圣经分卷分章注解
霞步思
【诗7: 1-17】【(大卫指着便雅悯人古实说的话,向耶和华唱的流离歌。)耶和华我的神啊,我投靠祢!求祢救我脱离一切追赶我的人,将我救拔出来!……。】”诗篇第七篇是大卫的诗,也是第一首咒诅诗,其他的是第七、三十五、五十二、五十八、五十九、六十九、七十九、一百零九、一百三十七篇,主题都是求神伸冤、按公义施行审判。本诗开始有一行小字,说“大卫指着便雅悯人古实的话,向耶和华唱的流离歌”。因扫罗是便雅悯人,这“便雅悯人古实”,可能是扫罗王周围诬告大卫的臣仆之一(撒上22:7),当扫罗在追杀大卫时,“古实”很可能就是紧追大卫不舍的一个。“流离歌”可能是指一种怀着强烈情感写成的诗歌,也就是说,大卫在无故被追杀逃亡中借着“流离歌”向神唱出:【耶和华我的神啊,我投靠祢!求祢救我脱离一切追赶我的人,将我救拔出来!恐怕他们像狮子撕裂我,甚至撕碎,无人搭救。】大卫在无故的被人“追赶”时就投靠耶和华,求神“救拔”他,因为他们要像狮子撕裂他。所以他知道,如果神不搭救他,就无人能够救他。【耶和华我的神啊,我若行了这事,若有罪孽在我手里,我若以恶报那与我交好的人连那无故与我为敌的,我也救了他,就任凭仇敌追赶我,直到追上,将我的性命踏在地下,使我的荣耀归于灰尘。(细拉)】大卫又把自己的清白一样样的摆在神面前,甚至用起誓的方式说:“我若行了这事…我若以恶报…就任凭仇敌追赶我,直到追上”,这些誓词是作为他对自己正直行为的一个庄严断言。所以大卫祈求如果自己如他们指控的那样是有罪的话,他宁愿死在他们手中。“使我的荣耀归于灰尘”,意思是指死亡和埋葬。
【耶和华啊,求祢在怒中起来,挺身而立,抵挡我敌人的暴怒!求祢为我兴起,祢已经命定施行审判!愿众民的会环绕祢!愿祢从其上归于高位!耶和华向众民施行审判;耶和华啊,求祢按我的公义和我心中的纯正判断我。愿恶人的恶断绝!愿祢坚立义人!因为公义的神察验人的心肠肺腑。】大卫并没有得罪神,所以才能放胆地求神“在怒中起来”抵挡仇敌,按公义施行审判。同时大卫也求这位公义的神判断他本是公义的,因为“公义的神”,是“察验心肠肺腑”的。【神是我的盾牌;祂拯救心里正直的人。神是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的神;若有人不回头,祂的刀必磨快,弓必上弦,预备妥当了。祂也预备了杀人的器械;祂所射的是火箭。】大卫说“神是他的盾牌”,在拯救心里正直的他时,直接地审判罪人。神是公义的审判者,他天天向恶人发怒。而且神已经为那些“不回头”的恶人预备了:刀、弓、和箭。【试看恶人因奸恶而劬劳,所怀的是毒害,所生的是虚假。他掘了坑,又挖深了,竟掉在自己所挖的阱里。他的毒害必临到他自己的头上;他的强暴必落到他自己的脑袋上。】大卫指出犯罪的人必掉在自己挖的坑里,人犯罪其后果必回转到本人头上。所以罪人都是在自掘坟墓,罪恶会使人自食其果:【恶人必被自己的罪孽捉住;他必被自己的罪恶如绳索缠绕。】(箴5:22)“阱”是指猎人诱捕猎物所挖的陷阱。【我要照着耶和华的公义称谢祂,歌颂耶和华至高者的名。】这是大卫的许诺和感恩,他要因神的公义从心里称谢祂。大卫又知道神必会答允他的祈祷,故要“歌颂耶和华至高者的名”。“至高者”这个神的称号在整卷诗篇中出现了二十三次,而在本诗篇中首次出现,是指神拥有崇高和至高无上的地位。而大卫的诗告诉我们,当我们落入困苦的环境中时,我们应当投靠神。为此,愿我们今天无论是遭受毁谤,甚至受到冤屈时,不要用自己的方式、能力报复,而是要像大卫那样,投靠神,并要将这一切的事陈明在神的面前,让神来鉴察,求神伸张正义,因为“神是公义的审判者”!阿们!
<大卫投靠神>
读经【诗7: 1-17】【(大卫指着便雅悯人古实说的话,向耶和华唱的流离歌。)耶和华我的神啊,我投靠祢!求祢救我脱离一切追赶我的人,将我救拔出来!……。】诗篇第七篇是大卫在被恶人追赶逃亡中写的诗,所以大卫一开始就向神祷告说:【耶和华我的神啊,我投靠祢!求祢救我脱离一切追赶我的人,将我救拔出来!恐怕他们像狮子撕裂我,甚至撕碎,无人搭救…。】当大卫被人追赶时,当他落入困苦的环境中时,他所做的第一件事就是:“耶和华我的神啊,我投靠祢!”这里大卫说:“我的神啊”,表明他与神有亲密的关系,他是属于神的,神也是属于他的,所以大卫能这样认定神,投靠祂,并相信神必救拔他脱离那“像狮子”的恶者并他的权势。今天我们若也能像大卫那样,与神有亲密的关系,那么当我们落到困苦的光景中时,我们也能像大卫那样说:“我的神啊,我投靠你”,这样我们也必能得着神的怜悯和救拔。而大卫在被人造谣中伤中,他没有靠自己的能力去处理这事,去反击他们,他只是投靠神,回到他的神面前,向神恳求公平,并且向神祷告:【耶和华我的神啊,我若行了这事,若有罪孽在我手里,我若以恶报那与我交好的人连那无故与我为敌的,我也救了他,就任凭仇敌追赶我,直到追上,将我的性命踏在地下,使我的荣耀归于灰尘。(细拉)】在此大卫陈明自己的无辜和正直,把自己的清白一样样的摆在神面前,让神来鉴察,求神伸张正义,为他伸冤。如果他犯了罪,那么就让那些敌人来逼迫他。同样今天当我们遭遇不公义的对待时,与其急于在人面前辩白自己的冤屈,不如先回到神面前,求主鉴察自己,让圣灵光照自己。【耶和华啊,求祢在怒中起来,挺身而立,抵挡我敌人的暴怒!求祢为我兴起,祢已经命定施行审判!愿众民的会环绕祢!愿祢从其上归于高位!耶和华向众民施行审判;耶和华啊,求祢按我的公义和我心中的纯正判断我。】因大卫没有得罪神,所以他才能放胆地求神“在怒中起来”抵挡仇敌,按公义施行审判。而在神向恶人施行审判的时候,祂也会按着大卫的公义和心里的纯正待他。同样我们在难处中最要紧的,就是确定我们是站在神那一边的,才能求神“为我兴起”。因“我肉体之中,没有良善”(罗7:18),“我的公义和我心中的纯正”完全来自我们里面基督的生命,因此只有肉体不动,单单让主的生命来动,我们才有资格求神“按我的公义和我心中的纯正判断我”。
【愿恶人的恶断绝!愿祢坚立义人!因为公义的神察验人的心肠肺腑。神是我的盾牌;祂拯救心里正直的人。】大卫是一位正直、心中纯正的人,却遭遇到仇敌如此的追赶与陷害,但他深信“公义的神察验人的心肠肺腑”,所以他必会蒙神保护和拯救,因神是他的盾牌,祂必“拯救心里正直的人”。然而“心肠肺腑”这么隐秘的地方,神却能看见,所以人一切的感受,一切的心情,一切的情绪,神都知道。所以我们要把自己完全交给神,并且全力地投靠祂,我们就可更多地得到神的保护,得到神怜悯,得到祂荣耀的遮盖。而大卫面对困苦,单单将自己的处境交给察验人心的神,因他相信公义的神必会为他伸冤。今天我们在求神伸张公义之前,也一定要先省察自己是不是“心里正直”的真正的“义人”,自己的“心肠肺腑”是否经得起“公义的神察验”,免得也像恶人一样“掉在自己所挖的阱里”。【神是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的神;】大卫在神面前祈求时,他以自己的公义求神判断,他相信神必拯救无辜之人,因为“神是公义的审判者”,而且“又是天天向恶人发怒的神。”那么神是如何向恶人天天发怒的呢?就是【若有人不回头,祂的刀必磨快,弓必上弦,预备妥当了。祂也预备了杀人的器械;祂所射的是火箭。】可见神审判的刀,是在人每天所犯的罪上,如同磨石,愈久磨得愈快,而神的火箭没有不中目标的。今天也有许多人在神【丰富的恩慈、宽容、忍耐】(罗2:4)面前不悔改,他们都是在天天“为自己积蓄忿怒”(罗2:5),神的刑罚已经预备好了,【祂必照各人的行为报应各人。】(罗2:6)【试看恶人因奸恶而劬劳,所怀的是毒害,所生的是虚假。他掘了坑,又挖深了,竟掉在自己所挖的阱里。他的毒害必临到他自己的头上;他的强暴必落到他自己的脑袋上。】这里讲述了恶人必掉在自己所掘的坑里,他的强暴必落到他自己的身上。这是大卫对神的信心,他不但保守自己的手不犯罪,也相信伸冤在神,神必报应。虽然有时恶人暂时占了上风,但大卫知道神的公义终必得胜,并拯救那些无辜者。不过有时神为了保护祂的子民,会立即干涉和制止行恶的人。但有些时候,为了一些只有神才晓得的原因,神容许罪恶继续,无辜人可能也会被害,但神将会执行最终的审判!最后大卫说:【我要照着耶和华的公义称谢祂,歌颂耶和华至高者的名。】在扫罗做王时,大卫几乎一直都在外逃亡,但他并不绝望,因为他相信神的公义,所以他从心里称谢“耶和华的公义”。今天我们在世也难免遇到无故受屈的事,但愿我们也要像大卫那样,借着祷告将我们的处境交给神,并向神求保护,神必会垂听来自义人的祷告,神会安慰我们,神会为我们伸张正义。当我们在祷告中得着平安和喜乐后,我们也要感谢赞美神!阿们!