【诗71: 1-24】【耶和华啊，我投靠祢；求祢叫我永不羞愧……。】诗篇第七十一篇没有标注作者是谁，但从字里行间可以看出，这是诗人年迈受到敌人打击时写的求告诗，诗人虽是年老体弱，但他来到那位永不嫌弃自己的神面前，宣告自己投靠祂，他说：【耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧。求祢凭祢的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我！求祢作我常住的磐石；祢已经命定要救我，因为祢是我的岩石，我的山寨。】诗人一开始就认定要投靠神，并求神叫他“永不羞愧”。“永不羞愧”，是指不因为盼望落空而蒙羞。于是诗人就凭神的公义，求神搭救他，救拔他，侧耳听他，拯救他。因为他认识到神“已经命定要救我”，他就知道神是他的“岩石”，他的“山寨”。“磐石”、“岩石”都表明坚固，安稳，牢靠。“山寨”其实就是堡垒，营寨，是安全的地方。因诗人认定神就是这样的一位神，故向祂呼求。本诗1-3节的内容与大卫所写的诗篇31:1-3基本相同，因此本诗篇可能是大卫晚年所写，但这里并没有提到具体发生了什么难处，因为圣灵要神的百姓在任何难处中都能使用这篇诗，并特别把本篇赐给年长的信徒，加添他们的心力。【我的神啊，求祢救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。主耶和华啊，祢是我所盼望的，从我年幼，祢是我所倚靠的。我从出母胎被祢扶持；使我出母腹的是祢。我必常常赞美祢！】诗人求神救他脱离恶人之手的同时，再次肯定的说，他要倚靠耶和华。这不是随便说说，乃是他从小的经历，从年幼时他就经历到神是他的倚靠，从他出母腹起，他就经历到神是他的帮助，经历到神的扶持，所以他说：“我必常常赞美祢！”【许多人以我为怪，但祢是我坚固的避难所。祢的赞美，祢的荣耀终日必满了我的口。我年老的时候，求祢不要丢弃我！我力气衰弱的时候，求祢不要离弃我！我的仇敌议论我；那些窥探要害我命的彼此商议说：神已经离弃他；我们追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救。】诗人认为多人以他“为怪”，因为在敌人看来，他的一生异于常人，但神却是他宝贵的避难所。所以别人怎样看不重要，重要的是自己得到了神真正的帮助，是他真正的倚靠。因而他说：“你的赞美，你的荣耀终日必满了我的口。”诗人就祈求神在他年老时“不要丢弃我”，因为很多人仍企图伤害他，他们认为神已经离弃他，并以为能够捉拿并杀害他。因此诗人求神：【神啊，求祢不要远离我！我的神啊，求祢速速帮助我！愿那与我性命为敌的，羞愧被灭；愿那谋害我的，受辱蒙羞。我却要常常盼望，并要越发赞美祢。我的口终日要述说祢的公义和祢的救恩，因我不计其数。我要来说主耶和华大能的事；我单要提说祢的公义。】诗人在危难中紧紧抓住神，求神“不要远离我、速速帮助我”。可见诗人的年纪越大，就越经历神，也越知道那些与神的百姓为敌的人，必要“羞愧被灭、受辱蒙羞”。所以无论仇敌怎样想让他绝望，他都能“常常盼望，并要越发赞美”神，他要“终日要述说”神的公义和救恩，因为他所承受的恩典“不计其数”。

【神啊，自我年幼时，祢就教训我，直到如今，我传扬祢奇妙的作为。神啊，我到年老发白的时候，求祢不要离弃我！等我将祢的能力指示下代，将祢的大能指示后世的人。】诗人从年幼开始就得着神的教训，一直到老，这是何等大的福气！既然自己得着了神的教导，尝了祂恩惠的滋味，就不得不传扬神奇妙的作为，并且要将神的作为传与下代。将一生所经历神的大能“指示下代”，是最好的属灵财富。【神啊，祢的公义甚高；行过大事的神啊，谁能像祢！祢是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活，从地的深处救上来。求祢使我越发昌大，又转来安慰我。】诗人重述神在公义中行过许多大事，因此祂是无可比拟的。诗人又相信，既然神有能力拯救他脱离急难，也必使他“复活”，将他“从地的深处救上来”。所以诗人确信神必使他昌大并再次安慰他。这里的“复活”不是指身体的复活，是指克服急难，再次复兴。“地的深处”比喻死亡的边缘。【我的神啊，我要鼓瑟称赞祢，称赞祢的诚实！以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂祢！我歌颂祢的时候，我的嘴唇和祢所赎我的灵魂都必欢呼；并且我的舌头必终日讲论祢的公义，因为那谋害我的人已经蒙羞受辱了。】最后诗人就要借着乐器，舌头和嘴唇歌颂神。但他知道最美妙的歌颂是神所救赎的灵魂欢呼。因神曾把他从不义之人的手中和罪恶中救出来了，并且使谋害他的人已经蒙羞受辱，这样他就要因神的公义而终日不息的赞美、称颂神。此时诗人的内心不再焦虑，而是充满颂赞，这是诗人在经历了神的帮助和拯救之后向神的回应。愿我们今天在经历了神的帮助和拯救后，也要向神献上感谢和赞美！阿们！

＜诗人年老时向神祈求＞

读经【诗71: 1-24】【耶和华啊，我投靠祢；求祢叫我永不羞愧……。】诗篇第七十一篇没有标注作者是谁，但我们从字里行间可以看出，这是一篇年老的诗人向神的祈求。诗人在年迈体弱，受到敌人的打击时，他就向神说：【耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧。求你凭你的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我。求你作我常住的磐石。你已经命定要救我，

因为你是我的岩石，我的山寨。我的神啊，求祢救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。】诗人一开始就宣告自己投靠神，祈求神使自己永不羞愧，恳求神的救拔。诗人又凭神的公义，求神搭救他，救拔他，侧耳听他，拯救他。可见诗人深信神是公义的审判者，祂必保护和拯救他。诗人又知道，神是他的盾牌和避难所，所以必使他脱离那些恶人、不义的人、残暴的人。因着神是他的岩石、他的山寨、是帮助过他的神，所以诗人知道神是他的盼望，是他的倚靠。【主耶和华啊，祢是我所盼望的，从我年幼，祢是我所倚靠的。我从出母胎被祢扶持；使我出母腹的是祢。我必常常赞美祢！许多人以我为怪，但祢是我坚固的避难所。祢的赞美，祢的荣耀终日必满了我的口。】诗人所以向神求助，是因为他知道神是他的盼望，是他所倚靠的，这是他从小的经历。从年幼时他就经历到神是他的倚靠，从他出母腹起，他就经历到神是他的帮助，经历到神的扶持。过去的经验成了诗人今日的盼望。虽然在别人看来会觉得奇怪，而他说：“但你是我坚固的避难所”，这个“但”字说明了，他不会受别人“以我为怪”的话语的影响，因他相信神是他坚定的“磐石”和“避难所”。所以诗人在他年老的时候，他做的这个祷告，给了我们一个美好的见证：我们一生虽然有人会以我们为怪，或嘲弄我们，但是我们依然要坚定地信靠神，因为祂就是我们的“磐石”和“避难所”，这是我们用信心所能写出来的见证。诗人因相信神是他的帮助，是他真正的倚靠，因而他说：“你的赞美，你的荣耀终日必满了我的口。”这让我们看见，诗人先是向神祈求，然后转为欢欣的赞美神。接着诗人祈求神说：【我年老的时候，求祢不要丢弃我！我力气衰弱的时候，求祢不要离弃我！我的仇敌议论我；那些窥探要害我命的彼此商议，说：神已经离弃他；我们追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救。】当诗人年老，身体衰退，又孤身一人时，仇敌以为“神已经离弃”，所以他们就说：“我们追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救”。面对敌人的攻击和冷嘲热讽，诗人没有寻求任何人的帮助，而是专心依靠神，更加呼求神：【神啊，求祢不要远离我！我的神啊，求祢速速帮助我！愿那与我性命为敌的，羞愧被灭；愿那谋害我的，受辱蒙羞。】当我们年纪老迈的时候，难免“力气衰弱”，有时更是孤单无援，这时我们不要忘记神是我们的倚靠，不要忘记向祂祈求，这样我们就能经历神绝不会“丢弃我、离弃我”。神既然已经从母腹中拣选了我们，就必然会成就祂在我们身上的旨意，使我们【外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。】（林后4:16）然后诗人说：【我却要常常盼望，并要越发赞美祢。我的口终日要述说祢的公义和祢的救恩，因我不计其数。我要来说主耶和华大能的事；我单要提说祢的公义。】此时诗人的心境变了，他的内心不再焦虑，而是充满颂赞，因为他知道，只要有神的帮助，敌人不能伤害他，所以他不再忧惧，而是要终日述说神的公义和神的救恩。

今天世人会视老人为社会的负累，甚至有不负责任的后辈厌弃家中的老人，但神绝不会离弃属祂的老人。所以今天当信徒年老发白，神的爱顾仍不断，就像先知所言: 【你们自从生下就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。直到你们年老，我仍这样，直到你们发白，我仍怀搋。】(赛46:3-4)因此每一个属神的人，即使是在年老，力气衰弱的时候，也不要忧惧，而是要坚信神的应许，并要赞美神！【神啊，自我年幼时，祢就教训我，直到如今，我传扬祢奇妙的作为。神啊，我到年老发白的时候，求祢不要离弃我！等我将祢的能力指示下代，将祢的大能指示后世的人。】这是诗人在神面前的祷告，他祈求神帮助他见证神的大能，并靠着神的恩典，完成他所受托的使命。诗人求神到他年老发白的时候，不要离弃他，继续赐他能力去指示下一代，就是将神的作为传与下代。因此年长者不必倚老卖老、也不要妄自菲薄，而应当将自己继续放在神的手中，求神“等我”将一生所经历神的大能“指示下代”，那时我们才可以喜乐地歇了地上的工。【神啊，祢的公义甚高；行过大事的神啊，谁能像祢！祢是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活，从地的深处救上来。求祢使我越发昌大，又转来安慰我。】诗人重述神在公义中行过许多大事，因此他说：“神啊，谁能像祢！”诗人的一生并非一帆风顺，他也经历了许多“重大急难”。许多人看到他的遭遇就大感惊讶，但是他以神为“坚固的避难所”，并且深信神“必使我们复活，从地的深处救上来”，使他“越发昌大”，这是多么坚强的信念！今天我们在一切苦难当中，都当仔细查看苦难当中神的手。既然神“是叫我们多经历重大急难的”，祂也“必使我们复活，从地的深处救上来”。因为神不是叫我们“背负”苦难，而是叫我们在苦难中学到功课。所以当我们“年老发白的时候”，可以求神让我们“越发昌大”，因为肉体的衰微可以让基督在我们身上兴旺。当我们“年老发白的时候”，也可以求神“转来安慰我”，【叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。】（林后一4）这样成熟的属灵生命，是能供应人、安慰人的，这样的年长者，是神给年轻人的祝福。最后诗人说：【我的神啊，我要鼓瑟称赞祢，称赞祢的诚实！以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂祢！我歌颂祢的时候，我的嘴唇和祢所赎我的灵魂都必欢呼；并且我的舌头必终日讲论祢的公义，因为那谋害我的人已经蒙羞受辱了。】当诗人的生命“越发昌大”的时候，他就要敬拜、赞美神，让喜乐和欢呼充满他的晚年。因神已经让他看到，仇敌“蒙羞受辱”，因此他说：“我的舌头必终日讲论祢的公义”。本诗篇是诗人年迈时写的，你若还年轻，也不妨读一读，因为你的“黄昏岁月”迟早也会到来。如果你还未读过诗篇71篇，但愿你现在就来读一读，因随着年岁的增长，我们都需要借着向神祈求，使焦虑变为颂赞！阿们！