【诗31: 1-24】【（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，我投靠祢；求祢使我永不羞愧；凭祢的公义搭救我！……。】诗篇第三十一篇是大卫的诗，本篇可能是大卫在躲避扫罗追杀的时候所作的（撒上23:26），也可能是在押沙龙叛乱期间（撒下67）。在危难中的大卫首先想到的是“投靠”神，所以他一开始就向神呼求：【耶和华啊，我投靠你；求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。】这里大卫多次提到“你”和“我”，这表明他与神之间有一种亲密的关系，因着这种关系使他确信，只要“投靠”神，就必“永不羞愧”，无论身处何种境遇，都会及时获得神的拯救，所以他求神“侧耳”听他，“快快救”他，并且作他的“磐石”和“保障”。【因为祢是我的岩石，我的山寨；所以，求祢为祢名的缘故引导我，指点我。求祢救我脱离人为我暗设的网罗，因为祢是我的保障。】这里大卫说神是“我的岩石”、“我的山寨”、“我的保障”，都是指神保护的能力。身处逆境的大卫，深知自己最需要的是神的“引导”和“指点”，这是他“脱离”敌人之“网罗”的最有效的方法。

接着他说：【我将我的灵魂交在祢手里；耶和华诚实的神啊，祢救赎了我。】大卫之所以敢于将“灵魂交在祢手里”，是因为他相信神是绝对可靠的，神是“诚实的神”，所以他说：“你救赎了我”，这是他生命中的经历。大卫又说：【我恨恶那信奉虚无之神的人；我却倚靠耶和华。我要为祢的慈爱高兴欢喜；因为祢见过我的困苦，知道我心中的艰难。祢未曾把我交在仇敌手里；祢使我的脚站在宽阔之处。】大卫在此断言，他“恨恶那信奉虚无之神的人”，但他要专心“倚靠耶和华”，以便远离邪恶，蒙主喜悦。这时因大卫的心里获得了力量，彷佛已经看到了神的拯救，所以开始“为你的慈爱高兴欢喜”，并且相信神已经“知道我心中的艰难”。为了进一步坚定这一信念，大卫回忆起神以往对他的拯救：“你未曾把我交在仇敌手里，你使我的脚站在宽阔之处”。这“宽阔之处”比喻自由的境界。

【耶和华啊，求祢怜恤我，因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。我的生命为愁苦所消耗；我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。我被人忘记，如同死人，无人记念。我好像破碎的器皿。我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓。他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命。】大卫已宣告了自己对神的坚定信心，然而看到眼前自己身处“急难之中”，他就向神倾述自己的苦难，求神怜恤他。而他由于苦难缠身，不由时常哭泣，以致“眼睛因忧愁而干瘪”，继而引来“生命”在“愁苦”中“消耗”，“年岁”在“叹息”中“旷废”，“力量”在“罪孽”中“衰败”…，这些经历都是心灵中难以抚平的伤痛。但大卫的眼目从伤痛中，再次转向神，因此他说：【耶和华啊，我仍旧倚靠你。我说：‘你是我的　神。’我终身的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。求你使你的脸光照仆人，凭你的慈爱拯救我。耶和华啊，求你叫我不至羞愧，因为我曾呼吁你；求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人，愿他的嘴哑而无言。】在此大卫表达了他对神所拥有的信念，纵然苦难缠身，他依然说“我仍旧倚靠你”，“你是我的神，”这样充满信心的话，表明他坚信神的信实，也确信这位“诚实的神”，永远不会将他丢弃。他也相信神的权能，所以他说：“我终身的事在你手中”，他必会救他“脱离仇敌的手”，帮助他走过人生的危难。所以获得了更大的信心，就开始称颂神：【敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。至于我，我曾急促地说：‘我从你眼前被隔绝。’然而，我呼求你的时候，你仍听我恳求的声音。】因大卫已用信心的眼光看到了“投靠”神，给他带来的拯救，所以他要口唱心和地称颂神。他又具体地描述了神拯救的方法，即将他“藏”于“隐密处”、“亭子里”，使他“免得遇见人的计谋”，“免受口舌的争闹”。于是大卫呼吁【耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心。】大卫呼吁神的圣民“都要爱祂”，因为“耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人”，这是神公义的原则。任何“仰望耶和华的人”，就能因着神的同在而“壮胆”、因着神的话而“坚固”。大卫就告诉神的圣民，恩待他的神，也必恩待与他有一样信心的人，于是他呼吁他们和他一起来爱神，仰望神、当壮胆、心里坚固，因神保护依靠祂的人。为此，愿我们今天也都要像大卫那样，将自己终身交托给神，无论在任何的境遇中，都要专心仰望神、爱神，这样神必恩待我们！阿们！

＜耶和华啊，我投靠祢＞

读经【诗31: 1-24】【（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，我投靠祢；求祢使我永不羞愧；凭祢的公义搭救我……。】诗篇第三十一篇是大卫的诗，是他在极度危难中写下的诗歌，所以大卫首先向他所投靠的耶和华呼求：【耶和华啊，我投靠祢；求祢使我永不羞愧；凭祢的公义搭救我。求祢侧耳而听，快快救我！作我坚固的磐石，拯救我的保障。】从这里可见，大卫已面临性命危急存亡，但他首先想到的是“投靠”神，因为他知道这是他唯一的保护和安全。大卫还知道神仆人的仇敌也是神的仇敌，所以神绝不让自己的名受仇敌羞辱，祂必然会亲自对付仇敌，使归在自己名下的人“永不羞愧”。因此大卫求耶和华快快救他，作他的磐石和保障。因大卫在危难中全心投靠神、求告神，所以本诗篇出现十一个“求”字，表达了他心情的迫切。在圣经中许多神的仆人在危难之中，都引用这篇诗来祷告，就如约拿的祷告引用了第六节（拿6:8），耶利米的祷告引用了第十三节（耶20:10）。今天我们有时也会落在危难的环境中，也会被冤枉，谁能帮我们呢？岂不是这位公义的神吗？因此我们也要投靠神，因祂是我们唯一的保护，我们就要求神“作我坚固的磐石，拯救我的保障”。如果我们认定神是慈爱的，祂爱我们，知道我们的痛苦，我们就要求告祂。如果我们确信神是公义的，在危难时，我们就要全心全意的投靠祂。问题是，我们真的认识我们所信的神吗？我们真的如此相信吗？但大卫说：【因为祢是我的岩石，我的山寨；所以，求祢为祢名的缘故引导我，指点我。求祢救我脱离人为我暗设的网罗，因为祢是我的保障。】在此大卫陈述了他的信心，并充满信心地宣告：耶和华是他的岩石、山寨和保障，必引导他脱离危难。同样今天当仇敌为我们设下“网罗”的时候，神却成为我们的“保障”，负责保护属祂的人，我们也要求神“为祢名的缘故引导我，指点我”。因大卫坚定地信靠耶和华，所以他说：【我将我的灵魂交在祢手里；耶和华诚实的神啊，祢救赎了我。】大卫在面临性命危急存亡之时，他极其挂念他的灵魂，而且他认为能为灵魂所做最好的事，就是把它交在神的手里，因他知道他死的时候灵魂要回归到神那里去，这也显示出他对神全然的信靠。当初神在造人的，将生气吹入人里面，【他就成了有灵的活人。】因此人的生命全在乎他里面的灵，而肉体的死亡，是指灵魂与身体的分离。主耶稣被钉在十字架上，最后也说：【父啊，我将我的灵魂交在你手里。】这是将离世的主对父神的完全信靠。司提反在殉道之前呼吁主说：【求主耶稣接收我的灵魂！】这也是他对主耶稣完全的信靠。我们今天也要有司提反那样的信心，并要知道，主耶稣看我们的灵魂是何等宝贵，以至于祂甘愿替我们的罪而死，使我们得着永远的生命！大卫又表明：【我恨恶那信奉虚无之神的人；我却倚靠耶和华。我要为祢的慈爱高兴欢喜；因为祢见过我的困苦，知道我心中的艰难。祢未曾把我交在仇敌手里；祢使我的脚站在宽阔之处。】大卫说他“恨恶那信奉虚无之神的人”，同时他自己却要“倚靠耶和华”。因大卫即便在危难中，他仍然认知神的公义与慈爱，所以他“要为你的慈爱高兴欢喜”。又因神“见过我的困苦，知道我心中的艰难”，大卫就知道神必以的祂“慈爱”来搭救他，就不会将他“交在仇敌的手”，而是使他的“脚站在宽阔之处”。

接着大卫讲到他艰难的处境：【耶和华啊，求祢怜恤我，因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心也不安舒。我的生命为愁苦所消耗；我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败；我的骨头也枯干。我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚；那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。我被人忘记，如同死人，无人记念；我好像破碎的器皿。我听见了许多人的谗谤，四周都是惊吓；他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命。】大卫因为认识他所信的神，就将自己的苦况向祂倾诉，求神怜恤他。而他由于苦难缠身，不由时常哭泣，以致眼睛受到创伤，继而引来整个身体的不适，心灵失去安宁，“生命”在“愁苦”中“消耗”，“年岁”在“叹息”中“旷废”，“力量”在“罪孽”中“衰败”…，这些经历都是心灵中难以抚平的伤痛。而且邻舍形同陌路，他们明明熟悉他，却故意在他遭难时远离他、冷落他，“被人忘记”，“无人记念”，的确令人痛心。还有一些不明真相的同胞也加入攻击他的群体当中，他们竟然“一同商议”，攻击一个与他们没有任何利益冲突的人。面对如此之多的苦难，怎能不叫他伤心？而被人羞辱、躲避、忘记、谗谤、惊吓、攻击、谋害，也是信徒常有的经历。但神要我们借着倾述来亲近祂、仰望祂。所以我们“被人忘记”，并没有多大关系，我们应当关心的是不要被神忘记。当我们“被人忘记”的时候，只要看到“祢是我的神”，就不必再担心“无人记念”。大卫在这样艰难的处境中，在这种内外交迫之中，他仍说：【耶和华啊，我仍旧倚靠你。我说：‘你是我的　神。’我终身的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。求你使你的脸光照仆人，凭你的慈爱拯救我。耶和华啊，求你叫我不至羞愧，因为我曾呼吁你；求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。那撒谎的人逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人，愿他的嘴哑而无言。】尽管大卫向神倾述痛苦，但是当他的眼目从“急难之中”再次转向神、看到“祢是我的神”的时候，他就发出极大的信心说：“你是我的神，我终身的事在你手中。”大卫一生经历许多的苦难：年青时被扫罗王忌恨追杀，四处躲逃。晚年遭儿子背叛，仓惶逃亡，这样慌慌不定的人生，若是别人，可能早已丧胆消沉。但大卫在苦难中，更加经历到神大能的膀臂保守他，神眷顾的手引导他走义路，神大能之手把他从患难中拯救出来。所以他领悟到，他终身的事都在神手中。每个人终身的事自己都不晓得，也不能掌握，虽然人可以自己设想、计划、图谋、努力，但并不能由自己决定，也无法事先料到，会有什么遭遇、祸福，以及一切境遇情况均不得而知。但我们知道一件事，就是“我终身的事在神手中”。我们就要把一切事情完全交托在神的“手中”，神必能救我们“脱离仇敌的手”。如果我们不肯放手，总是想把事情掌握在自己的手中，就只能靠自己去对付“仇敌的手”。

【敬畏祢、投靠祢的人，祢为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！祢必把他们藏在祢面前的隐密处，免得遇见人的计谋；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。耶和华是应当称颂的，因为祂在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。至于我，我曾急促地说：我从祢眼前被隔绝。然而，我呼求祢的时候，祢仍听我恳求的声音。】大卫相信神对敬畏祂的人，必把他隐藏起来，不致遭害，不被口舌争闹所困扰。虽然环境还没有改变，但大卫的心眼因看到神为他“所积存的”、“所施行的恩惠”，因而高声赞美神！他“急促地说”，表明大卫惊惶地以为已经从神眼前“被隔绝”，然而只要他一呼求，却发现神“仍听我恳求的声音”。许多的时候，我们也像大卫一样，在神面前几乎要绝望了，但其实神还在垂听，因为【我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。】（提后2:13）最后大卫呼吁：【耶和华的圣民哪，你们都要爱祂！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心！】大卫呼吁神的百姓“都要爱祂”，要所有倚靠神的人都能“要壮胆，坚固你们的心！”这是他在“急难之中”，经历了神的恩典而作出的见证和邀请。尝过神恩典滋味的人，怎能不“爱祂”呢？【我们爱，因为神先爱我们。】（约壹4:19）不爱神的人，是因为还没有在经历中真正体会到神的爱，所以还不够认识祂。诗篇第三十一篇，是诗人大卫在危难中写下的诗歌。虽然他身心交瘁，但他信心坚定，恶劣的环境不但丝毫没有损害他的信心，而是促使他有了“耶和华啊，我投靠祢”、“我将我的灵魂交在你手里”，并且发出极大的信心说：“你是我的神，我终身的事在你手中。”为此，愿我们今天都要认真阅读本诗，我们就会从中获得胜过一切逆境的信心，这样我们在危难中，仍然坚心交托，相信终生之事都在主的手中，因此我们就要称颂祂！阿们！