【赛35: 1-10】【旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花……。】在以赛亚书第三十五章中，先知讲到弥赛亚国度降临时候的景象，以赛亚说：【旷野和干旱之地必然欢喜；沙漠也必快乐；又像玫瑰开花，必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美…。】这是弥赛亚国度的荣美和喜乐，代表未来基督国度的锡安。因为神复兴锡安，旷野旱地欢喜，沙漠也开花快乐。当弥赛亚的国度成就的时候，就恢复堕落之前伊甸园的丰盛和美丽，彰显“耶和华的荣耀，我们神的华美”。在受造之物中，再也没有什么能拦阻神荣耀的全然彰显：祂的荣耀就是祂的本身，祂的华美就是祂的彰显。“黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美”都是神必赐给的。“必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼”神赐给受造界华美，神的同在带来欢欣，分享神的荣耀和喜乐的属性。“人必看见”主的荣耀必被看见，必被以色列百姓看见。【你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应；祂必来拯救你们。那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。发光的沙（或译：蜃楼）要变为水池；干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇，和蒲草。】这是预言“耶和华救赎的民”，将拥有新的生命，因此先知呼召他们“要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固”，又鼓励他们“要刚强，不要惧怕”，因为神必为自己的百姓“报仇”，对仇敌施行“报应”，拯救“耶和华救赎的民”。神“拯救”的结果，将使百姓获得新的生命和前行的能力，改变现在“软弱、无力”和“胆怯”的光景。“那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。”这是神拯救的果效和影响。主耶稣道成肉身的时候，就用医治“瞎子、聋子、瘸子、哑巴”来印证祂弥赛亚的身分。“在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流”，这是神在旷野、沙漠开江河供应水。“在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇，和蒲草”，指野狗栖息的旷野将变得非常湿润，甚至可以生长芦苇和蒲草。

【在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不至失迷。在那里必没有狮子，猛兽也不登这路；在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。】“在那里必有一条大道”，这“大道”是一条神的百姓回归圣城锡安敬拜神的“圣路”，也就是那条永生之路。这条路只有蒙神救赎、被神洁净的人才可行走，“污秽人不得经过，必专为赎民行走”。“行路的人虽愚昧，也不至失迷”，指神将确保他们到达目的地，与人的能力或才干无关。人最后得救的把握，乃是因着神的“拯救”。“在那里必没有狮子，猛兽也不登这路”，比喻神将除去外在的威胁，保证“耶和华救赎的民”能一路无阻地走到终点、“歌唱来到锡安”。“耶和华救赎的民”不但包括以色列人，也包括全地接受救恩的人，都可以来到锡安朝圣，“永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避”。在那里赎民高兴的唱着歌行走，而且唱的是喜乐的歌，不再有忧愁叹息。 为此，愿我们每一位行走天路的人，都要坚信神的应许，并要期盼公义和平的弥赛亚国度早日降临！阿们！

＜荣耀的弥赛亚国度＞

读经【赛35: 1-10】【旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花……。】在以赛亚书第三十五章中，先知以赛亚在预言了神审判罪恶的列邦之后，荣耀的弥赛亚国度便要临到，也就是，我们救主耶稣基督荣耀的国度便要临到，那时【旷野和干旱之地必然欢喜；沙漠也必快乐；又像玫瑰开花，必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美…。】在这短短的十节经文里，出现二十二个“必”，这是强调神的应许必要实现！所以本章是圣经里描述基督荣耀的国度的重要经文。这里讲到的“旷野”之地，就是无人耕种荒芜凄凉之地，不能给人耕种。“干旱”之地，就是久旱未雨之地。“沙漠”之地，就是乱石飞尘之地。但以赛亚说在弥赛亚的国度降里，旷野和干旱之地将要欢喜，沙漠之地也必快乐，“又像玫瑰开花，必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼”。花朵是生命的象征﹐花朵盛开，充满了欢喜快乐。而且无论是黎巴嫩、迦密、沙仑都要重新发旺，重新得着神所赐与的华美。还有在弥赛亚的国度里，人必重新看见耶和华的荣耀，看见神的华美。先知将未来弥赛亚国度的美景展现在我们面前，这是给我们今天的盼望，我们心里就要欢呼、要赞美神！

因先知看见神对将来的应许，他就以将来神拯救选民的盼望，劝勉当时还在软弱中的百姓，又鼓励正在胆怯中的犹大，他说：【你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应；祂必来拯救你们。】先知劝勉他们“要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固”，踏上回归之途；又鼓励他们“要刚强，不要惧怕”，因为神必为自己的百姓“报仇”，对仇敌施行“报应”，拯救“耶和华救赎的民”。神“拯救”的结果，将使百姓获得新的生命和前行的能力，改变现在“软弱、无力”和“胆怯”的光景。这是神给赎民极大的盼望，也是给我们今天的信心和希望。我们的主必来报仇、施行极大的报应、拯救我们。先知又讲到，当基督荣耀的国度来到世上时，会有极大的奇妙之事发生：【那时，瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。那时，瘸子必跳跃像鹿；哑巴的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出；在沙漠必有河涌流。发光的沙（或译：蜃楼）要变为水池；干渴之地要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇，和蒲草。】在此以赛亚讲到，在基督荣耀的国度里，瞎子能看见、聋子能听见、瘸子能行走、哑巴会开口歌唱，这是基督弥赛亚的记号与作为。主耶稣道成肉身的时候，就用医治“瞎子、聋子、瘸子、哑巴”来印证祂弥赛亚的身份。而且那时“发光的沙”，即被烈日灼热的沙地，可以“变为水池”；原本是“干渴之地”，却“要变为泉源”；“在野狗躺卧之处，必有青草、芦苇，和蒲草”。可见神所赐的福是何等的丰富！

但更美的是，先知说：【在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不至失迷。在那里必没有狮子，猛兽也不登这路；在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。】这里先知三次说到蒙恩得神救赎之民。“在那里”有一条天国“大道”为赎民预备的，更为每一位爱神的子民预备的。这条“大道，称为圣路，污秽人不得经过，必专为赎民行走。有如此美好的未来，我们就要扪心自问：“我是一个圣洁的人？还是一个污秽的人？”若是污秽的人就不能走这条大道。“因为人若不圣洁，必不能见神的面。”所以惟有圣洁的赎民才可以行走在“圣路”上。“行路的人虽愚昧，也不至失迷”，因为一切拦阻障碍都会被神所除去，狮子猛兽都不会成为威胁，这是确保赎民一路无阻地走到终点、“歌唱来到锡安”。这“大道”是一条神的百姓回归圣城锡安敬拜神的“圣路”，也就是那条永生之路，所以“永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐”，原先的忧愁叹息都要消失无踪，这是神给我们的永恒应许！为此，愿我们今天都要靠主脱去一切的污秽，成为圣洁，并要紧紧倚靠神，仰赖那带领我们出黑暗得救赎的自有永有的神，这样我们就能走进这条大道，直走到永生！阿们！