圣经分卷分章注解
霞步思
【诗5: 1-12】【(大卫的诗,交与伶长。用吹的乐器。)耶和华啊,求祢留心听我的言语,顾念我的心思!……。】诗篇第五篇是大卫的诗,也被“交与伶长”,作为早晨在圣殿里的诗歌,“用吹的乐器”,可能指用笛子伴奏。本诗是大卫受到仇敌的威胁时,所作的祈祷诗,他呼求神:【耶和华啊,求祢留心听我的言语,顾念我的心思!我的王我的神啊,求祢垂听我呼求的声音!因为我向祢祈祷。】大卫祈求神不但听他的言语,也要顾念他的心思,这表明他的祷告非常深切,以及认真的态度。大卫称耶和华为“我的王我的神”,显明他与神有密切的关系。大卫说:“因为我向你祈祷”,表示他只向这位真神祈祷。【耶和华啊,早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒。】可见这是大卫“早晨”的祷告,他知道“早晨”神必听他的声音,“早晨”他也必向神陈明他的心意,并且也要“警醒”。“警醒”的祷告是随时留心神的回答,而不是自顾自地说话,说完就走。【因为祢不是喜悦恶事的神,恶人不能与祢同居。狂傲人不能站在祢眼前;凡作孽的,都是祢所恨恶的。说谎言的,祢必灭绝;好流人血弄诡诈的,都为耶和华所憎恶。】大卫知道恶人不蒙神悦纳,所以他求神不要让恶人得势,因公义的神决不容狂傲、作孽、说谎、杀人等罪恶存留。神不但恨恶邪恶的行为,也恨恶行恶的人。“不能站在你眼前”,指不可以在圣殿里敬拜神。【至于我,我必凭祢丰盛的慈爱进入祢的居所;我必存敬畏祢的心向祢的圣殿下拜。】大卫强调自己与恶人不同,他凭神的慈爱就可以进入神的“居所”,这样他就会存敬畏神的心向神的殿下拜。而恶人偏行己路,他即使进到殿中,也不会蒙悦纳。“圣殿”指会幕,当时约柜放在会幕中(撒下7:2)。【耶和华啊,求祢因我的仇敌,凭祢的公义引领我,使祢的道路在我面前正直。因为,他们的口中没有诚实;他们的心里满有邪恶;他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头谄媚人。神啊,求祢定他们的罪!愿他们因自己的计谋跌倒;愿祢在他们许多的过犯中把他们逐出,因为他们背叛了祢。】大卫求神因他的仇敌,凭祂的公义引领他走公义和正直的路。大卫又指责他的仇敌说谎、邪恶,求神为他伸冤。“敞开的坟墓”,是指恶人的口舌像敞开的坟墓一样,用话语去害人。 这里的“谄媚”有谋害的含意。大卫求神定恶人的罪,刑罚他们,因为他们“背叛”神。【凡投靠祢的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为祢护庇他们;又愿那爱祢名的人都靠祢欢欣。因为祢必赐福与义人;耶和华啊,祢必用恩惠如同盾牌四面护卫他。】大卫深信当他的冤情获洗脱时,所有投靠神的人会为他雀跃欢欣,因神的公义将再一次显明出来,证明神实在保护义人。希伯来人认为一个人的名字和人分不开,所以爱神的名就是爱神自己。属神的人可以呼求祂的名,神就护庇、搭救。为此,愿我们都要像大卫那样与神建立亲密的关系,清早起来头一件事就要向神祷告,也要听神说话,这样我们就能喜乐地活在神面,经历神每天的看顾和保守!阿们!
<大卫求神垂听祷告>
读经【诗5: 1-12】【(大卫的诗,交与伶长。用吹的乐器。)耶和华啊,求祢留心听我的言语,顾念我的心思!我的王我的神啊,求祢垂听我呼求的声音!因为我向祢祈祷……。】诗篇第五篇是大卫的一篇祷告诗,当时因他正受到仇敌的威胁,身处危险之中,所以他呼求神垂听他的祷告:【耶和华啊,求祢留心听我的言语,顾念我的心思!我的王我的神啊,求祢垂听我呼求的声音!因为我向祢祈祷。】大卫祈求神不但听他的言语,也要顾念他的心思,这表明他的祷告非常深切,态度非常认真。大卫称耶和华为“我的王我的神”,表明他服在神的权柄之下,站在正确的地位向神呼求。大卫说:“因为我向你祈祷”,表示他只向这位真神祈祷。【耶和华啊,早晨祢必听我的声音;早晨我必向祢陈明我的心意,并要警醒!】可见这是大卫“早晨”的祷告,这里重复出现“早晨”一词,是强调他每天醒来的第一件事就是向神祷告,也求神留心听他的祷告,并且向神陈明他的心意。大卫懂得最美好的祷告时间,就是在“早晨”,所以他每天“早晨”,把他生命中的每一方面,放在祷告中向神陈明,并且相信神必垂听他的祷告,因此他“警醒”等候神的应允。今天我们若早晨起来向天父祷告,将我们内心的心意,没有包藏,没有隐瞒的向天父陈明,完全交托和仰望,神也必垂听我们的祷告,我们就要“警醒”,留心神的回答,而不是祷告完就走。这样我们才会有更多的祝福,更多的安定。而大卫这种信心的祷告,是来自于他对神有深刻的认识:【因为你不是喜悦恶事的神,恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前;凡作孽的,都是你所恨恶的;说谎言的,你必灭绝;好流人血弄诡诈的,都为耶和华所憎恶。】大卫认识他所信的神是一位不“喜悦恶事的神”,恶人为祂所憎恶,所以恶人不能与这样的一位神“同居”,不能站在祂眼前,因为神是圣洁公义、并施行审判的神。所以因仇敌的邪恶,大卫求神灭绝那些狂傲的,作孽的,说谎言的,好流人血弄诡诈的人。今天我们在祷告的时候,首先应该求神鉴察我们的心思,看看我们里面有没有神所“憎恶”的“恶事”、“狂傲”、“作孽”、“谎言”、“流人血”、“弄诡诈”,免得我们越祷告、越得罪神。【至于我,我必凭祢丰盛的慈爱进入祢的居所;我必存敬畏祢的心向祢的圣殿下拜。】“恶人”没有资格进入神的“居所”,但大卫与恶人截然不同,他并没有颂扬自己的美德,而是强调神对他的慈爱,借此他能够存敬畏的心向神的“圣殿下拜”。“下拜”,就是把身体俯伏下来,这种姿势表示出人在敬拜中对神怀有谦卑态度。恶人是傲慢的,但敬畏神的人在神面前是谦卑的。
大卫又立了志向要走公义正直的路,并求神引导他:【耶和华啊,求祢因我的仇敌,凭祢的公义引领我,使祢的道路在我面前正直。】大卫因他的仇敌,就求神凭祂的公义引领他行义路,使神的道路在他面前正直,这样他就必亨通,这是大卫在早晨充满智慧的祈祷。今天在我们每一天的生活里也充满了陷阱,我们一不小心就会栽倒在其中。因此我们也要求神的引领,否则我们随时都可能走错迷失!然而我们想要得着神的引领,我们就要像大卫那样与神建立亲密的关系,就是要与引领我 们的神亲近,神就会引领我们。这样我们就会少犯许多不必要的罪过,减少许多的失败。【因为,他们的口中没有诚实;他们的心里满有邪恶;他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头谄媚人。】鉴于目前的危险,大卫转而急切地求神审判他的仇敌,并且罗列了他们的罪恶。他们说话并不“诚实”,心中图谋邪恶。他们所说的话“是敞开的坟墓”,他们表面上阿谀奉承,心里的意图却是可鄙的,因此大卫求神定他们的罪:【神阿,求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中,把他们逐出。因为他们背叛了你。】因这些人背叛了神,又因他们没有悔改的心,所以神的忿怒就要落在他们身上。因世人背叛神,就“将肢体献给罪作不义的器具”(罗6:13),“口”、“心”、“喉咙”、“舌头”都被用来作恶,成为被神定罪的对象。而我们既然已经因信称义,就应当“将肢体作义的器具献给神”(罗6:13),就要求神“凭祢的公义引领我,使祢的道路在我面前正直”,让主来管理、使用我们的口、心、喉咙、舌头。这里“敞开的坟墓”,是指在岩石中挖出的预备埋葬死人的洞穴,象征灭亡(耶5:16)。最后大卫祷告说:【凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们;又愿那爱你名的人都靠你欢欣。因为你必赐福与义人,耶和华啊,你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。】大卫的这首求神垂听的祷告诗,以“愿他们喜乐…欢呼…欢欣”的言辞作结束,表明神必会赐福和保护“投靠”祂,爱祂的人。“欢呼”是赞美耶和华的一种自然流露,诗篇提及欢呼的事情超过七十次,这里是第一次。义人就是那些爱神名的人。耶和华的“名”,在诗篇里出现超过一百次,是指祂向人类所启示的品德和属性。在这里,神的“名”所彰显的是,祂的护卫,以及如同盾牌一样的恩惠。今天喜乐也是信徒所得的福分,因神赐福给那些投靠祂的人,又用恩惠如同盾牌四面护卫我们。然而今天在我们每一天的生活里也充满了陷阱,我们一不小心就会栽倒在其中。因此我们今天也要求神的引领,否则我们随时都可能走错迷失!然而我们想要得着神的引领,我们就要像大卫那样与神建立亲密的关系,并要与引领我 们的神亲近,神就应许引领我们。为此,愿我们今天也都要像大卫那样亲近神,求神引领我们走公义和正直的路,这样我们就会少犯许多不必要的罪过,减少许多的失败。我们还能常喜乐地活在神面,经历神每天的看顾和保守!阿们!