【耶35: 1-19】【当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说……。】在耶利米书第三十五章中讲到，【当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：‘你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。’我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。】在约雅敬作犹大王的时候，也是巴比伦率领亚兰军队第二次入侵犹大的时候（王下24:2），“耶和华的话临到耶利米说：‘你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝‘”。“利甲族”是摩西岳父的后裔基尼人。基尼人跟随摩西一起进入迦南，寄居在应许之地（士1:16）。他们的祖先利甲的儿子约拿达，曾帮助耶户成功地推翻北国以色列的暗利王朝(王下10:15-17)，那时约在主前840年，距离耶利米的年代约有260年之久。约拿达曾吩咐他的后代要过清淡简朴的生活，从此利甲族人就离开城市，在犹大平原过半游牧生活。耶利米就遵照神的话“将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上”。耶利米把“利甲全族的人”带到圣殿中的一间屋子，显然是要将这事件公开展示在百姓面前，因圣殿不是非以色列人可以随意进出的，先知这行动必然引人注目，何况是一个外族聚集在一个圣殿中的房间里。再说哈难在圣殿中担职，哈难的房子是在圣殿其他官员房子的楼上。而“利甲全族的人”可以容纳在一个屋子里，表明利甲族人数并不多。“神人”通常代表先知（撒上9:6）。“把门的”，指负责看守圣殿之门的利未人，这是一个重要的职务（代上9:18-19）。

【于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：‘请你们喝酒。’他们却说：‘我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：’你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。‘凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒，也不盖房居住，也没有葡萄园、田地，和种子，但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：’来吧，我们到耶路撒冷去。‘这样，我们才住在耶路撒冷。’】耶利米就遵照神的话在利甲族人面前请他们喝酒，他们却婉拒，原因只有一个：“因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：’你们与你们的子孙永不可喝酒”。此外他们还提到其他的禁诫之事，就是：“不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚”，过一个游牧寄居的简朴生活，他们一直都恪遵先祖的这些禁令，做为他们家族的身分记号。此时约拿达已经去世二百多年，但他的子孙仍然遵守他的诫命、持守严谨的生活方式，“一生的年日都不喝酒”。至于他们现今不住野地的帐棚而搬来耶路撒冷城居住，不是在违反祖先的禁令，而是维护这些禁令中要保持延续家族命脉的目的，所以当巴比伦和亚兰军队席卷犹大地而来时，他们只好暂时迁入耶路撒冷城内。

【耶和华的话临到耶利米说：‘万军之耶和华以色列的神如此说：’你去对犹大人和耶路撒冷的居民说，耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：‘你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。‘只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！因此，耶和华万军之神、以色列的神如此说：’我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。‘耶利米对利甲族的人说：’万军之耶和华以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华以色列的神如此说：‘利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。’】神的话又临到耶利米，借着利甲族的听命于先祖的教训的见证，指责犹大人的不听从神的话，这里神五次斥责犹大人的“不听从”。约拿达只需要说出他的命令一次，寄居应许之地的利甲人就忠诚地遵守两百多年前先祖的吩咐，而承受应许之地的百姓却顽梗地拒绝神天天的警诫。而且神从早起来，差遣祂的仆人众先知去，说：“你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从事奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上”。可是他们却没有听从神，“也没有侧耳而听”。而“利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！”神透过利甲族人对他们先祖吩咐的忠诚，来衬托出神的百姓对祂的不忠和悖逆，以此显明神的百姓受审判是该当的，他们应当受到神公义的审判，“因此，耶和华万军之神、以色列的神如此说：’我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应”。接着““耶利米对利甲族的人说：’万军之耶和华以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行，所以万军之耶和华以色列的神如此说：‘利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前‘”。神要赐福利甲人：“永不缺人侍立在我面前”，指永远事奉神。利甲族在被掳回归后也参与了耶路撒冷的重建（尼3:14）。神吩咐耶利米试验利甲人，是要把这个顺服的榜样摆在百姓面前，好让他们羞愧。约拿达的子孙听从先祖的吩咐、“谨守他的一切诫命”，而神在西奈山所颁布的诫命却早已被百姓忽略。因此利甲人将因他们的顺服而受祝福，而拒不听从神的“犹大人和耶路撒冷的居民”，却将面临神“所说的一切灾祸”。而神用了一整章的圣经记录了利甲族的听从，这不单是为了警戒犹大，同时也盼望每一个人从利甲族的榜样来学会听从祂的话，免得遭到像犹大一样的刑罚。为此，愿我们今天都要听从神的话，对神忠心，这样神也要赏赐我们！阿们！

＜利甲族人的忠诚＞

读经【耶35: 1-11】【当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：'你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝'……。】在耶利米书第三十五章的这段经文中记载了，利甲族人的忠诚。【当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：‘你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。’我就将哈巴洗尼雅的孙子、雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。】在约雅敬作犹大王的时候，神的话临到耶利米，要他去见利甲族的人，与他们说话，并要领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。利甲族不是以色列十二支派中的宗族，他们是基尼人 (代上2:55)。基尼人是摩西的岳父米甸祭司流珥的后裔（士1:16）。在以色列人进迦南地时，他们随以色列人一起进去，与以色列人同住。耶利米就遵照神的话邀请利甲全族的人到耶和华的殿，让他们“进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上”。【于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：‘请你们喝酒。’他们却说：‘我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女，一生的年日都不喝酒，也不盖房居住，也没有葡萄园、田地和种子，但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：‘来吧！我们到耶路撒冷去。’这样，我们才住在耶路撒冷。’】耶利米遵行耶和华的吩咐，邀请利甲族的人进入耶和华殿，就在利甲全族的人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒”。他们却都异口同声拒绝喝酒，他们说：“我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒”。利甲族有礼貌，温和但坚决的说“不”！这时候的利甲人，距离先祖约拿达的时代，已经相距260年之久，而且他们是身处圣殿的中的房屋这种高贵的地方，通常是难以拒绝盛满酒的碗和杯，而耶利米先知身份可能也让他们有压力。但是，利甲人并没有妥协，他们勇敢地向耶利米表达了，他们不喝酒的心志。若是换作别人，一定不会拒绝先知的邀请，因为喝酒的地点乃是在圣殿的屋子，是耶路撒冷一个最神圣的地方，这对于过半游牧生活的利甲族来说，能够在一个最神圣的地方喝酒是件非常荣幸的事，但利甲族人并没有因此而妥协，他们依旧听从先祖的吩咐不喝酒。再说，耶利米是事先预备好了盛满酒的碗和杯，在他们毫无心理准备的情况下请他们喝酒。但他们却仍然不妥协，拒绝了喝酒的邀请，这是多么不容易！利甲族因为其先祖约拿达的吩咐，全族的人不喝酒，遵守奉行约拿达的吩咐，这就是利甲族人的忠诚。

还有利甲族先祖的吩咐不只是不喝酒，也包括“不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长”。不建造房屋居住，安定舒适就失去了，只有住帐棚。不作农耕，就要以牧放牲畜为生，发财的机会没有了。不栽种葡萄园，不喝酒，是禁绝肉体的快乐，也绝了社交的机会，这要过苦行的生活。但约拿达的一切吩咐，利甲族的子孙没有怨言，没有违背，而是完全的听从了。并且利甲族人的听从是整个家庭一同听从，不但自己听从，也带领妻子，儿女一起来听从，“我们和我们的妻子儿女，一生的年日都不喝酒，也不盖房居住，也没有葡萄园、田地和种子，但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行”。这有可能吗？事实上，当时利甲族的子孙就向耶利米见证了他们每一个人，每一个家庭一生都听从先祖的吩咐，并且已经听从了260年之久，约有五至六代的人。就是在当时巴比伦王尼布甲尼撤王的威胁底下，不得不居住在耶路撒冷，这只是暂时的停留，但他们还是坚持听从先祖所有的吩咐：不可喝酒，也不可盖房，撒种，栽种葡萄园，一生的年日要住帐棚。若我们是那时候的利甲族，或许我们会想到，在那样的情境中，违背先祖的吩咐也没有什么不可，但利甲子孙并没有动摇，却是终如一地履行先祖吩咐，这就是利甲族人的忠诚，也是美好的榜样！他们这样的听从实在叫我们感到惭愧，因为我们是常常妥协不听从神。我们有时为了讨好人，有时为了满足自己的私欲，不但是妥协，还为自己找许多不听从的借口来安慰自己。真正的听从，是要付上代价的，只有不妥协的听从，才能得到神的赞赏。今天神向我们所要的依然是对祂的忠诚，这样的忠诚在神看为宝贵。同时神也仍然在寻找敬畏祂，听从祂话的人，而要真正的听从神的话，是要付上代价的，只有不妥协的听从，才能得到神的赞赏。为此，愿我们今天都要对神忠诚，并要不看环境，不听人的话，专心听从神的话，更要敬畏神！阿们！

＜犹大百姓的悖逆＞

读经【耶35: 12-19】【耶和华的话临到耶利米说：‘万军之耶和华以色列的神如此说……。】在耶利米书第三十五章的这段经文中讲到，犹大百姓在神面前的悖逆。【耶和华的话临到耶利米说：‘万军之耶和华以色列的神如此说：’你去对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！因此，耶和华万军之神以色列的　神如此说：‘我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’】在这里，神透过利甲族人对他们先祖吩咐的忠诚，来衬托出神的百姓对祂的不忠和悖逆。神吩咐耶利米“去对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐”。犹大人不受教训，不听从神的话，而利甲族人听从先祖的吩咐不喝酒，甚至260年来不管环境如何变迁，面对现实多大的需要或是诱惑，他们依旧谨守先祖当时的吩咐毫不更动。然后神就说：“我从早起来警戒你们，你们却不听从我。我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：‘你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听”。犹大百姓蒙受神长期差派先知呼吁他们要悔改，离开恶道，不随从侍奉别神。他们仍是不断地悖逆天上至高永活的神，不听从祂的话，他们竟然不断犯罪、屡次悖逆，并陷在拜偶像的罪中。利甲族人的忠诚，与犹大百姓在神面前的悖逆，形成强烈的对比。以色列的历史在旧约中可说是一部不肯听从神的历史。虽然神借摩西把律法书赐给他们，也在各个时代差派祂的仆人先知去教训警戒他们，但以色列人始终不肯听从。而“利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命”，可是“这百姓却没有听从我！”这使犹大人在神面前的悖逆更显昭彰，也是对犹大百姓悖逆的严厉谴责。因着犹大百姓的不听从，神在犹大快要被巴比伦毁灭之前，透过利甲族人对他们先祖吩咐的忠诚，来衬托出神的百姓对祂的不忠和悖逆，以此显明神的百姓当受神公义的审判，“因此，耶和华万军之神以色列的神如此说：‘我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应”。犹大百姓是神的子民，面对的是万军之耶和华所给于的命令，又不断有先知在其间传讲神的心意，却还是没有听从神。而寄居在神百姓中间的利甲族人，他们是那样地忠于他们先祖的吩咐，而神以大能所救赎的百姓，竟然不断犯罪、屡次悖逆，顽固地拒绝听从神天天警戒的话。根据这些事实，神籍耶利米痛斥犹大百姓，并宣告神“所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民”，神的审判必将临到他们。

神非常看重利甲族人对祖先吩咐的忠诚，尤其是在神的百姓悖逆而被交到外邦、被逐出神应许之地的那个时代，更加显出了其宝贵的价值。因此【耶利米对利甲族的人说：‘万军之耶和华以色列的神如此说：’因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。所以万军之耶和华以色列的　神如此说：‘利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。’】在神的百姓因悖逆被交到外邦的时候，神却选召忠诚的利甲族人。犯罪的百姓被逐出应许之地的时候，忠诚的利甲族人反倒侍立在耶和华神面前。神在忠诚的利甲族人中兴起侍奉祂的人，这是何等的恩典、何等的祝福！这也是一个极高的奖赏，这样的奖赏是只有神的仆人，像利未人祭司才有机会得到的奖赏，而这奖赏却给了一个外族人。因为利甲族人260年来都忠诚于先祖约拿达的吩咐，神就赐给他们在以色民中，利未人才有的祭司职份。今天我们对神的命令，有没有利甲族人这种忠诚、专一的顺服态度？我们是否在任何情境中，即便面对人或环境的压力，也能不妥协、不打折扣地来顺服神的话？而今天神向我们所要的，也是对祂的忠诚，而且这样的忠诚在神看为宝贵。外邦人可以因祖先的一句话就尽忠，何况基督徒所领受的是从神而来的圣言。所以神透过奖赏利甲族的忠诚，来鼓励我们要听从神所说的话，谨守遵行神的话。为此，愿我们今天都要以利甲族为榜样，以犹大百姓的悖逆为借镜，我们要听从神的话，对神忠心，活出讨神喜悦的生活，这样神也要赏赐我们！阿们！