【诗62: 1-12】【（大卫的诗，照耶杜顿的做法，交与伶长。）我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从祂而来……。】诗篇第六十二篇是大卫的诗，也是诗篇当中表达信靠和仰望神最为单纯、最为深入的诗歌。“照耶杜顿的作法”， 是指根据他歌颂形式而写。这里没有交代大卫在什么情境下写这诗，但从“他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下”，可以推断出，其背景是大卫受其子亚沙龙意图篡位及谋士亚希多弗的叛变。当时情势可危，但大卫仍能说：【我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不很动摇…。】当时大卫处在危险中，他的王位受到了严重的威胁，而他不是慌乱地想办法、找出路，乃是说：“我的心默默无声，专等候神”，因他的心平静、安宁，才能“专等候神”。因为大卫知道，他的救恩是从神而来，惟独神是他的磐石，他的拯救，神是他的高台，因此他必不动摇。【你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下；他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。（细拉）】当时大卫面临恶人的攻击，他们要彻底的“把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁”，就是想尽办法从王位上推下他。这里的 “尊位”，是指王位。可是表面上他们还为他祝福，心却咒诅。但大卫说：【我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。惟独祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不动摇。我的拯救、我的荣耀都在乎神；我力量的磐石、我的避难所都在乎神。】在恶人当道的时候，大卫再次要等候神，因为他知道，他的盼望是从神而来，惟独神是他的磐石，他的拯救，神是他的高台，使他不动摇。大卫也认定，他的拯救、荣耀、力量、避难所安全“都在乎神”。这里“我的荣耀”，是指大卫的名声和光荣。【你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意；神是我们的避难所。（细拉）】大卫又认定神是听人祷告的，所以他劝勉众人“当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意”，就是把一切的烦恼，挂虑，惧怕都告诉神，因为“神是我们的避难所”。接着大卫说：【下流人真是虚空；上流人也是虚假；放在天平里就必浮起；他们一共比空气还轻。】大卫在此讲到无论你是“下流人”，即社会底层的人，或是“上流人”，即社会高层的人，生命都是“虚空”，一生所追求的都是“虚假”，放在天平上必浮起，因为他们的重量象空气一样轻，转眼成空，片刻即失。因此大卫劝告人：【不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。】就是劝告人不要倚仗勒索所得的金钱，也不要倚靠抢夺得来的财富。人若“财宝加增”，也“不要放在心上”，因为财富，尤其是用不正当手法所得来的，是完全不可靠的。【神说了一次、两次，我都听见：就是能力都属乎神。主啊，慈爱也是属乎祢，因为祢照着各人所行的报应他。】“神说了一次、两次”，意思是“神说了许多次”。大卫已听到神多次说过的话，他自己也亲身体验过，“就是能力都属乎神”，神要“照着各人所行的报应他”。可见大卫非常留心倾听神的话，因此他等候神公义的判断，等候神慈爱的彰显，因为神要照着各人所行的报应他。为此，愿我们今天都要像大卫那样，无论遇到什么样的难处，不但要默默无声、专等候我们的神，因只有神才是我们的拯救。并且还要记得神所说的话：“能力都属乎我，慈爱也是属乎我，我照着各人所行的报应他”！阿们！

＜大卫专等候神＞

读经【诗62: 1-12】【（大卫的诗，照耶杜顿的做法，交与伶长。）我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从祂而来……。】诗篇六十二篇是大卫的诗，也是他专等候神的诗中最动人的一篇。其背景是大卫受其子亚沙龙及谋士亚希多弗叛变。当大卫因儿子押沙龙叛变，被他追杀时，他的性命岌岌可危，终日惶恐不安，内心及其痛苦，但他仍能说：【我的心默默无声，专等候神。】大卫在这样危险的环境中，他的心不单只默默无声，而且要“专等候神”。因他认定：【我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不很动摇。】这不但是大卫信心的表达，也表达了他对神的认识。大卫用了“救恩”、“磐石”、“拯救”、“高台”，以此显出神的可信赖和依靠，以致使他“必不很动摇”。这“很”，可以理解为我不怎么动摇，但还是有一点动摇的。大卫面对外在危险，他知道不应当惊慌失措，应当来仰望、等候神，也知道神必会坚固他，但心里还是有一点点摇动。接着大卫说到那些攻击他的恶人：【你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下；他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。（细拉）】此时大卫看自己“如同毁坏歪斜的墙，将倒的壁”，表达了他脆弱无力和摇摇欲坠。而仇敌还不放过他，还要毁坏他，显明了仇敌那种誓要彻底毁坏的凶暴。所以大卫问他们说：“要到几时呢？”难道你们要永远一直作恶不止吗？这也表明他已经忍耐了很长时间了。但恶人并不止于此，他们的丑恶面目在于他们不但要攻击毁坏，而且还虚伪说谎。他们心里咒诅大卫，要把他赶尽杀绝，但表面上却装作是为要祝福他。这就是恶人的双重面目：凶恶与伪善。而那些攻击他的人，其目的就是想把他从王位上推下来，但大卫还是默默的等候神，他将盼望放在神那里。因此大卫再次说：【我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。惟独祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不动摇。我的拯救、我的荣耀都在乎神；我力量的磐石、我的避难所都在乎神。】在恶人当道的时候，大卫再次提醒自己，要默默专等候神，因为他认定他的盼望是从神而来。所以大卫在此不是一个简单的重复，而是有所进深，从之前的“救恩”变为“盼望”，救恩是诗人早已确定的客观真理，而盼望则是这救恩在他心里所生发的主观的生命经历。而且大卫之前说：“我必不很动摇”，在此他就在信心中坚定说“我必不动摇”，表明对神的拯救更有把握。所以他要专等候神，直到神拯救他的时间来到。大卫又说：【惟独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不动摇。我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎神。】可见大卫对神有深切的认识，不是道听涂说的，而是有个人的关系，因而他可以说："我的…。”没有什么比这"我的…”更直接，更有效的达到神面前，没有什么比这"我的”更宝贵。

那么今天当我们遭遇危难祸患时，我们是否能向神说：“神啊，你是我的磐石，我的拯救，我的高台…？”今天我们可以把这救恩，应用在我们永远的救恩上，而这十字架的救恩，就是我们每一个信靠主耶稣的人，都得蒙拯救。因此我们都要仰望主，单单信靠祂。之后大卫从自身的经历，转向对众民的呼召，呼吁所有的人：【你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意；神是我们的避难所。细拉 】神既然这样恩待了大卫，也必会同样恩待来寻求祂的每一个人。我们都会经历危难、困苦、疲累、绝望，因此我们也要依靠神，把内心的一切真实都带到神面前来，在祂面前“倾心吐意”。“倾心吐意”之后，我们就能等候神，因这时我们的心灵就从恐慌、疑惑中挣脱出来，进入神里面，神就是我们的避难所。因大卫知道世人都不可靠，因此他说：【下流人真是虚空；上流人也是虚假；放在天平里就必浮起；他们一共比空气还轻。不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。】这里大卫说到人生虚幻，世事如烟，不管你是那一阶层的人，是上流社会的人或是下流社会的人都是一样的虚假与虚空，放在天平里就浮起来，比空气还轻。大卫对人的描写真是透彻。雅各书说：【你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。】（雅4:14）我们真是如此，出现霎时就不见了。因此你“不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲”，人若“财宝加增”，也“不要放在心上”，因为财宝可以瞬间增加，也可以转眼即逝，财富不能买赎一刻生命，当死亡来临时，金钱便显出它的无能。大卫通过描述世人和财物的“虚空”来说明，世上的一切都是不能依靠的，唯有神是我们可以依靠的。大卫最后说：【神说了一次、两次，我都听见：就是能力都属乎神。主啊，慈爱也是属乎祢，因为祢照着各人所行的报应他。】可见大卫非常留心的倾听神的话，因此他心里既确信神是有能力的，对自己也是慈爱的，而且知道神要“照着各人所行的报应他”。在诗篇第六十二篇中，大卫两次提到“我的心默默无声，专等候神”，可见这是本诗篇的核心，他将所有的心力都集中于“专等候神”。可是今天有许多信徒遭遇了危险困难，不是到神面前来默默无声，专等候神。而是忙乱奔跑去寻求人的援助。如果他们去求属神的人，还可理解，可叹的是，他们竟到不信的人那里去求援助，结果不但没有得着援助，反倒蒙了羞辱，遭了祸害！为此，愿我们今天无论遭遇怎样的危险祸患，不要惊惶忙乱，不要去求不属神的人，不要作神不许可的事，以致作恶。而是要像大卫那样到神面前来，心默默无声，专等候神，这样神必像帮助、拯救大卫那样，帮助、拯救我们！阿们！