【启12: 1-18】【天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕……。】在启示录第十二章中，使徒约翰首先说到，他看见【天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。】“天上现出大异象来”，表明其异象有重要的意义，让他预知将要发生的事。“有一个妇人”，是代表神的选民以色列人。根据约瑟的梦（创37:9-11），这“妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕”，应该等同于以色列。在约瑟的梦中，太阳代表雅各，月亮代表约瑟的母亲，而十一颗星星则是以色列的十一个儿子，他们向约瑟下拜。现在，在这个十二星的异象中，约瑟与以色列的其他支派合在一起，就是“头戴十二星的冠冕”。“她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫”，神当初预言了女人的生产之苦（创三16），旧约也经常把期待弥赛亚的以色列比喻成难产的妇人（赛26:17-18）。以色列的疼痛，也是指将来在那大患难中，他们所受的苦难(耶30:5-7)。【天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。】“天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角”，这个异象紧跟着第一个异象。“大红龙”就是撒但。“红”是血的颜色，表示它从起初是杀人的(约8:44)。“七头”象征大有权势很难消灭。“十角”象征大有力量。“七个冠冕”，象征撒但是“这世界的王”（约12:31），所以头上戴着王冠。“它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一”，是指在天使当中有“三分之一”，跟随撒但背叛神，而成了堕落的天使，它们要与撒但一同被“摔在地上”。 “龙就站在那将要生产的妇人面前”，指撒但要与神的子民作对，抵挡他们。“等她生产之后，要吞吃她的孩子”，“她的孩子”就是基督，基督是出于以色列。撒但想尽办法要破坏神救恩的计划，因此它想尽办法要吞吃妇人所生的孩子。

【妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管：原文是牧）万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。】“妇人生了一个男孩子”，这“男孩子”就是基督，祂就是「将来要用铁杖辖管万国的」。虽然大红龙在一旁虎视眈眈，但最终无可奈何。生在马槽里的婴孩不但没有被龙如愿「吞吃」，反而顺利长大、事奉，并在十字架上得胜，复活升天，「被提到神宝座那里去了」。“妇人就逃到旷野”，因神在旷野中引导以色列人四十年（申8:2），“旷野”就表示有神的供应和相交，所以“在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天”，这是蒙神保守、供应的时间。【在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。】“在天上就有了争战”，是指这场争战是发生在天上。“米迦勒同他的使者”，“米迦勒”是保护以色列的天使长（但10:13），米迦勒的“使者”，是米迦勒率领的好天使。“与龙争战”，就是与撒但争战。“龙也同牠的使者去争战”，指撒但与它一起背叛神的恶天使，与米迦勒并好天使争战。“并没有得胜”，指天上争战的结果，撒但和它的使者被打败了。“天上再没有牠们的地方”，指天上没有它们容身之地。“大龙就是那古蛇”，指当初引诱夏娃犯罪的那条蛇(创3:13)，就是撒但。“名叫魔鬼，又叫撒但”，“魔鬼”指出牠是毁谤控告者，“撒但”指出牠是与神作对的。“是迷惑普天下的”，魔鬼的主要工作是迷惑普天下的人。“它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去”。“被摔”表示这个动作所产生的结果是永远的，也表示撒但和它的仆役被彻底摔在地上，天上再也没有它们立足之地了。

【我听见在天上有大声音说：’我神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。】这是属天得胜的宣告：“我神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了”，这表明，主耶稣在十字架上的得胜，主耶稣借着死胜过了撒但。“因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了”，“昼夜控告”，是指一直不停地控告，“我们弟兄”指众信徒。“已经被摔下去了”，撒但已经失去了天上的权柄、不能再到神面前控告我们。撒但本来是在天上“昼夜控告我们弟兄”，但如今因着基督在十字架上所成就的救恩，“天上再没有他们的地方”，它再也不能在神面前控告我们了。【弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。‘】“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道”。“羔羊的血”，指主耶稣在十字架上所流的宝血。「和自己所见证的道」，这“道”就是“神的道”，“神的道”是圣灵的宝剑，是胜过撒但有力的兵器。“他们虽至于死，也不爱惜性命”，“至于死”指为主殉道，“也不爱惜性命”，指甘心为主丧掉生命。“所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！”“诸天”，是指天空、太空和第三层天。“住在其中的”，包括众天使和被提升天的得胜者。“地与海有祸了”，“地”是指犹太人。“海”是指外邦人。“因为魔鬼知道自己的时候不多”，“时候不多”指大灾难的三年半。“就气忿忿地下到你们那里去了”，“魔鬼知道自己的时候不多”，所以“气忿忿”地下到地上，抓紧时间肆意毁坏。

【龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。】“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人”。“那生男孩子的妇人”，是指神的子民以色列人。「大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇」，这象征神的保守并拯救。以色列人出埃及时，神【如鹰将你们背在翅膀上】（出19:4），带领选民离开「埃及」到「旷野」。现在神也赐下「大鹰的两个翅膀」，让他们「能飞到旷野，到自己的地方」，与神相交、蒙神供应。“她在那里被养活一载二载半载”，“一载二载半载”，就是先知但以理所预言的【一载、二载、半载】（但7:25），即三年半，就是大灾难期间。【蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文是河）。龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。】“蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去”。仇敌的攻击如同水一般冲来，却徒劳无功。因为“地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水”。于是“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的”。“其余的儿女”，是指那些还在地上的信徒，他们都是“那守神诫命、为耶稣作见证的”，包括新约教会中的犹太人和外邦人。【那时龙就站在海边的沙上。】那时撒但既不能胜过妇人，于是就“站在海边的沙上”，要把兽从海里和地中召上来（13:1、11），先知但以理所预言的【一七之半】（但9:27）就要开始了（13:5）。为此，愿我们今天都要知道，在基督再来之前必会有三年半的大灾难，然后神忿怒的刑罚必倾倒在敌基督和跟从他的人身上，其结局是活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。我们就要赞美主！哈利路亚！阿们！

＜约翰见天上现出大异象＞

读经【启12: 1-10】【天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕……。】在启示录第十二章的这段经文中，使徒约翰看见【天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。】“天上现出大异象来”，“异象”，即兆头，让人知道要发生什么事。这“大异象”，乃表明其异象有重要的意义，让他预知将要发生的事。“有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕”。这“妇人”代表神的子民以色列，在创世记37:9-10中记载，约瑟【又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：‘看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。’约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：‘你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？’】在约瑟的梦里，太阳代表雅各，月亮代表约瑟的母亲，而十一个星则是以色列的十一个儿子，他们向约瑟下拜。而在这“天上现出大异象中，约瑟与以色列的其他支派合在一起，就是以色列十二个支派，所以这里的妇人是指以色列。她身披日头，脚踏月亮，表明以色列的荣耀光辉。十二星的冠冕，乃是代表以色列的十二支派，将来要在地上同掌王权的荣耀。“她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫”。“怀了孕”的妇人”，是象征在患难中的以色列人”，圣经中常将以色列比作难产的妇人（赛26:17-18）。神拣选以色列的目的，是要她生弥赛亚，罗马书9:4-5说：【他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。祂是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！】但基督降生时，以色列并没有遭遇艰难与疼痛，正如先知以赛亚所说：【锡安未曾劬劳就生产，未觉疼痛，就生出男孩。】(赛66:7)所以以色列的疼痛，是指着她将来在那大患难中所受的苦难(耶30:5-7)。这里将基督降生的事，与以色列将来受痛苦同时并提，为要表明在大患难期中，神与选民深切的关系。

之后约翰看见【天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。】“大红龙”就是撒但。“红”是罪的颜色（赛1:18），也是血的颜色，这象征【它从起初是杀人的】（约8:44）。“七头”象征大有权势很难消灭。“十角”象征大有力量。“冠冕”原文是王冠，“七个冠冕”象征撒但是【这世界的王】（约12:31）。今天临近末世，我们看见越来越多人拜撒但，歌颂撒但，正应验了圣经的预告。撒但的“尾巴”很有力量，可以“拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上”，这说明有三分之一的天使跟随撒但背叛神。因此我们所面对的仇敌，是一群既多又凶猛的灵界权势。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”。“她的孩子”就是基督，基督是出于以色列。撒但想尽办法要破坏神救恩的计划，因此它想尽办法要吞吃妇人所生的孩子。【妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（“辖管”原文作“牧”）。她的孩子被提到神宝座那里去了。】“妇人生了一个男孩子”，这是指耶稣的降生，祂就“是将来要用铁杖辖管万国的”基督。撒但一贯的工作就是要“吞吃”，即除去救赎主耶稣基督，但基督是得胜的主，祂“被提到神宝座那里去了”，而神的选民以色列，也在神为他们所预备的地方被保护。【妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。】“妇人就逃到旷野”，这表明神要在“旷野”保护以色列，“使她被养活一千二百六十天”，是指神的子民在逼迫中被保守的时期长达三年半，也就是说，他们在大灾难中蒙神保守。

约翰又看见【在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。】这是在天上发生了一场争。“米迦勒”是保护以色列的天使长（但12:1）。“米迦勒同他的使者”，指天使长米迦勒和他所率领的天使。“龙也同它的使者”，指撒但和跟随撒但的堕落天使。天上争战的结果是，米迦勒取得了战争的胜利，撒但和它的使者被打败了，以致“天上再没有它们的地方”。【大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。】这里说到撒但有四个名号：“大龙、古蛇、魔鬼、撒但”，这“大龙”说明撒但的本性是残忍的。“古蛇”即魔鬼，有欺骗诱惑的本性，当初引诱夏娃犯罪的就是“那谷蛇”（创3:1）。“撒但“是指有敌对的本性，它不但与神作对，并且也与属神的人为敌（彼前5:8）。“它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去”。撒但从天上被摔下，三分之一堕落的天使也一同被摔下去。因此约翰就【听见在天上有大声音说：‘我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。】这是得胜的凯歌，也是属天得胜的宣告：“我神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了”，这表明，主耶稣在十字架上的得胜，主耶稣借着死胜过了撒但。“因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了”。本来魔鬼昼夜在神面前控告我们，但它已经被摔下去了。约翰重复向我们宣告魔鬼已经被摔下去，可见这个消息至关重要，这次决定性的胜利对信徒尤为重要，因这意味着我们现在就能过得胜的活。因为撒但“已经被摔下去了”，象征牠已经失去了天上的权柄、不能再到神面前控告我们。为此，愿我们都要感谢赞美主，并且要在我们得胜的地位上努力为主做工！直到主再来！阿们！

＜信徒因羔羊的血得胜＞

读经【启12: 11-18】【弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命……。】在启示录第十二章的这段经文中，使徒约翰在异象中听见天上有大声音说：【弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。】这里的“弟兄”，是指信徒。“胜过它”，就是胜过撒但。“是因羔羊的血”，就是因主耶稣被钉十架所流出的宝血。这就说，信徒是因羔羊的血胜过撒但。因此今天我们与撒但争战，不是靠血气之勇，也不是靠自己多属灵、或是其他可依靠之处。我们能胜过撒但，全是因主的宝血。因为主的宝血彻底败坏了撒但的权势，除灭了魔鬼的作为，因此信徒就能因羔羊的血，胜过撒但的黑暗的势力。还有信徒胜过撒但，也因“自己所见证的道”。这“道”，就是【神的道】（弗6: 17），信徒在生活中把神的道见证出来，就能胜过撒但的势力。撒但不怕你讲道理，不怕你讲神学，撒但就是怕你见证神的道。所以今天我们无论身处怎样的境况、面对怎样的试探，我们就要凭信心见证神的道，如此撒但就必全然失败，【因为出于神的话，没有一句不带着能力的。】（路1:37）他们「虽至于死，也不爱惜性命」，这就是说，即使丧掉性命，我们也要为主站住，这是付代价的心志。因此我们跟随主耶稣就当至死忠心，虽经历死亡也不爱惜性命，就能得着神的喜悦。主耶稣说：【爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。】（约12:25）【所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。】诸天”，是指天空、太空和第三层天。“住在其中的”，包括众天使和【天上的国民】（腓3:20），都要因龙被摔下去而欢喜快乐！然而“只是地与海有祸了“，之后要出现的两只“兽”，即假先知和敌基督，分别从“地”和“海”中上来，所以说“地与海有祸了“。“因为魔鬼知道自己的时候不多”，所以“就气忿忿地下到你们那里去了”，要抓紧时间肆意毁坏。所以魔鬼在末世对基督徒迫害会增强。因为魔鬼在天上被打败了，被摔倒在地上，因此它把怒气都出在神的子民身上。今天我们虽然看到魔鬼处处得势，教会被迫害，被分裂，被世俗并吞，但我们不要因此灰心，要知道这一切发生的原因，是因为魔鬼与他的势力在天上已经没有位置了，它们知道自己灭亡日子近了，所以拼命反抗。

【龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载。】“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人”，但神会保护祂的子民免受从撒但来的攻击，“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载”。「大鹰的两个翅膀」，象征神的保守和引导。以色列人出埃及时，神「如鹰将你们背在翅膀上」（出19:4），带领他们从「埃及」逃到「旷野」；现在神也赐下「大鹰的两个翅膀」，让祂的子民「能飞到旷野，到自己的地方」，与神相交、蒙神供应。这里魔鬼的称呼突然由「龙」换成「蛇」，这表示它开始以欺骗的手法来对付信徒。「一载二载半载」，即「一千二百六十天」，就是大灾难的前三年半。当撒但在地上逼迫神的子民时，神就使他们“飞到旷野”、能“躲避那蛇”，被养活三年半，这是神的保护，也是神极大的恩典！【蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文作“河”）。】这“水”一方面象征从撒但来的各种权势，就如世界的潮流、异端教训等欺骗的法术。另一方面也说明魔鬼可以利用自然界中的水，来攻击神的子民。但“地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水”。这是神使用地开口吞了龙吐出来的水，救了妇人。这就证明神是自然界的主人，魔鬼可以使用自然灾害来攻击我们，但自然界也听命于神，可以借着自然界来保护神的子民。神对祂的子民最大的保护，就是使他们免受撒但的怒火摧残。

【龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。】这“其余的儿女”，就是“那守神诫命，为耶稣作见证的”，就是新约教会中的真信徒，包括新约教会中的犹太人和外邦人。由此也可以看到，魔鬼没有攻击所有基督徒，只攻击那些“守神诫命，为耶稣作见证的”的基督徒。这个事实告诉我们，若我们做一个名义上的基督徒，一个得过且过的基督徒，一个没有生命见证的基督徒，连魔鬼都瞧不起这样的基督徒，不会与他们争战。所以基督徒若被魔鬼攻击，迫害，也证明了这样的基督徒是在为耶稣作见证，已经成为魔鬼的眼中钉，要除去为快。最后约翰在异象中看到：【那时龙就站在海边的沙上。】这表示龙在海边等待它的助手，要把兽从海里召上来（13: 1），大灾难的后三年半就要开始了。而这段经文告诉我们，信徒胜过撒但，“是因羔羊的血和自己所见证的道”。主的宝血有功效，真理的道，是属灵的宝剑，带我们胜过撒但的攻击！这里也给神的儿女一个宝贵的提醒，撒但对信徒会有最后的攻击，我们必须警醒、预备。然而撒但虽有逼迫，神对祂的子民却有足够的恩典，使他们“能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载”。为此，愿我们今天不但要每天活在神的保护和恩典中，我们也照样宣告说﹕“弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命！”愿一切的荣耀、尊贵都归给坐宝座的神和羔羊，直到永远！阿们！