【启18: 1-24】【此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光……。】在启示录第十八章中，约翰说：【此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。】这“此后”，是指在上一章中神借着“十角与兽”毁灭了大淫妇之后，神就差遣“一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光”。这位天使极不寻常，不但有“大权柄”，而且“地就因他的荣耀发光”。而“从天降下”，说明这位天使所宣告的是在地上发布的，地上的世人都可听到，天使“大声喊着说：‘巴比伦大城倾倒了，倾倒了！’”这里的“巴比伦大城”，就是【大淫妇】（17:1）、【管辖地上众王的大城】（17:18），是代表撒但在末世与敌基督和假先知联合起来，利用权势、财富，建立一个抵挡神的，庞大的政治、商业和邪教中心的一座大城。她虽然引诱引许许多多的人跟随“敌基督”，与神为敌，但最后“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”意思是彻底被毁灭了。倾倒的巴比伦大城，“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”，是指它不再是人居住的地方，只有污鬼和邪灵横行其中。“并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”，这些雀鸟专食腐败的尸体，徘徊于荒凉之地，所以这一切都是强调大巴比伦之被毁是完全的。天使又指出大巴比伦之罪行，“因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财”。这是指巴比伦大诚害了列国，又引诱君王与她行淫，就是与她一同犯罪，合伙作恶。而客商因她的奢华就与她一味地宴乐犯罪。因此被神彻底的毁灭。

【我又听见从天上有声音说：‘我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天；她的不义，神已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。】约翰“又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”。“天上有声音说”，这是从神来的呼声。“我的民哪，你们要从那城出来”，这是神呼唤祂的子民赶快从“巴比伦大城”出来，“免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”，就是免得沾染巴比伦的罪，而这个罪所导致的后果就是“受她所受的灾殃”。因为神是公义的，他必要审判罪，而罪一定会导致灾殃。“因她的罪恶滔天”，是指她的罪行众多一个接一个连在一起，可达于天。“她的不义，神已经想起来了”，并不是说神曾经忽略或忘记她的不义，而是说照神所预定的此时，要开始对她的不义施以刑罚。“她怎样待人，也要怎样待她”，指“巴比伦大城”怎样逼迫“先知和圣徒”，就要怎样遭到报应，并且“按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝”。将来神所量给巴比伦大城的报应是“加倍”的。“加倍地调给她喝”，这是神对大巴比伦的刑罚，使她受双倍该受的刑罚。【她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：‘我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。‘所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。】“她怎样荣耀自己，怎样奢华”，是指她因过多的财富造成的奢侈和傲慢。“也当叫她照样痛苦悲哀”，神已定意要叫她遭受悲哀痛苦。“她心里说：‘我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀’”。这是何等骄傲自负的话，她以为自己皇后地位尊贵，不可能落入寡妇的悲惨中。谁知“在一天之内，她的灾殃要一齐来到”。神可以“在一天之内”，毁灭巴比伦大城，“就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了”，“死亡”是针对“荣耀自己”，“悲哀”是针对“并不是寡妇，决不至于悲哀”，“饥荒”是针对“奢华”，“被火烧尽”是针对“皇后的位”。“因为审判她的主神大有能力”，说明巴比伦所遭受的灾殃和报应，是出于神的作为，不是偶然的灾祸。

【地上的君王，素来与她行淫、一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。】“地上的君王，素来与她行淫，一同奢华的”，“地上的君王”，代表世上一切有权势和地位的人。“与她行淫”，就是与她一同犯罪，合伙作恶。“一同奢华”，指与她一同享受奢华宴乐。“看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号”，当神的惩罚来到时，这些君王对她所受的灾祸无能为力，只能观望哭泣哀号。“因怕她的痛苦，远远地站着”，君王恐怕受到她的连累，就远远的站着，不敢靠近她。而君王的哀歌是：“哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了”。“哀哉，哀哉”，表示极为难过伤心。【地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马，和奴仆、人口。巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你；你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。】“地上的客商也都为她哭泣悲哀”，他们不是同情“巴比伦大城”的受的惩罚，而是为了自己的市场和利润，“因为没有人再买他们的货物了”。“这货物就是金、银、宝石、珍珠”，是第一类装饰品。“细麻布、紫色料、绸子、朱红色料”，是第二类高级衣料。“各样香木、各样象牙的器皿”，是第三类雕刻艺术品。“各样宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿”，是第四类建筑材料和高级家具。“并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香”，是第五类化妆品。“酒、油、细面、麦子、牛、羊”，是第六类食品。“车、马”，是第七类交通工具。“和奴仆、人口”，第八类是用奴仆来提供奢华服务。这些货物曾使各行业的人发财、享乐，但转眼间都成为过去，“巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你；你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭”， “所贪爱的果子”，都会离开，上等的食材、华丽的宝饰都要被毁灭，现在这些将永远成为过去，“决不能再见了”。

【贩卖这些货物、借着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀，说：‘哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石，和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有了。‘凡船主和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，看见烧她的烟，就喊着说：‘有何城能比这大城呢？’他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：哀哉！哀哉！这大城啊。凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足！她在一时之间就成了荒场！】“贩卖这些货物、借着她发了财的客商”，他们随着巴比伦大城的毁灭，他们买卖货物发财的机会也消逝了。除了遭受巨大损失外，他们害怕自己也将受连累，所以他们“就远远地站着哭泣悲哀”。而客商的哀歌是：“哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石，和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有了”。他们悲哀是因为这么大的财富转瞬化为乌有。“凡船主和坐船往各处去的并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着”，“船主”指船东。“坐船往各处去的”，指押运货物的人。“众水手”指船员。“所有靠海为业的”，指所有与船运有关的行业。这些人看到巴比伦大城所受的刑罚，害怕自己也将被牵累都远远的站着。他们“看见烧她的烟，就喊着说：‘有何城能比这大城呢？’他们又把尘土撒在头”。表示悲哀。这些人的哀歌是，他们“喊着说：‘哀哉，哀哉，这大城啊！’凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场”。这“一时”，指一个钟头，“一时之间”是一个钟头内，已重复三次，是强调巴比伦大城的倾倒，不是渐渐倾倒的，而是在一个钟头之内忽然倾倒，这全然是出于神的报应。 【天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。】“天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜”，“天哪”，是指凡住在天上的，“众圣徒”，指信徒和神的子民，“众使徒”指被神差遣的仆人，“众先知”指为神说话的人。“你们都要因她欢喜”，就是因巴比伦大城受到神的刑罚而欢喜。“因为神已经在她身上伸了你们的冤”。因为殉道者的冤屈得伸。

【有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：‘巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。】“天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里”，淹没在海中，这是指神所定规的旨意，永不容许巴比伦大城再在地上出现。“决不能再见了“，表明神的旨意决不改变，祂决不允许“巴比伦大城”再现。【弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见；灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了。先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。】“弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音”，指音乐。“各行手艺人在你中间决不能再遇见”，指手艺制作者。“推磨”、“灯光”、“新郎和新娘的声音”，代表人类的日常生活。这些都因为巴比伦大城已彻底消灭，不可能再现，也决不能再有了。天使又宣告神审判巴比伦大城的原因：“你的客商原来是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了”。巴比伦大城不只是世界贸易的中心，她也是罪恶和邪术的集中地。因为她邪术的猖狂，世界各国的人也被她的邪术迷惑了。“先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了”。“先知和圣徒”，指属神的人中的殉道者。“地上一切被杀之人”，指遭受不公被杀的世人。这些凶杀罪都发生在巴比伦大城里，所以说“都在这城里看见了”。这就是巴比论大城的罪证。今天在世上也有许多信徒会遭受逼害，有许多忠心的信徒会因主的名殉道，但在此神已向我们启示了祂报应的时间。为此，愿我们今天都要知道，邪恶的势力将来都要倾倒！我们就要完全的信靠神，要至死忠心！阿们！

＜巴比伦大城倾倒了！＞

读经【启18: 1-24】【此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！……。】在启示录第十八章中，天使宣告巴比伦大城倾倒了，倾倒了！使徒约翰说：【此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了，倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。】约翰在异象中“看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光”。在以西结书43:2中说：【以色列神的荣光从东而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。】这里的天使也带着神的荣光。神差遣这样一位大有荣耀的天使来宣布：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”这“巴比伦大城”，就是指着“大淫妇”（17:5），也就是撒但在末世时，利用权势、财富、淫乱等迷惑人的价值观和政治体系，引诱人跟随敌基督，与神为敌，她虽然引诱迷惑影响许许多多的人，但是“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”虽然这“巴比伦大城倾倒”，是将来的事，但天使宣告的时候是用完成时态“倾倒了！”这表示这事情是必定按启示录的预言那样发生，也是强调大巴比伦倾倒的确定性，在末日巴比伦是何等的一座大城，但是时候一到，她就要倾倒了！而倾倒后的巴比伦大城，“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”。巴比伦大城要成为“鬼魔的住处”、“各样污秽之灵的巢穴”，和“各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”，只有完全荒废的地方，才会有鬼魔、邪灵和可憎之雀鸟，所以这一切都是强调巴比伦大城的倾倒是完全的！

天使又指出大巴比伦之罪行：“列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财”。巴比伦大城不但自己抵挡神，并且利用经济手段引诱世人，万民都【喝醉了她淫乱的酒】（17:2）与她同流合污。在末日巴比伦大城是全球的金融中心，所有的钱会涌进这里来。巴比伦大城也是享乐之城、宴乐之城，所以“地上的君王与她行淫”，因为你花钱，她拿了你的钱，就供你寻欢作乐。而客商都因大巴比伦的奢华而致富。因巴比伦大城是邪恶的，是淫乱的，她很快就要倾倒了！

这时约翰【又听见从天上有声音说：‘我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；】这里神吩咐祂的子民：“你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”。这里的“出来”是命令，在主再来的前夕，神命令祂的子民离开巴比伦，免得沾染巴比伦的罪，而这个罪所导致的后果就是“受她所受的灾殃”。因为神是公义的，祂必要审判罪，而罪一定会导致灾殃。在患难逼迫当中，神的子民是很容易被引诱去亲近大巴比伦，与她同流合污，因为一方面可以免除逼害，另一方面可以使生活舒适富有。但神的呼喊是：“我的民哪，你们要从那城出来”。这呼喊对当时的信徒和今日的信徒一样有效。在新约圣经中就常有提醒：【不要效法这个世界】(罗12:2)；【不要在别人的罪上有份】(提前5:22)。基督徒若敬虔度日必有苦难，这些都会促使信徒与世界妥协，但神在此吩咐我们要从罪恶之城中出来，不要跟世界妥协，免得我们受灾殃。【因她的罪恶滔天；她的不义，神已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。】“因为它的罪恶滔天，它的不义神已经想起来”，神“想起”，并不是说神曾经忘记而现今想起来，乃是说神要追讨他们的罪。这对信徒有很大的提醒，在受逼迫的时候，信徒总会觉得恶人得势，神不理会他们的罪过。其实神并没有忘记他们的罪，神并非不理会，只是时候未到，但时候一到，“她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝”。神不单使巴比伦大城得到她所应得的报应，而且要加倍的刑罚她，因为巴比伦的罪恶滔天。而大巴比伦曾自夸“坐了皇后的位，并不是寡妇，决不致悲哀”，意思就是她大有财势，不象寡妇这样贫苦无依靠，所以不会悲哀。但自高的必降为卑，骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前，神就叫骄傲的巴比伦倾倒，“所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了”。这表明她的倾倒是非常的迅速，就在一天之内，她就要遭遇四重灾难：死亡、悲哀、饥荒和火烧就临到她身上。“因为审判她的主神大有能力”。这说明巴比伦所遭受的灾殃和报应，是出于神大能的作为！

巴比伦大城一倾倒，全球经济也会跟着崩溃，这个时候【地上的君王，素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站着说：‘哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。‘】巴比伦大城一倾倒，谁会最先哭泣哀号？就是地上的君王，也就是所有的当权者，所有有权力的人。他们“素来与她行淫”，就是钱权交易，那当这个系统轰塌的时候，当巴比伦大城被神毁灭的时候，首先哭泣哀号的就是“地上的君王”。他们“因怕她的痛苦，就远远地站着说：‘哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了‘”。地上的君王见到巴比伦如此快地被神惩罚，也意识到他们也很快会面临神的审判，所以又悲哀又惊慌。接下来就是【地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿，各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你，你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。贩卖这些货物、借着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀，说：“哀哉，哀哉，这大城啊！素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有了。】这里讲到那些与巴比伦做生意的客商，对巴比伦如此快衰败感到悲哀，因为他们不能再与她做生意了，也失去一切赚钱机会。这里所列出的货物说明几乎涉及到所有行业，说明敌基督政权不仅是一个政治联盟，也是一个经济联盟，因此在世界末日的审判中，神不仅摧毁敌基督的政权，同时也摧毁他们的经济。那时巴比伦所贪爱的一切都离开她了，“一时之间，这么大的富厚就归于无有了”。这个毁灭是彻底的，是完全的。还有谁会哭泣？【凡船主和坐船往各处去的并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，看见烧她的烟，就喊着说：’有何城能比这大城呢？‘他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：‘哀哉，哀哉，这大城啊！’凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场。】这些靠巴比伦大城发财的海洋运输事业，也因为她的灭亡而悲哀。这里也让我们看到，末日的巴比伦大城是位于沿海地区的一个大城，因为当巴比伦被毁的时候，海上船只会看见港口有“烧她的烟”袅袅的上升。这里再用了三次“一时之间”，来形容巴比伦的灭亡，这也是对世人的一个警告，神的审判一旦来临，神那种摧毁一切的力量之大，速度之快，都不是人所能预测的。

但这时天上有极大的欢喜：【天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊！你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。】

因为神已为祂的众圣徒、众使徒、众先知伸了冤，因此他们为此喜乐。神是公义的神，祂曾说：【伸冤在我，我必报应。】 (罗12:19)今天在世上虽然是有许多不公平的事，又有许多逼害信徒的事，有许多忠心的信徒都因主的名殉道，不是神不理，神有祂自己审判的时间，神在这里就启示了祂报应的时间。约翰又说：【有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：‘巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音在你中间决不能再听见，各行手艺人在你中间决不能再遇见，推磨的声音在你中间决不能再听见，灯光在你中间决不能再照耀，新郎和新妇的声音在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了。‘先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。】这里更让我们看见神毁灭巴比伦的彻底性，还有毁灭他的原因。巴比伦大城要像大磨石一样被天使扔在海里，而且是“猛力地被扔下去，决不能再见了”。这个彻底性，从“决不能再见了”表现出来。谁还能够把沈到海底的一个大磨石再捞起来？决无可能，所以不可一世的巴比伦大城被神“扔在海里”，以后决不会再有了。那时弹琴、作乐这些声音决不会再听见了；各行手艺正代表社会的经济，但这些人决再找不到；推磨声音、灯光、新娘新郎的声音都决不再听到，这表示大巴比伦将要完全的被毁灭了，这都是出自于神的惩罚。巴比伦大城被毁的原因就是：“你的客商原来是地上的尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了”。大巴比伦因着商业成功，而傲慢自大，引诱世人崇拜物质，跟随偶像。而且她也杀害了“先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了”。因此神必要毁灭巴比伦大诚，并且是彻底地毁灭！神不容许巴比伦大城再出现，取而代之的是【新耶路撒冷】！为此，愿我们今天都要感谢赞美神，哈利路亚！阿们！

＜神的子民要从那城出来＞

读经【启18: 4-8】【我又听见从天上有声音说：‘我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃……。】在启示录第十八章的这段经文中，神呼召祂的子民要从巴比伦大城出来。约翰在异象中【又听见从天上有声音说：‘我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；】约翰“听见从天上有声音说”，这是从神来的声音。“我的民哪，你们要从那城出来”，神呼召祂的子民要从巴比伦大城出来，这充分显示神对其子民的看顾和引领，神要祂的子民在“巴比伦大城”毁灭之前，赶紧“从那城出来”。并且讲了原因：“免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”。就是免得沾染巴比伦大城的罪，而这个罪所导致的后果就是受“灾殃”。因此神命令祂的子民一个都不要留在那里，不要再迷恋那里的金钱、财富、物质，都要从那城里出来！因为神的忿怒必要临到这个罪恶的大城，神的子民若不离开罪恶之城，就不能避免灾殃。因此神的子民没有其他的选择，只有从那城出来！神是公义的，祂必要审判罪，而罪一定会导致灾殃，因此你出来与不出来，直接关乎到你的生死祸福。从这里我们也看到，神不会救祂的子民出来，他们必须自己出来，他们必须自己离开那个地方。然而我们需要警惕的是，竟然有属神的子民，也住在巴比伦大城里，这表明许多信徒不觉得住在巴比伦大城里是什么大罪，所以他们活在属世的生活价值观里，陷在物质、金钱、权势、情欲等的追逐里。但神呼召祂的子民快快从巴比伦大城出来，因为这座城将被摧毁，如果他们还待在城里也会遭到毁灭！先知以赛亚也曾声嘶力竭地呼唤神的子民：【你们离开吧，离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。】（赛52:11）因为当神的审判临到巴比伦时，那些不愿意出来的人，必然在其中受灾殃，因此神呼召祂的子民尽快离开巴比伦，免得一同落入审判的刑罚里！

【因她的罪恶滔天；她的不义，神已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。】神必会记起巴比伦大城的罪恶，因为她“罪恶滔天”，她的罪行众多已堆砌直通天，她的罪恶甚重声闻于神，因此神要审判巴比伦大城罪恶和不义。神的审判是公正的，因为“她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她”。这是神对大巴比伦的刑罚，“因她的罪恶滔天”，神就使她受双倍该受的刑罚。“她怎样荣耀自己，怎样奢华”，是指她因过多的财富造成的奢侈和傲慢，因此神已定意要叫她遭受悲哀痛苦。“她心里说：‘我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀’”。她以为自己皇后地位尊贵，不可能落入寡妇的悲惨中，谁知神审判的速度之快让人惊叹，“在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡，悲哀，饥荒，她又要被火烧尽了”。因此当神的审判临到巴比伦大城时，那些不愿意出来的人，必然在其中受到极大的灾殃。“因为审判她的主神大有能力”，说明巴比伦所遭受的灾殃和报应，是出于神大能的作为。可是今日有许多信徒常幻想走一条中间路线，既保持信仰，又适当享受“巴比伦大城”的荣华富贵，就是享受那里的谋生容易，教育发达，生活富裕等好处。但神在圣经里多次警告我们，没有这条中间路线。圣经也警告我们，人不在永生的路上，就在永死的路上，没有中间路线可走。人不是往天堂就是往地狱去，只有这两条路，没有中间路线！而神呼召：“我的民哪，你们要从那城出来”，不但是对当时神的子民，也是对今日神的子民。今天我们虽然还没有面临大患难，但是主来的日子已经近了。为此，愿所有的信徒都要听从神的呼召：“你们要从那城出来”，并要【切切仰望神的日子来到】！阿们！