信靠，他愿意一生投靠神，因为神实在可靠。大卫从自己的亲生经历中知道，自己能成为君王是耶和华神的拣选与膏立，当扫罗千方百计追杀、迫害大卫时，也是耶和华神一次又一次地拯救和保护他，所以大卫从心里认定耶和华神为主，求主保佑、投靠主。那么我们今天是投靠什么呢？有的人是投靠金钱，认为金钱万能。有的人是投靠势力，认为有势力就有一切，所以有些人就会寻求有钱财、有权势的人作为自己投靠的对象。而大卫说：“神啊，求你保佑我，因为我投靠你。”接着大卫说：【我的心哪，你曾对耶和华说：祢是我的主；我的好处不在祢以外。】大卫对自己的心说话，表示他很认真，真心对主说：“祢是我的主。”大卫知道神是他的主，有了祂，什么好处都不缺，没有主，什么好处都没有。大卫深信一切好处都掌握在神的手中，他就以耶和华为至宝，而他的好处就是神自己。今天各人对好处的看法会有不同，就如年轻人以完成大学后找到好工作为好处，赚很多钱为好处。对于年长来说，好处就是身体健康，能吃能睡。但是每个人总逃不过生老病死的定律，因没有人能胜过死亡。如果你的人生没有主，如果你不以神为主，魔鬼就会成为你的主，牠要你犯罪、要你听从牠的话，最后你就要跟牠落在同一的结局：永远在火湖里受苦。但信靠主的人可以往主那里去，得着主所预备的产业，永远与主同在，这就是我们所得着的好处。大卫又说：【论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。】这“圣民”是指神从万民中特选的以色列民，要他们归耶和华神为圣洁的子民。申命记28:9说：【你若谨守耶和华你神的诫命遵行祂的道，祂必照着向你所起的誓，立你为自己的圣民。】所以信靠神的人，只要谨守耶和华神的诫命，遵守祂的道，就必被立为是耶和华神的圣民。这圣民是“又美又善”，是大卫最喜悦的。因此大卫说：【以别神代替耶和华的（或译：送礼物给别神的），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。】这“别的神”，就是人心所揣想，人的手所造的假神。那些神【有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。】(诗110:5-8)。人本来就软弱无能，假神比人更软弱无能。人本来就愚昧无知，假神比人更愚昧无知，所以那些以这些假神代替耶和华的人，他们的愁苦焉能不加增呢？你虽然不会去拜别的神，也不会以别的神代替耶和华，但是这并不等于你心中就没有自己所崇拜的偶像。

社会上有许多人成了歌迷、球迷、戏迷，他们会放弃学业、工作去追逐自己所迷恋的明星，崇拜他们心中的偶像。信徒也许不会这样，但是你若将丈夫、妻子、孩子或者自己的恋爱对象在心目中的地位高过耶和华神，这些就是你心中的偶像，因此信徒应当警惕！在这末后的世代，贪财的信徒就更多了，钱财在这些人的心中，已经取代了神的位置，这就是犯了拜偶像的罪，结果就是：“他们的愁苦就必加增”。因为人在没有得着钱财以前，绞脑汁，耗心血，欺骗人还必须防备人的欺骗，苦害人还必须避免人的苦害，因此不晓得受了多少烦恼与痛苦。及至得着钱财后，又需要计算怎样保守它，免得被别人夺了去，为这个又不知道费多少心机，受多少痛苦。许多人因此患病、因此发狂、因此杀人或是自杀。因为他们以金钱代替耶和华，所以他们的愁苦就加增！很多时候我们在职场的老板非常迷信，要看风水、喜欢拜拜、喜欢找人来做法术。老板也会期待我们跟他一样做这些事情，但我们都要在信仰中有真实的分别为圣，都要像大卫在这里说：“他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号”。大卫又说：【耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，祢为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。】大卫说耶和华神成为“我的产业”，因他深刻地经历了这个真理。他曾多次遭难，被追杀、被追逐、被人剥夺了一切，但是他知道耶和华神没有离开他，人可以夺去他拥有的一切，但无法将他所得着的神拿去。被神得着的人，他们也得着神，神就成为他们的产业，没有比这个更能带来内心的安稳。因此“耶和华是我的产业”，对我们来说也是非常重要的！大卫又说神“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好”，这是出于他信心的表达。今天神把一切要量给我们的丰盛都放在耶稣基督里面，我们更深得着基督，更深与基督相连结，我们同时得着天上的基业。接着大卫说：【我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警诫我。】对“那指教我的耶和华”，大卫的态度很明确，是“称颂”，这表明大卫必定顺服神的指教。同样今天“称颂那指教我的耶和华”，顺服耶和华的指教也是基督徒的本份。“我的心肠在夜间也警诫我”，夜间是最易产生恶念的时候，夜色之下也是罪恶最多的时候，所以夜间就要特别警诫，牢记神的指教、抵挡诱惑不犯罪。我们不但要称颂耶和华、顺服神的指教，甚至在夜间也要得着警诫，不可忘记自己是神的圣民，当有又美又善的见证。【我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。】大卫将耶和华摆在他面前，单单以主为满足。“祂在我右边”，就是说神是保护他的人，【保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。】（诗121:5）因此大卫说：【我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐，我的肉身也要安然居住。】这里的“心欢喜”，“灵快乐”，是描述信靠神之人内心的平安与喜乐。大卫同时也指出，他“肉体也要安然居住”，可见肉体的“安然居住”也是神的祝福。

大卫又进一步讲到【因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。】大卫知道，他的身体虽然会遭遇疾病，甚至死亡，但灵魂却要永存，不会被“撇在阴间”，他将不会“见朽坏”。大卫是受到圣灵的感动而作此诗，所以他预见将来要有身体的复活。使徒彼得在五旬节圣灵降临时的讲道中，引述了这段经文，并证明经文中所说的就是指耶稣基督：【大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：‘他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。’这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。】（徒2:30-32）使徒保罗也引述这段经文证明耶稣的复活：【论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：‘我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典赐给你们。’又有一篇上说：‘你必不叫你的圣者见朽坏。’大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或作“大卫按　神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了”），归到他祖宗那里，已见朽坏；惟独神所复活的，他并未见朽坏。】最后大卫说：【祢必将生命的道路指示我。在祢面前有满足的喜乐；在祢右手中有永远的福乐。】诗歌的末尾，大卫将信靠神最大的好处说了出来：“你必将生命的道路指示我”。这里“生命的道路”，是指新约所强调的永生之道。神愿意将生命的道路指示我们，这才是喜乐的源头，一个人只有和神建立了生命的关系，才能真正享受到“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”神所赐的福乐是“满足的”，表明这样的喜乐没有任何缺憾，是完美无缺的。人间的喜乐总会有美中不足之处，但在神里面的喜乐不会如此。而且神所赐的福乐是“永远”的，表明这样的喜乐不会稍纵即逝，是持续不断的。人间的喜乐往往会曲终人散，甚至乐极生悲，但在基督里的喜乐不会如此，乃是“永远的”，不仅是指有生之年充满不断的喜乐，也指将来在天家享受永远的福乐。神借着大卫的金诗告诉我们，要常把神摆在我们面前，我们就会有满足的喜乐和永远的福乐。祂不仅让我们得尝当下主恩的滋味，也让我们对将来满有喜乐。人间的快乐是短暂的，唯有神所赐的平安和喜乐是真福、真乐、真满足，是珍贵的，这就是大卫金诗的宝贵之处。为此，愿我们今天读了这篇诗篇后，都要常将耶和华神摆在我们的面前，使我们得着祂的指引，得着满足的喜乐和永远的福乐，我们就要感谢赞美神！阿们！