【创24: 1-67】【亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他……。】创世纪第二十四章是创世纪中最长的一章，然而只记载了一件事，就是亚伯拉罕差遣老仆人为以撒娶妻，可见这场婚嫁对神给亚伯拉罕的应许来说是非常重要。这里首先说到：【亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。】亚伯拉罕此时大约140岁（25:20），他蒙召离开哈兰已经65年。“向来在一切事上耶和华都赐福给他”，这是对亚伯拉罕一生的总结，而他在一切事上都顺服神的呼召，信靠祂、跟随祂。【亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：‘请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。’】这里亚伯拉罕嘱咐老仆人为儿子娶妻，这位老仆人很可能就是亚伯拉罕原来心目中的继承人以利以谢（15:2）。古人把手放在“大腿底下”说话或起誓，表示非常严肃。亚伯拉罕要他的仆人起誓，不可从迦南人的女子当中为以撒娶妻，因迦南地各族人敬拜假神，因此亚伯拉罕就让他的仆人到他的“本地本族”去为以撒娶一个妻子。“本地本族”不指亚伯拉罕原来的故乡迦勒底的吾珥，乃指“拿鹤的城”就是哈兰（11:31）。拿鹤的家属仍然是敬拜亚伯拉罕的神，亚伯拉罕的所愿乃是要得到敬拜同一位真神的儿媳妇。【仆人对他说：‘倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？’】亚伯拉罕的仆人担心，因为路远，从希伯仑到哈兰约有700公里，若女子不肯跟他一起来，是否仆人要将以撒带回米所波大米的哈兰去？【亚伯拉罕对他说：‘你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：“我要将这地赐给你的后裔。”祂必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。‘】神既然带领亚伯拉罕“离开父家和本族的地”，来到应许之地，亚伯拉罕绝不允许自己的儿子离开应许之地（22:17-18），回那里去。但亚伯拉罕相信神“必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子”。亚伯拉罕就是要让他的仆人应当存着对神的信心，神必定会亲自开路。若那女人不肯来，老仆人也不用担心，因为他所起的誓，就与他无干。【仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。】仆人听了亚伯拉罕的话，就把他的手放在他主人的大腿底下，为这事向他起誓。接着老仆人按照主人的吩咐立刻去办这件事。“那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼”，骆驼从迦南地走到700公里之外的哈兰，大约需要14天。他“并带些他主人各样的财物”，因路上有盗贼出没，这是一趟艰苦的路程。“美索不达米亚”，就是两河流域。“拿鹤的城”是亚伯拉罕的兄弟拿鹤的子孙（22:20-24）居住之地，靠近哈兰（11:31）。这位亚伯拉罕忠心的仆人，就带着这样的使命，凭着信心，前往美索不达米亚。

【天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。】到达目的地的时候已经天将傍晚。“众女子出来打水的时候”，当地的女人们傍晚来到水井打水，顺便彼此聊天。就在这个时候，老仆人在祷告中祈求神的祝福。【他说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求祢施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。’她若说：‘请喝！我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作祢所预定给祢仆人以撒的妻。这样，我便知道祢施恩给我主人了。’】老仆人祷告说：“我主人亚伯拉罕的神”，是强调神与亚伯拉罕所立的约。“求你施恩给我主人亚伯拉罕”，就是求神实现向亚伯拉罕所作的应许。“使我今日遇见好机会”，这表示仆人完全相信神的主权。他又提议说当城里的女子来打水的时候，他将向其中的女孩子说，“请你拿下水瓶来，给我水喝”的时候，那女人若说，“请喝，我也给你的骆驼喝”的话，那女子就是神为以撒所预定的妻子。古时打水相当吃力，把一杯水给老人喝是容易的，而“十匹骆驼”的喝水量是很大的，但那女人若说，“请喝，我也给你的骆驼喝”的话，证明她是一位很有爱心的人。此外愿意给骆驼打水，也表示她有健康的身体等各种美好的品质。【话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。】“话还没有说完”，完全合乎老仆人条件的利百加就出现了。拿鹤的儿子彼土利的女儿利百加在肩上扛着水瓶来到这地方要打水，表明神答复他的祷告是迅速且即时的，也表明接下来的遭遇是出乎神主权的管理和安排。利百加的身世，正符合亚伯拉罕所设‘本族’的条件，而神在此之前早就已经差派人向亚伯拉罕报信了，他的兄弟拿鹤生了12个儿子(22:21-24)，利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。【那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她，说：‘求你将瓶里的水给我一点喝。’

女子说：‘我主请喝！’就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：’我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。‘她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。】那女子是一个容貌美丽的处女，是神所预备的， “她下到井旁打满了瓶，又上来”。这时候，亚伯拉罕的仆人跑上前去问安并请求说：“求你将瓶里的水给我一点喝”。这是那仆人按照他的祷告内容所说的话，是要看一看那女人的反应如何。利百加就将水瓶拿下放在她的手上给他水喝，并且她又说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足”。利百加若没有足够的爱心和体力是做不到的。当利百加上下多次到井边给骆驼打水的时候，仆人就“定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有”。

【骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，】“骆驼喝足了”，亚伯拉罕的老仆人就从他的行囊中拿出礼物来送给利百加：一个金环重半舍客勒，两个金镯重十舍客勒，表示对她的爱心和辛劳的谢意。这个时候利百加无疑是非常地惊奇，并且从心里特别欢喜快乐接受了金环项链。老仆人就【说：‘请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？’女子说：‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’又说：‘我们家里足有粮草，也有住宿的地方。‘那人就低头向耶和华下拜，说：’耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因祂不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。‘】现在老仆人要知道，这个女子是不是亚伯拉罕的亲族呢？利百加的回答非常简洁：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿”，现在老仆人可以肯定这女子可以作为以撒的伴侣。她又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方”。这话表示利百加的爱心和她家富有的情况。这时亚伯拉罕的仆人“就低头向耶和华下拜”，这是他向耶和华感激不尽的态度。他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的”，神这么奇妙的安排，他就要称颂神的名和祂的作为。“因他不断地以慈爱诚实待我主人”，表示神赐给亚伯拉罕的应许。“至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里”。老仆人相信神因着亚伯拉罕的缘故，祝福他的行程，也使他顺利的找到亚伯拉罕本族的女子。【女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里，便对他说：‘你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。’】这时利百加肯定是非常地惊奇，所以她急忙跑回去把她所遇到的事都告诉她的母亲和家里的人。“利百加有一个哥哥，名叫拉班”，拉班看见利百加所拿的金品，听见她所说的话，表示他已经猜到了那位客人必定是大客人。他就急忙跑到水井旁跟亚伯拉罕的老仆人见面，并且对他说：“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？”拉班可能他从利百加的口中听到那仆人所说的耶和华的名，所以照着她的话，称呼耶和华的名。拉班觉得能将这样贵重的金首饰送给人的，一定是值得款待的。

【那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚；把饭摆在他面前，叫他吃，他却说：‘我不吃，等我说明白我的事情再吃。’拉班说：‘请说。’他说：『我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼，和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。我主人叫我起誓说：‘你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。’我对我主人说：‘恐怕女子不肯跟我来。’他就说：“我所事奉的耶和华必要差遣祂的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。‘我今日到了井旁，便说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，愿祢叫我所行的道路通达。我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：请你把你瓶里的水给我一点喝；她若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水；愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。’我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说：’请你给我水喝。‘她就急忙从肩头上拿下瓶来，说：‘请喝！我也给你的骆驼喝。’我便喝了；她又给我的骆驼喝了。我问她说：‘你是谁的女儿？’她说：‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的神；因为祂引导我走合式的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。‘】“那人就进了拉班的家”。可能拉班是当家的，他表现的很好客，很礼貌。对待客人忙前忙后的，又是卸骆驼，又是喂草料，又是拿水给客人洗脚，又把饭摆在他面前叫他吃，老仆人却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃”。老仆人心里急着要办妥主人所托付的事情，顾不得自己的肚腹。他说：“我是亚伯拉罕的仆人”。老仆人对自己的介绍很简单，然后他就述说耶和华如何赐福给他的主人亚伯拉罕：使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。他又介绍主人的妻子撒拉和主人的儿子以撒。“撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子”。而“我主人也将一切所有的都给了这个儿子”，主人的独生子就是神特别赐给他主人唯一的继承人。现今他主人是140岁，那继承人以撒已经是40岁，他的母亲也已经过世3年了，这个仆人就提到亚伯拉罕对他的儿子以撒的婚事特别关心。他又说到他在井边的祈祷，利百加对请求水喝的反应并甘愿为骆驼打水，问她是谁的女儿，又给金环项链为礼物。最后他说到因着耶和华的引导而感恩的祈祷，“使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻”。忠心又有见识的老仆人已经确认这是出于神亲自的引领，所以他并没有把时间浪费在客套和礼节上，绕着圈子说，而是诚实地见证神的作为。“使我可以向左，或向右”，意思是若他们不肯接受老仆人的要求，他想转变他的方向，就是说，他还要去找他主人的本族。

【拉班和彼土利回答说：‘这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。’】老仆人高举神、高举主人的见证，使拉班和彼土利认识到“耶和华大大地赐福给我主人”，也认识到“这事乃出于耶和华”。于是就说：“我们不能向你说好说歹”，意思是不能再说什么来推搪，这表示他们要顺从神的旨意。“可以将她带去”，表示拉班满口的允诺，这是神的带领。【亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。】这是老仆人的第三次祷告：第一次求神引导时，是“站”着默祷、警醒等候；第二次确认神的带领时，是“低头向耶和华下拜”；第三次确定婚事时，则“向耶和华俯伏在地”。神的每一次带领，都使他越来越敬畏神、敬拜神。【当下仆人拿出金器、银器，和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。】这些礼物是正式的聘礼。当时订婚时，男方家庭要提供聘礼，女方家庭要提供嫁妆。拉班和他的母亲接受礼物表示他们同意此婚事。【仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：‘请打发我回我主人那里去吧。’】婚约既然已经正式签定，于是“仆人和跟从他的人吃了喝了”。“住了一夜”，表示仆人急忙回去的意思。“早晨起来”，表示他们非走不可，因为路远，心里着急，他们要早返回迦南。【利百加的哥哥和她母亲说：‘让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。’仆人说：‘耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。’】“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去”，这是利百加家属的惜别之情。因为当时的交通不更，一走就不能常常回娘家，所以利百加的家人说再留十天。但老仆人着急地要回到迦南地不能等待，他说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧”。【他们说：‘我们把女子叫来问问她。’就叫了利百加来，问她说：‘你和这人同去吗？’利百加说：‘我去。’】利百加虽然没有见过以撒，但她因着老仆人的见证，内心起了向往，毅然决定“我去”。利百加这样回答，就表示他们可以立刻起程，不必有十天的迟延，于是这件事就这样决定了。【于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。】“她的乳母”就是底波拉，最后由利百加的儿子雅各奉养，死于伯特利雅各的家中（35:8）。【他们就给利百加祝福说：‘我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！’】利百加娘家人的祝福，正呼应了神对亚伯拉罕的赐福（22:17）。

【利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。】“使女们”，就是与利百加同住的少女，与她的年龄相仿也与同去，为的是帮助她到异乡之地免得有太多怀乡之情。当老仆人带着利百加来到迦南地时，以撒从庇珥拉海莱这个地方正回到迦南地。那时“以撒出来在田间默想”，“默想”就是祷告神、仰望神。接着以撒“举目一看”，就看见了神的预备、神的恩典。【利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：‘这田间走来迎接我们的是谁？’仆人说：‘是我的主人。’利百加就拿帕子蒙上脸。】“利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼”，表示尊敬对方。她“问那仆人说：‘这田间走来迎接我们的是谁？’仆人说：‘是我的主人。’利百加就拿帕子蒙上脸”。“拿帕子蒙上脸”，可能表示她是新娘，许多中东民族的新娘在婚礼上都戴着面纱。【仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。】亚伯拉罕的仆人将这一次行程的细节告诉以撒，并向他报告神怎样带领他的全行程，这对以撒来说应该是何等紧张兴奋。此时撒拉已经去世将近3年，“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚”，意味着利百加成为新的女主人，站在可以承受神应许的地位上。“娶了她为妻，并且爱她”，这就是以撒与利百加的结婚典礼。“以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰”。母亲撒拉的死使着以撒很忧伤。现在以撒因他母亲不在而悲哀的往日已过，现在因神给他配合的妻子而得安慰的日子已经开始了。以撒和利百加结婚了，亚伯拉罕的心愿也了了。而从亚伯拉罕差派自己的老仆人为以撒娶妻开始，神在每一个环节上都显出格外的恩典和带领。为此，愿我们今天都要谨记箴言3: 6的话：【在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路】！阿们！

＜亚伯拉罕为以撒娶妻＞

读经【创24: 1-9】【亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他……。】在创世纪第二十四章的这段经文中记载了，亚伯拉罕嘱咐老仆人为以撒娶妻。这里首先说到：【亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。】此时亚伯拉罕大约140岁了（25:20），他想到自己已经很老了，这时以撒已经有40岁了，所以他必须赶紧完成为以撒娶妻这件重要的大事。“向来在一切事上耶和华都赐福给他”，神与亚伯拉罕同在，在一切事上都赐福给他，这福必须由以撒和他的后裔来延续，所以，亚伯拉罕为以撒娶妻就显得非常重要又紧急。因着神的赐福，亚伯拉罕坚定地行在神所指示的路上，在为以撒娶妻这件事上，亚伯拉罕也是遵行神的旨意。【亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：'请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。'】亚伯拉罕吩咐「管理他全业最老的仆人”，这位老仆人就像亚伯拉罕一样，全心相信和倚靠神，他就是亚伯拉罕原来心目中的继承人以利以谢（15:2），但在此却未指明，为要突出他与主人亚伯拉罕的关系。亚伯拉罕拣选忠心可靠的老仆人来承担这个任务的决定，说明亚伯拉罕知人善任。亚伯拉罕要老仆人“把手放在我大腿底下”、“指着耶和华天地的主起誓”，是表示亚伯拉罕对为以撒娶妻的事，看为极其严肃，以至于让他的仆人向他起誓去完成这一件事情。此处提到耶和华是“天地的主”，是强调神是掌管全世界的主宰，无论仆人往哪里去，都在神的管辖之中，他都不能不守誓言。

而亚伯拉罕要求老仆人起誓的内容是，“不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子”。这里的重点是：“不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻”，因为亚伯拉罕知道迦南人敬拜偶像，道德败坏，所以亚伯拉罕绝不允许自己的儿子“娶这迦南地中的女子为妻”，这样就可避免他的后裔被拜偶像又道德败坏的迦南人同化，结果会失去应许之福。因神深知道这种危险，祂不要祂的百姓和那些拜假神的人同化，以致堕落，所以他严严的禁止他们说：【不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速的将你们灭绝。】（申7:3-4）今日神的儿女所处的环境更危险了，在家庭中、社会里，大多数都是不信的人，稍不谨慎，便被不信的人所同化。因神知道我们这种情形和危险，所以祂教训我们说：【你们和不信的原不相配，不要同负一轭。】（林后6:14）又说：【你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。】（林后6:17 ）如果我们不听从这条命令便是犯罪。因此信徒选择配偶的第一个条件就是对方必须是信主的人，其他的条件还可以让步，惟独这个条件是不能让步的。这里的“要”和“不要”，就是亚伯拉罕对于此事的坚决性。

亚伯拉罕又吩咐他的老仆人“要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子”。“本地本族”不指亚伯拉罕原来的故乡迦勒底的吾珥，乃指“拿鹤的城”就是哈兰（11:31）。在创世纪22章最后说到【有人告诉亚伯拉罕说：‘密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子】，其中记载【彼土利生利百加】，亚伯拉罕就把这件事一直放在心里，他的所愿乃是要得到敬拜同一位真神的儿媳妇。老仆人已经明白亚伯拉罕为以撒从拿鹤的后裔娶一个妻子的意思，就是以撒所娶的妻必须是敬拜同一位真神。然而他说：【倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？】老仆人的问题是很合理的，因为谁会愿意随便把女儿让陌生人带走呢？很可能对方会要求以撒亲自去迎娶，那怎么办呢？【亚伯拉罕对他说：‘你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：’我要将这地赐给你的后裔。‘祂必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。’】这里亚伯拉罕两次强调："不要带我的儿子回那里去"，亚伯拉罕的态度充分表现出对耶和华神的绝对信赖，他相信那位曾经呼召他的神，既然已经立约把迦南地赐给他的后裔，以撒就是神所赐的，神也一定会照着那应许之约所说的，为以撒祝福，使他的后裔接续下去。神既然呼召亚伯拉罕离开哈兰，就不会让他的子孙回那里去回，因神已应许将迦南地赐给他的后裔。所以亚伯拉罕告诉老仆人，神必派遣使者先去巴旦亚兰把一切事情都预备好，你所要做的就是去，要相信、要顺服耶和华神的引领，然后把以撒的妻子带回来，但以撒绝对不能离开迦南地。

亚伯拉罕把这话告诉他的仆人，意思就是让他的仆人应当存着对神应许的信心，前往“本地本族”为以撒娶妻，神必定会亲自开路，成就他所交托给祂的。这里"耶和华天上的主"，是亚伯拉罕对神的权能的新认识，耶和华是统管宇宙万物和洞察一切的伟大无比，崇高无极的神。所以亚伯拉罕把以撒的婚事完全交托给神。亚伯拉罕为了让老仆人安心，就说：“倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去”。这样若那女人不肯来，老仆人也不用担心，因为他所起的誓，就与他无干。但在任何情况之下以撒绝不能“回那里去”。亚伯拉罕在娶媳妇一事上都求神的旨意，因此神便赐福给他和他的儿子。【仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。】仆人听了亚伯拉罕的话，就把他的手放在他主人的大腿底下，为这事向他起誓。亚伯拉罕把儿子的婚事完全交托给神，不容儿子自己作主，这是因为亚伯拉罕相信：神所预备的婚姻是最神圣最美满的，如果由以撒自己择偶，则是出于人意而不是出于神的旨意的。因亚伯拉罕也相信耶和华神既然有应许，他就完全相信神已经在老仆人前面为以撒预备了好妻子。今天我们作为亚伯拉罕属灵的后裔，愿我们今天凡事都要寻求神的旨意，讨神的喜悦，无论是在未来的道路还是结婚的对象上，都要按着神的心意来行，并要相信神必会预备，神给我们的是最好的！阿们！

＜神使老仆人遇见利百加＞

读经【创24: 10-67】【那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去……。】在创世纪第二十四章的这段经文中记载了，亚伯拉罕的老仆人在亚伯拉罕的本族本地，神使他遇见利百加。这里说：【那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。’她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。】当老仆人向亚伯拉罕起誓之后，他就带着满满的信心踏上了给以撒娶妻之路。因为亚伯拉罕把这次的娶亲大事全都委托他的老仆人，他就取了10匹骆驼，把最好的财物拿出来用在娶亲的礼物上，他就从迦南地出发，经过十多天的路程，最终他们一帆风顺的“到了拿鹤的城”，就是亚伯拉罕的本族本地。那时“天将晚，众女子出来打水的时候”，老仆人在休息时就寻求神的引领，他向神祷告说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会”。老仆人不直接向神呼求，而是说“我主人亚伯拉罕的神”，因他清楚地知道神对亚伯拉罕的应许。“求你施恩给我主人亚伯拉罕”，就是求神实现向亚伯拉罕所作的应许。“使我今日遇见好机会”，表示仆人完全相信神的主权。所以他没有凭感觉行事，乃是求神赐下证据，使他行在神的旨意中。这位老仆人不只敬畏神，他也是非常有见识和智慧，他求神说：“我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。’她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝‘”。老仆人深知，如果一个女子肯甘心乐意的允许一个素不相识的老人所发的请求给他水喝，而且还去打水给那些骆驼喝。这个女子一定是极有爱心、极谦卑、极殷勤、不止体恤人，也体恤那些骆驼。老仆人向神求这个凭据，神就使他遇见这样的一个女子。“愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻”，意思就是说，那女子是神为以撒所预备的妻子。亚伯拉罕并不是要老仆人到了本地本族随意为以撒娶一个妻子，而是要他在本地本族为以撒娶一个有着美好生命的女子，这是他所期盼的，所以他向神这样祷告，他相信神为以撒所预备的妻子一定也是一个合神心意的女子。

【话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她说：‘求你将瓶里的水给我一点喝。’女子说：‘我主请喝。’就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：‘我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。’她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，说：‘请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？’女子说：‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’又说：‘我们家里足有粮草，也有住宿的地方。’那人就低头向耶和华下拜，说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。】亚伯拉罕的仆人还没有结束他的默祷，这时“利百加肩头上扛着水瓶出来”，在人看来是这么巧，其实是神奇妙的安排，所以接下来的事都是出乎神主权的管理和安排。“那女子容貌极其俊美”，表明神所预备的，都是极其俊美的。“还是处女，未曾有人亲近她”，表示她还是贞洁的女子。当“她下到井旁打满了瓶，又上来”时，伯拉罕的仆人就跑上前去问安并说：“求你将瓶里的水给我一点喝”，这是那仆人按照他的祷告内容所说的话，是要看一看那女子的反应如何。利百加很有礼貌的称那仆人为主，而且甚是殷勤“急忙从肩上拿下水瓶”，又有细心的服侍：“托在手上给他喝”。利百加果然又说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足”。当利百加上下多次到井边给骆驼打水的时候，“那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有”。从这里可以看出这位老仆人是敬畏神，仰望神的人。他一点不倚靠他多年作事的经验和他自己老年人的眼光，着急地问东问西。他"一句话也不说”，就是默然倚靠耶和华，耐性等候他，耶和华就为他成全。老仆人在那女子完成一切的工作后，为了感谢她，也为了能进一步认识她和她的家人，老仆人就从他的行囊中拿出“一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒”，送给利百加。这个时候利百加无疑是非常地惊奇，并且从心里特别欢喜快乐接受了。老仆人就问她是谁的女儿，父家有没有地方给他们住宿。她说：“我是密迦给拿鹤所生的儿子彼土利的女儿…我们有很多粮草和饲料，也有住宿的地方”。听了利百加的回答，老仆人知道自己的任务已经基本完成了，他却没有立刻启程往利百加的家去，而是立即“就低头向耶和华下拜，说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里‘”。由此可见，老仆人心中何等激动与感谢神的应允超过他所求所想。

【女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里，便对他说：‘你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。’那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚，把饭摆在他面前，叫他吃。他却说：‘我不吃，等我说明白我的事情再吃。’拉班说：‘请说。’他说：‘我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子，我主人也将一切所有的都给了这个儿子。我主人叫我起誓说：‘你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻，你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。’我对我主人说：‘恐怕女子不肯跟我来。’他就说：‘我所侍奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干；他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。’我今日到了井旁，便说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的　神啊，愿你叫我所行的道路通达。我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：请你把你瓶里的水给我一点喝。她若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水。愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。’我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说：‘请你给我水喝。’她就急忙从肩头上拿下瓶来，说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’我便喝了；她又给我的骆驼喝了。我问她说：‘你是谁的女儿？’她说：‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的　神，因为他引导我走合适的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。】利百加急忙跑回去把她所遇到的事都告诉她的母亲和家里的人。她的哥哥拉班看见利百加所拿的金品，听见她所说的话，表示他已经猜到了那位客人必定是大客人，就急忙跑到水井旁跟亚伯拉罕的老仆人见面，“便对他说：‘你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方‘”。于是“那人就进了拉班的家”，这家称为“拉班的家”，可能是拉班是当家的，或许拉班与他父亲有同等的权利。亚伯拉罕的老仆人等被请入拉班的家后，拉班又是卸骆驼，又是喂草料，又是拿水给客人洗脚，又是设摆宴席。虽然他们非常热情老仆人却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃”。不知多少个日日夜夜，老仆人一路风餐露宿历尽艰辛，现在进了拉班的家，面对诱人的晚餐，他不是先狼吞虎咽地饱食一顿，而是要先把事情说明白了再吃。

拉班就说：“请说”。首先老仆人对自己的介绍：他是亚伯拉罕的仆人。然后他介绍他的主人亚伯拉罕，述说耶和华如何赐福给他的主人亚伯拉罕。老仆人又把亚伯拉罕的话原原本本地复述给拉班和彼土利，还把自己在水井旁与利百加相遇的过程复述了一遍，这说明老仆人的工作完全是按照神的旨意行事，他工作踏实细致，忠心耿耿。老仆人将事情的始末，作简单扼要的介绍后，就说神“使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻”，这说明整个事件是出于神的带领，老仆人认定利百加是神预定给以撒的妻子。亚伯拉罕择媳的唯一标准是"本地本族"的女子，但神为以撒所预备的妻子利百加是如此的美丽，圣洁，好客，友善，勤劳，健康，满有爱心。之后老仆人就开门见山地要求拉班和他的家人给他一个明确的答覆，说：“现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右”。这表明仆人期望拉班和他的家人，要用“慈爱诚实待我主人”。同时，要他们给出一个明确的答覆，好使他可以知道下一步该如何、当采取什么行动。言下之意，若拉班和家人拒绝，他就会另外找寻那愿意听从神安排，用祂的慈爱信实待亚伯拉罕的其他亲属。

听完老仆人所说的后，【拉班和彼土利回答说：‘这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。’亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。当下仆人拿出金器、银器和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：‘请打发我回我主人那里去吧！’利百加的哥哥和她母亲说：‘让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。’仆人说：‘耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧！’他们说：‘我们把女子叫来问问她’，就叫了利百加来问她说：‘你和这人同去吗？’利百加说：‘我去。’于是，他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福：‘我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！’利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。】拉班回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹”，表示他们应允了这门婚事，顺从神的旨意。“可以将她带去”，表示拉班满口的允诺，这是神的带领。亚伯拉罕的老仆人再一次感谢神，因为他得到了利百加家族的允诺，他相信这次的婚姻完全是神亲自所预备的，于是他“就向耶和华俯伏在地”。

当下仆人拿出金器银器给利百加，这些礼物就是在订婚时新郎赠给新娘的礼物，送给与接受认为是双方有诚意的明证，利百加本人接受结婚礼物表示她同意了婚事，同时仆人也将贵重的礼物送给她哥哥和她母亲。拉班和他的母亲接受礼物表示他们的保证同意婚事。婚约既然已经正式签定，于是老仆人就“吃了喝了”。但老仆人不顾长途跋涉的疲惫，仅"住了一夜"，执意马上把利百加带回去。 “早晨起来”，表示他们非走不可，就是要及早返回迦南。“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去”，表示利百加的家人的惜别之情。但老仆人认为这事既是出于神旨意的安排，就躭延不得，他把神的意旨和主人的事，视为比任何合情理的习俗惯例或人情世故更要紧。而利百加毫不犹豫地选择了"我去"，她不是一时的冲动、也不是一种莽从，而是在清楚神的意旨下，所作的立即又决然的顺服。于是“他们就给利百加祝福”，他们的祝福正应和了神对亚伯拉罕的赐福。之后“利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人；仆人就带着利百加走了”。

【那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：‘这田间走来迎接我们的是谁？’仆人说：‘是我的主人。’利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。】当老仆人带着利百加到了迦南目的地时，利百加一听老仆人说，“这田间走来迎接我们的是”以撒后，她就拿帕子蒙上脸，表示害羞和敬意。之后亚伯拉罕的仆人就把亚伯拉罕嘱咐他，要他找妻子的事原原本本地告诉了他，老仆人对待以撒好像对待亚伯拉罕，表示他真是个好仆人。当时亚伯拉罕还活着，以撒在他父亲140岁时与利百加结婚（21:5；25:20），而亚伯拉罕则在175岁时去世（25:7），但这里却忽略了他，这意味着亚伯拉罕的时代即将结束，圣约的历史将进入以撒的时代。而老仆人为以撒带回了美丽的新娘利百加，正是神预备给以撒作妻子。“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰”。神又在亚伯拉罕家行了大事！以撒和利百加，他们相亲相爱，白头偕老。以撒终生只娶利百加，这在一夫多妻的社会是难能可贵的，也说明神所设立的幸福美满的婚姻。这里处处显明是神的旨意， 而成就美好的婚姻，为今日基督徒的婚姻大事， 留下了一个美好的榜样。婚姻是一生的大事，而且是神圣的事。因此作为基督徒的父母为子女安排婚事，或青年人要选择终身的伴侣以前，都要切切的呼求神的引导和成全。这样作了以后，便应当安静的等候神，切不可用神不喜悦的方法进行什么事。为此，愿每一个还没有结婚的基督徒，你若没有独身的恩赐，你就必须仰望神的引导，等候神给你预备的妻子或丈夫。也愿每一个作为基督徒的父母，你要让儿女追求永生之道，你要让儿女等候主预备的配偶。更愿每一个已经结婚的基督徒，作弟兄的要努力学习爱妻子，作姐妹要用心学习顺服丈夫，共创合神心意的婚姻，来荣神益人！阿们！